Dieux 14
Wotan
ÓðinnLE PÈRE DE TOUS
Sagesse, poésie et souveraineté.
02Thor
ÞórrLE PROTECTEUR D’ÁSGARD
Force, foudre et protection.
03Baldr
LE DIEU LUMINEUX
Lumière, beauté et bonté.
04Njord
NjörðrLE MAÎTRE DES VENTS ET DES MERS
Mer, vent et richesse.
05Freyr
LE PLUS NOBLE DES DIEUX
Fertilité, paix et soleil.
06Tyr
TýrLE DIEU DU COURAGE
Courage, justice et victoire.
07Bragi
LE MAÎTRE DE L’ÉLOQUENCE
Poésie, éloquence et mémoire.
08Heimdall
HeimdallrLE GARDIEN DES DIEUX
Éveil, vigilance et ordre.
09Hödr
HöðrLE DIEU AVEUGLE
Ombre, destin et force.
10Vidar
VíðarrLE DIEU SILENCIEUX
Silence, vengeance et résilience.
11Vali
VáliLE VENGEUR DE BALDR
Vengeance, archerie et renouveau.
12Ull
UllrLE DIEU ARCHER
Archerie, hiver et serment.
13Forseti
LE RÉCONCILIATEUR
Justice, paix et réconciliation.
14Loki
LE SEMEUR DE DISCORDE
Ruse, métamorphose et discorde.
Déesses 14
Frigg
La plus élevée des déesses · Fensalir.
02Sága
La gardienne des récits · Sökkvabekk.
03Eir
La meilleure guérisseuse.
04Gefjun
La protectrice des vierges.
05Fulla
La gardienne des secrets.
06Freyja
La très distinguée · Fólkvangr.
07Sjöfn
Celle qui tourne les cœurs.
08Lofn
La douce dispensatrice.
09Vár
La gardienne des serments.
10Vör
Celle à qui rien n’échappe.
11Syn
La gardienne du seuil.
12Hlín
La protectrice.
13Snotra
La prudente.
14Gná
La messagère de Frigg.
Le Cercle, le Rayon et le Centre
Au-delà de toute mesure se tient l’Infini primordial. Le Ginnungagap constitue, dans la cosmologie wotaniste, l’espace ouvert où la manifestation devient possible : le Cercle au sein duquel agit le Rayon de la vache Auðumbla. Celle-ci n’est donc pas l’Infini lui-même, mais sa puissance rayonnante et opérative, dirigée vers le Centre figuré par Búri. Cette…
La dixième est Vör
Nous en sommes au verset 28. La dixième est Vör. Elle est sage et curieuse, de sorte que rien ne peut lui être caché. Des commentaires précisent que cela vaut même pour la personne avec qui l’on a fait l’amour la veille. On dit d’une femme qu’elle est vör lorsqu’elle est consciente. Le nom est…
Skáldskaparmál, 80
80. Frá Halfdani gamla ok konungaættum. Konungr er nefndr Hálfdan gamli, er allra konunga var ágætastr. Hann gerði blót mikit at miðjum vetri ok blótaði til þess, at hann skyldi lifa í konungdómi sínum þrjú hundruð vetra. En hann fekk þau andsvör, at hann myndi lifa ekki meir en einn mikinn mannsaldr, en þat myndi…
Le Dernier Duel du Ragnarök
Heimdallr meurt en dernier lors des duels singuliers du Ragnarök parce que sa disparition, simultanée à celle de Loki, constitue la résolution nécessaire et inévitable de la dualité ultime entre l’Éveil et l’Ego, condition métaphysique indispensable à l’achèvement du cycle actuel et à la régénération du monde. Selon la Gylfaginning, après la mort de Wotan…
Vár et la sacralité du serment
Dans le chapitre 35 de la Gylfaginning, Vár est la neuvième des Asynjur. Elle écoute les serments que prêtent les hommes ainsi que les accords que les femmes et les hommes échangent entre eux. Suivante de Frigg, son rôle est d’enregistrer les serments prononcés par les êtres humains en général. Dans le processus initiatique, on…
Hár, Jafnhár et Þriði
Et la question de la survie de Wotan après le Ragnarök. La question de ce qu’il advient de Wotan après le Ragnarök constitue l’un des nœuds les plus féconds de la pensée mythologique nordique, précisément parce qu’elle oblige à distinguer entre le niveau narratif des sources et leur portée métaphysique. D’un point de vue strictement…
Le Théorème de Lofn
Le Théorème de Lofn Nous étudions le chapitre 35 de la Gylfaginning et nous sommes arrivés au verset 23. La huitième Ásynja nommée est Lofn. Elle est si gentille et si bonne envers ceux qui la nomment, qui prononcent son nom, qui l’invoquent et qui s’attachent à elle, qu’elle obtient d’Alföðr – c’est-à-dire de Wotan…
Le Skald et les Tablettes d’Or
I. L’Architecture de la Conscience et le Rôle du Poète Dans la tradition nordique, la conscience humaine est symbolisée par Wotan et ses deux corbeaux : Munin (le Souvenir) incarne la synthèse intuitive, liée à la rune Calc et à l’hémisphère droit : domaine de la poésie, de l’émotion sacrée (Óðr), de l’intuition magique et de…
L’Homme Providentiel et l’Épée sans Nom
Dans l’architecture sacrée d’Asgard, Vidar n’est pas seulement un guerrier ; il est le dieu du Silence (Hlióðs) et du Mysticisme. Fils de Wotan (l’Esprit) et de la géante Gríðr (la Rigueur brute), il occupe une place unique : il est celui qui survit au chaos total du Ragnarök pour devenir le pilier du monde…
La vengeance de Sjofn
On arrive au verset 22 du chapitre 35 de la Gylfaginning. Sjǫfn prend grand soin d’orienter vers l’amour les pensées des humains, hommes comme femmes.C’est d’après son nom que l’amour est appelé sjafni en vieux norrois. Sjafni, ce n’est pas simplement « l’amour » au sens général.C’est l’amour dans une dimension très fortement érotique. On…
Ullr
Ullr – Le Maître de la Précision et de l’Orthodoxie Ullr (Ull), fils de Sif et beau-fils de Thor, occupe une place axiale et rigoureuse dans la géographie sacrée nordique. Il réside à Ýdalir, la « Vallée des Ifs », dixième palais céleste correspondant à la Maison X du zodiaque (Capricorne), point culminant de la…
Loki, l’Énergie sans la Mesure
Loki est une figure complexe et essentielle de la mythologie nordique, souvent perçu comme un antagoniste nécessaire dont l’existence est intrinsèquement liée à la structure et au destin de l’univers. Il est le dieu de l’Égo, du Mental et de la Ratiocination, qui engendrent la confusion, la complication et la distorsion, considérée comme la «…
Freyja
I. La hiérarchie des Asynes : une descente initiatique le long d’Yggdrasil Freyja est la plus noble avec Frigg.Il y a un point très important qu’on approfondira à la fin. Wotan énumère les asynes par un ordre de préséance qui correspond à la nomenclature d’Yggdrasil.Cet ordre n’est pas arbitraire : il porte un grand enseignement…
Skáldskaparmál, 70
70. Jarðarheiti. Hver eru jarðarheiti? Hon heitir jörð, sem Þjóðólfr kvað: 243.Jarl lætr odda skúraroft herðir gör verðahrings, áðr hann of þryngvi,hörð él, und sik jörðu. Fold, sem Óttarr kvað: 244.Fold verr folk-Baldr,fár má konungr svá,örnu reifir Óleifr,er framr Svía gramr. Grund, sem Hallfreðr kvað: 245.Grund liggr und bör bundinbreið holmfjöturs leiðar,heinlands hoddum grandarHöðr, eitrsvélum…
Fulla-Volla
La cinquième figure citée par Wotan : Fulla. Fulla, également appelée Volla, est une déesse vierge (maer), tout comme d’autres figures mentionnées. Elle se distingue par ses cheveux flottants, relâchés, et un bandeau d’or qui orne sa tête – pas une simple bande, mais un véritable diadème, un symbole d’élégance et de sacralité. Ce bandeau,…
Le récit de Vidar, le dieu caché et isolé, mettant fin à la terreur de Fenrir, est un motif mythologique récurent.
L’idée qu’un être faible, isolé, marginal ou jugé insignifiant soit choisi par la prophétie pour renverser l’ordre établi a une valeur initiatique. Cela reflète le renversement des valeurs habituelles : le héros n’est pas le plus fort ni le plus intégré, mais celui qui porte en lui une différence cachée, souvent invisible au regard du…
La mémoire, l’oubli, et la lutte intérieure : Le rôle de Meili
La mémoire, l’oubli, et la lutte intérieure : Le rôle de Meili1 Dans le monde phénoménal, tout repose sur le passé, sur la mémoire incarnée par Urd, la Norne qui prime sur toutes les autres. Une table existe parce qu’elle a été faite ; un peuple prospère parce qu’il est enraciné dans son histoire, comme…
La lecture des signes et le niveau spirituel
La lecture des signes : Aller au-delà de l’écorce L21Odinn dit : « Fou tu es, Loki,complètement fou, de croire quetu pourrais énerver Gejun, car jepense qu’elle voit voit le destin de tous leshommes comme je suis capable de lefaire. » Dans la lokasenna 21, la lecture des signes, du destin, incarnée par Gefjun, révèle une intelligence…
Garm contre Tyr : la police n’a jamais été un bouclier, seulement un fouet
« Ce jour-là, le chien Garm, qui avait été enchaîné dans la caverne de Gnipa, se libère. Il est le plus redoutable des monstres, et il attaque Tyr, et tous deux se tuent l’un l’autre. » Prétendre que l’État, ou Fenrir, aurait « perdu la capacité de protéger » est une erreur ; il n’a…
ᛡ La Voie de Baldr, le Fils Bien-Aimé de Frigg et de Wotan
Comme synthèse de l’Apollinien et du Dionysiaque Baldr, le fils le plus chéri de Frigg et de Wotan, représente la synthèse parfaite des deux principes souvent conçus comme opposés : l’Apollinien et le Dionysiaque.Cette fusion n’est pas une simple juxtaposition de forces ; elle abolit leurs ombres et leurs résidus négatifs pour ne manifester que…
Heimdall, dieu de l’Eveil
L’ennemi juré de Loki est Heimdall, dieu de l’Eveil, dont le nom signifie « Eclat du Monde », par référence à la Vision Béatifique (parfois appelée Vision Numineuse) dans laquelle tout l’univers est perçu comme une continuelle émanation du principe même de Beauté. L’homme plongé dans cette transe (généralement suite au brusque déblocage d’un conflit…
Loki est le dieu de l’Ego
Loki est le dieu de l’Ego, dont procèdent le Mental et la Ratiocination, lesquels engendrent, à leur tour, les principes de confusion, de complication et de distorsion, « triple racine de tous les maux ». Loki, dieu du Mental, du Mensonge et de l’Ego Il est le fils du géant Farbauti (celui qui frappe par…
La quatrième est Gefjun
La quatrième : Gefjun.Elle est vierge. Elle est jeune fille.Elle a pour assistantes, pour servantes, toutes celles qui meurent vierges. Vous savez que Gefjun, de Seeland, est connue — l’Edda, aussi bien écrite qu’orale, le rapporte — comme celle qui dirigea les travaux de forage à l’origine de ce qu’on appelle aujourd’hui le lac Mälaren…
La Musculation comme Rite Intégral et Nietzschéen.
L’Übermensch, dans la vision nietzschéenne, n’est pas un simple surhomme au sens physique, mais un être qui dépasse les limitations imposées par la masse, par la morale grégaire, par l’inauthenticité de la vie moderne. Il incarne la volonté de puissance, c’est-à-dire la capacité de transformer le monde, non par passivité mais par affirmation. Or, Thor,…
Eir : La Guérisseuse Primordiale, Antidote à Fenrir
Eir de Lyfjaberg Eir, troisième Ásynja, rayonne sur Yggdrasil en Lightalheim (Ljósálfheimr), sous l’égide de la rune Calc ( ᛣ « calice », symbole du réceptacle sacré et de la lumière structurante).Elle incarne la compréhension guérissante, succédant à Frigg (Gotheim, souveraineté) et Saga (Vanaheim, mémoire gravée, rune Stan), et préparant Gefn (Manheim, bienveillance agissante).Face à…
Lofn : La dispensatrice de l’amour licite
Introduction Lofn, la huitième Ásynja discrète mais cruciale dans le panthéon nordique, incarne la douceur persuasive qui légitime les unions amoureuses face aux interdits sociaux ou juridiques. Attestée dans l’Edda en prose de Snorri Sturluson (Gylfaginning 35, Nafnaþulur) et dans des poèmes scaldiques des Xe et XIe siècles, elle négocie la leyfi (« permission »)…
Hœnir : L’Intuitif Sacré et la Boue des Origines
Introduction Dans la mythologie nordique, Hœnir est une figure énigmatique, souvent éclipsée par des divinités plus célèbres comme Wotan et Loki. Pourtant, il occupe une place centrale, bien que discrète, dans les textes anciens : l’Edda poétique (Völuspá), l’Edda en prose (Gylfaginning, Skáldskaparmál), la Ynglinga Saga, ainsi que la ballade féroïenne Loka Táttur. Hœnir est…
Fulla : La Prêtresse du Seuil et la Gardienne des Mystères
Introduction Dans la mythologie nordique, Fulla, une déesse mineure des Ásynjur, est décrite de manière concise dans la Gylfaginning de Snorri Sturluson comme la « cinquième » déesse, vierge, parée d’un diadème d’or, et chargée de trois fonctions : porter le coffre de Frigg, s’occuper de ses souliers, et garder ses secrets (Gylfaginning 35). Cette…
Sjöfn au ruban d’argent
Introduction Dans la mythologie nordique, Sjöfn, une déesse mineure des Ásynjur, apparaît de manière laconique dans la Gylfaginning de Snorri Sturluson et la Gísla saga Súrssonar. Cette brièveté invite à une exégèse approfondie, où chaque mot devient une clé pour comprendre son rôle. Décrite comme la « septième » déesse qui oriente les cœurs vers…
Loki : Blabla, Médias, Ingénierie de l’angoisse – Cartographie opératoire et liens dynamiques des Jotunns, ennemis des Heimdallr.
Loki, dans notre structure mythologique et sa transposition dans l’analyse des dispositifs contemporains, incarne la fonction du chaos discursif, du blabla et de la manipulation symbolique. Il est la matrice du bruit médiatique, de la prolifération des récits contradictoires, du mensonge, du flux ininterrompu d’informations qui dissolvent la cohérence collective et empêchent toute cristallisation de…
Baldr, Nanna et l’Art de Conserver la Joie
Dans l’Edda poétique, Baldr incarne la lumière pure, la fraternité sacrée, la vérité radieuse dont Nanna, son épouse, est la figure archétypale. Leur union n’est pas un simple amourette sentimentale : elle enseigne la nécessité de préserver le bonheur, la clarté intérieure, face à l’ombre, au chaos mimétique et à la violence du monde. Incarner…
Freyr et Gerd : Mythe, Démographie et Déclin des Élites
Freyr et Gerd : Mythe, Démographie et Déclin des Élites Le récit originel Freyr, dieu nordique de la fertilité, de la prospérité et de la richesse, incarne la puissance vitale et l’abondance. Un jour, assis sur le trône Hlidskjalf, il aperçoit la géante Gerd, fille du géant Gymir, éclatante de beauté. Sa passion est immédiate,…
Sois Bragi, non Loki
Échanger des paroles tirées de l’Edda, c’est activer le moteur mythique de la communauté, réinstaller la mémoire longue, transmettre la structure symbolique qui fonde la cohésion et la résistance. La récitation, la citation, la discussion des mythes, des sagas et des chants sacrés sont autant d’actes de réappropriation et de consolidation identitaire : chaque mot,…
Sága de Sökkvabekk, partie 4
Ça commence avec le christianisme.Puis vient le communisme.Et maintenant, c’est l’atlantisme, le gouvernement mondial. Mais c’est la même chose, sur les trois plans, aux trois forces :– le blanc (spirituel),– le rouge (intellectuel),– le noir (politique et matériel). Toujours la même dynamique : l’idée est de faire descendre les Blancs. On leur interdit de se…
Sága de Sökkvabekk, partie 3
Comme on le dit toujours aux ennemis,à ceux qui sont les sbires de Fenrir,aux alliés du loup, aux progéniteurs de monstres,aux complices de Loki qui gouvernent aujourd’hui dans son sillage : Votre aristocratie n’est pas une aristocratie. Et ce n’est pas en payant des journalistes pour dire qu’elle en est une,pour répéter qu’elle est «…
Sága de Sökkvabekk, partie 2
Pendant très, très longtemps, l’Edda a été strictement orale.Et durant ces siècles — ces millénaires même — les érudites comme Sága ont joué un rôle absolument vital pour notre peuple.Parce qu’il était interdit de mettre l’Edda par écrit, jusqu’à Sæmundr le Sage, au XIIe siècle. Sæmundr est le premier à avoir transgressé l’interdit.Il a mis…
Skáldskaparmál, 63
63. Orrosta kennd til Óðins. Orrosta er veðr Óðins, sem fyrr er ritat. Svá kvað Víga-Glúmr: 188.Rudda ek sem jarlar,orð lék á því, forðummeð veðrstöfum Viðrisvandar mér til landa. Viðris veðr er hér kallat orrusta, en vöndr vígs sverðit, en menn stafir sverðsins. Hér er bæði orrosta ok vápn haft til kenningar mannins. Þat er…
Sága de Sökkvabekk
Nous reprenons donc le texte : au verset 4, chapitre 35.La seconde, c’est Sága.Elle habite à Sökkvabekk.Et c’est une grande résidence.Une vaste, immense résidence. Il faut alors qu’on parle de Sága et de sa demeure.Et surtout, qu’on essaie de dire des choses qu’on n’a pas encore dites — même si, à force, on a déjà…
🌲Traverser Yggdrasill avec les Quatre Pouvoirs🌲
Le Sphinx, sentinelle des mystères, incarne les quatre vertus essentielles de l’initié : Savoir, Vouloir, Oser, et Se Taire. Ces Quatre Pouvoirs, liés aux arcanes majeurs du Tarot — L’Empereur (IV), Le Chariot (VII), Les Amoureux (VI), et Le Hiérophante (V) —, sont les clés pour parcourir les 22 sentiers de l’Arbre de Vie Yggdrasill.…
Commentaire sur le chapitre 35 de la Gylfaginning
Nous allons commenter le chapitre 35 de la Gylfaginning. Le trente-cinquième, le gynium, c’est-à-dire le chapitre consacré aux Asynjur, les déesses. Un chapitre exclusivement féminin, rigoureusement féminin — féminin dans sa structure même, car il porte le nombre 35, et ce nombre le scelle. 35, c’est 3 et 5. Ce qui signifie : de Calc…
Skáldskaparmál, 61
61. Vápnakenningar ok herklæða. Vápn ok herklæði skal kenna til orrostu ok til Óðins ok valmeyja ok herkonunga, kalla hjálm hött eða fald, en brynju serk eða skyrtu, en skjöld tjald, ok skjaldborgin er kölluð höll ok ræfr, veggr ok gólf. Skildir eru kallaðir ok kenndir við herskip, sól eða tungl eða lauf eða blik…
Mjöllnir : Le Marteau Cognitif et l’Équilibre Cosmique
Mjöllnir n’est pas un simple pendentif porté par les païens dévoués aux dieux du Nord ; il représente bien plus que cela. Il est l’outil du discernement et le lien entre l’ordre céleste et le monde terrestre. À travers les éclairs qu’il génère, il assure la connexion entre Asgard et la Terre, préservant ainsi l’équilibre…
Skáldskaparmál, 59
59. Maðr kenndr til viða. Maðr er kenndr til viða, sem fyrr er ritat, kallaðr reynir vápna eða víga, ferða ok athafnar, skipa ok alls þess, er hann ræðr ok reynir. Svá kvað Úlfr Uggason: 148.En stirðþinull starðistorðar leggs fyr borðifróns á folka reynifránleitr ok blés eitri. Viðr ok meiðr, sem kvað Kormákr: 149.Meiðr er…
L’Étymologie et la Signification de Wotan
Wotan, la divinité principale de la mythologie germanique, équivalente à Odin, porte un nom dont l’histoire étymologique reflète la nature multifacette de ce dieu. Le nom Wotan provient du proto-germanique Wōđinaz ou Wōđanaz, lui-même dérivé de wóðana-, signifiant « fureur » ou « folie ». Ce nom est étroitement lié au mot allemand moderne Wut…
Magni : Le Dieu Nordique de la Force
Magni, fils de Thor et de la géante Járnsaxa, incarne l’essence même de la force et du pouvoir dans la mythologie nordique. Le nom Magni tire son origine du vieux norrois magn, signifiant « force », « puissance » ou « capacité ». Cette étymologie reflète parfaitement l’attribut principal du dieu, soulignant son lien intrinsèque…
L’Éthique Wotaniste 3/3
« Sur le champ de bataille, Surtr affronte Freyr, qui, privé de son épée magique cédée à Skírnir, se défend du mieux qu’il peut avec un simple morceau de bois. Hélas, cette arme rudimentaire se révèle inadéquate, et Freyr succombe aux coups de l’épée de Surtr. » L’homme blanc, descendant de Heimdall et gardien d’une…
L’Éthique Wotaniste 2/3
« Thor mettra à mort le Serpent de Midgard, et s’éloignera de neuf pas de cet endroit ; puis il tombera mort sur la terre, à cause du venin que le Serpent lui aura soufflé dessus. » L’homme blanc, descendant de Heimdall et gardien d’une lignée imprégnée de divinité, qui refuse d’être « Thor sur le…
Skáldskaparmál, 58
58. Kona kennd til gulls. Kona er kennd til gulls, kölluð selja gulls, sem kvað Hallar-Steinn: 139.Svalteigar mun seljusalts Viðblinda galtarrafkastandi rastarreyrþvengs muna lengi. Hér er kallat hvalir Viðblinda geltir. Hann var jötunn ok dró hvali í hafi út sem fiska. Teigr hvala er sær, röf sævar er gull. Kona er selja gulls þess, er…
Mjöllnir : Le Marteau des Dieux
L’étymologie du mot Mjöllnir provient de plusieurs racines linguistiques. En vieux norrois, le terme est écrit Mjǫllnir, signifiant « celui qui écrase » ou « celui qui pulvérise ». Mjöllnir dériverait d’une forme hypothétique en proto-norrois, melluniaʀ, elle-même issue du germanique commun meldunjaz. Cette origine est reliée à la racine indo-européenne meldʰ-n-, qui signifie «…
La Loi d’Analogie
⚡️ II. La Loi d’Analogie – La Connexion entre un Dieu et ses Manifestations Analogiques dans l’Univers En vertu de la loi d’analogie, chaque divinité incarne une essence primordiale qui se manifeste à travers les aspects visibles et invisibles de l’univers. Prenons l’exemple de Baldr, dieu de la lumière et de la pureté. Son essence…
Skáldskaparmál, 57
57. Maðr kenndr til gulls. Maðr er kallaðr brjótr gullsins, svá sem kvað Óttarr svarti: 134.Góðmennis þarf ek gunnarglóð-brjótanda at njóta.Hér er alnennin inniinndrótt með gram svinnum. Eða gullsendir, sem kvað Einarr skálaglamm: 135.Gullsendir lætr grundar,glaðar þengill her drengja,hans mæti kná ek hljóta,hljót Yggs mjaðar njóta. Gullvörpuðr, sem kvað Þorleikr: 136.Hirð viðr grams með gerðumgollvörpuðr…
Opposition entre Freyr et Surt
Le tableau suivant met en lumière l’opposition entre Freyr et Surt qui s’entretuent lors de Ragnarök. Alors que Freyr incarne les valeurs aristocratiques essentielles pour l’harmonie sociale, Surt « le scieur de la branche » représente les forces destructrices qui menacent cette harmonie et détruise la civilisation. Ce duel illustre une dynamique entre l’ordre et le chaos…
L’Affaire Daniel Penny : Un Ragnarök Moderne dans le Métro de New York
L’Affaire Daniel Penny : Un Ragnarök Moderne dans le Métro de New York Le 1er mai 2023, une scène digne du Ragnarök s’est déroulée dans les profondeurs de New York, opposant Daniel Penny, un ancien Marine de 24 ans, à Jordan Neely, un sans-abri de 30 ans. Cet événement, qui s’est soldé par la mort…
Forseti
« Tous ceux qui viennent lui soumettre leurs litiges s’en retournent réconciliés. C’est le meilleur tribunal qui soit parmi les dieux et les hommes. »— Gylfaginning, chapitre 32Écoute recommandée ici. Forseti est un dieu Ase, fils de Baldr et de Nanna. Il incarne la justice et la réconciliation, veillant à résoudre les conflits par la…
L’Œil de Wotan
Alors, le jeune élève demanda : « Quelle est donc la véritable signification du sacrifice de l’œil gauche par Wotan ? » Þriði répondit : « C’est là un Mystère, un Arcane central de notre tradition. Comme pour tous les Arcanes, il existe plusieurs niveaux d’interprétation, et chacun est, et restera, légitime.Quatre d’entre eux seront exposés ici :Niveau…
Skáldskaparmál, 46
46. Af otrgjöldum. Hver sök er til þess, at gull er kallat otrgjöld? Svá er sagt, at þá er æsir fóru at kanna heim, Óðinn ok Loki ok Hænir, þeir kómu at á nökkurri ok gengu með ánni til fors nökkurs, ok við forsinn var otr einn ok hafði tekit lax ór forsinum ok át…
Skáldskaparmál, 44
44. Kenningar á gulli ok Freyju. Hér heyrir, at gull er kennt til höfuðbands Fullu, er orti Eyvindr skáldaspillir: 104.Fullu skein á fjöllumfallsól bráavallar.Ullar kjóls of allanaldr Hákunar skaldum. Gull er kallat grátr Freyju, sem fyrr er sagt. Svá kvað Skúli Þorsteinsson: 105.Margr of hlaut of morginmorðelds, þar er val felldum,Freyju tár at fleirifárbjóðr; at…
Vali: The Warrior Vanguard – The Secret Service of the Krypteia
Vali: The Warrior Vanguard Vali, as the divine embodiment of the warrior vanguard after Ragnarök, represents raw force and ruthless justice (cf. the Faide). Son of Wotan and the jötun Rindr, his birth, hurried and inevitable, symbolizes the necessity of swift divine intervention to restore order in the universe and avenge the murder of Baldr…
Les services secrets de la Kryptie.
Les services secrets de la Kryptie. C’était une institution de l’ancienne Sparte. La Kryptie (ou Krypteia) était une sorte de corps d’élite ou de police secrète, composée de jeunes citoyens spartiates, souvent des jeunes hommes en formation militaire. Voici quelques points clés sur cette avant-garde guerrière : — Les jeunes hommes spartiates étaient sélectionnés pour…
Vali : L’Avant-garde Guerrière
Vali : L’Avant-garde Guerrière Vali, en tant qu’incarnation divine de l’avant-garde guerrière de l’après Ragnarök, représente une force brute et une justice impitoyable (cf la Faide). Fils de Wotan et de la jötun Rindr, sa naissance, précipitée et inévitable, symbolise la nécessité d’une intervention divine rapide pour restaurer l’ordre dans l’univers et venger le meurtre…
Skáldskaparmál, 43
43. Af smíðum Ívaldasona ok Sindra dvergs. Hví er gull kallat haddr Sifjar? Loki Laufeyjarson hafði þat gert til lævísi at klippa hár allt af Sif. En er Þórr varð þess varr, tók hann Loka ok myndi lemja hvert bein í honum, áðr hann svarði þess, at hann skal fá af Svartálfum, at þeir skulu…
Skáldskaparmál, 39
39. Mannkenningar ok kvenkenningar. Hvernig skal kenna manninn? Mann skal kenna við verk sín, þat er hann veitir eða þiggr eða gerir. Hann má ok kenna til eignar sinnar, þeirar er hann á, ok svá ef hann gaf, svá ok við ættir þær, er hann kom af, svá þær, er frá honum kómu. Hvernig skal…
Spiritual Vanguard
We have already mentioned that the faide (feud) must be carried out on Höd, which implies a ruthless vengeance against the biologically deficient white elements, fanatically hostile to their own race. In my opinion, the faide can only take place in a communal context. However, there can be no structured community unless we lay the…
Avant-garde spirituelle
Nous avons déjà rappelé que la faide doit s’accomplir sur Höd, ce qui implique une vengeance impitoyable contre les éléments blancs biologiquement déficients, fanatiquement hostiles à leur propre race. M’est avis que la faide ne peut avoir lieu que dans un contexte communautarisé. Or il ne peut y avoir de communauté structurée que si l’on…
Skáldskaparmál, 32
32. Jarðarkenningar. Hvernig skal jörð kenna? Svá, at kalla hana Ymis hold ok móður Þórs, dóttur Ónars, brúði Óðins, elju Friggjar ok Rindar ok Gunnlaðar, sværu Sifjar, gólf ok botn veðra hallar, sjár dýranna, dóttir Náttar, systir Auðs ok Dags. Svá sem kvað Eyvindr skáldaspillir: 78.Nú er alfröðull elfarjötna dolgs of folginn,ráð eru rammrar þjóðarrík,…
Skáldskaparmál, 30
30. Iðunnarkenningar. Hvernig skal kenna Iðunni? Svá, at kalla hana konu Braga ok gætandi eplanna, en eplin ellilyf ásanna. Hon er ok ránfengr Þjaza jötuns, svá sem fyrr er sagt, at hann tók hana braut frá ásum. Eftir þeiri sögu orti Þjóðólfr inn hvinverski í Haustlöng. Ásu er svá rétt at kenna at kalla einn…
Skáldskaparmál, 29
29. Sifjarkenningar. Hvernig skal kenna Sif? Svá, at kalla hana konu Þórs, móður Ullar, it hárfagra goð, elja Járnsöxu, móður Þrúðar. 29. Les kenningar de Sif. Comment doit-on désigner Sif ? Ainsi, en l’appelant l’épouse de Thor, la mère d’Ullr, la déesse aux beaux cheveux, la co-épouse de Járnsaxa, la mère de Þrúðr. XXI. « How…
Skáldskaparmál, 28
28. Freyjukenningar. Hvernig skal Freyju kenna? Svá, at kalla hana dóttur Njarðar, systur Freys, konu Óðs, móður Hnossar, eigandi valfalls ok Sessrúmnis ok fressa, Brisíngamens, Vanagoð, Vanadís, it grátfagra goð, ástaguð. – Svá má kenna allar ásynjur at nefna annarrar nafni ok kenna við eign eða verk sín eða ættir. 28. Les kenningar de Freyja.…
Commentaire sur l’Hydromel
Dans l’Edda, l’hydromel poétique est une boisson donnant le talent de poète à celui qui en boit.Le mythe de l’hydromel poétique a été rapporté par Snorri Sturluson dans le Skáldskaparmál. Au terme de la guerre entre les Ases et les Vanes, les dieux célébrèrent la trêve qu’ils venaient de conclure en crachant dans une cuve.…
Skáldskaparmál, 27
27. Friggjarkenningar. Hvernig skal kenna Frigg? Svá, at kalla hana dóttur Fjörgyns, kona Óðins, móður Baldrs, elju Jarðar ok Rindar ok Gunnlaðar ok Gerðar, sværa Nönnu, dróttning ása ok ásynja, Fullu ok valshams ok Fensala. 27. Les kenningar de Frigg. Comment doit-on désigner Frigg ? Ainsi, en l’appelant la fille de Fjörgynn, l’épouse d’Óðinn, la…
Þórsdrápa
1,Flugstalla réð fellifjörnets goða at hvetja(drjúgr vas Loptr at ljúga)lögseims faðir heiman;geðreynir kvað grœnarGauts herþrumu brautirvilgi tryggr til veggjarviggs Geirrøðar liggja. 2.Geðstrangr of lét gönguGammleið Þóarr skömmum(fýstusk þeir at þrýstaÞorns niðjum) sik biðja,þás garðvitjuðr gerðisk,Gandvíkr Skotum ríkri,endr til Ymsa kindarIðja setrs frá Þriðja. 3.Görr, varð í för fyrrifarmr, meinsvárans, armasóknar hapts með sviptisagna galdrs an…
Skáldskaparmál, 24
24. Frá Hrugni jötni. Nú skal enn segja dæmi, af hverju þær kenningar eru, er nú váru ritaðar, er áðr váru eigi dæmi til sögð, svá sem Bragi sagði Ægi, at Þórr var farinn í austrvega at berja troll, en Óðinn reið Sleipni í Jötunheima ok kom til þess jötuns, er Hrungnir hét. Þá spyrr…
Skáldskaparmál, 23
23. Lokakenningar. Hvernig skal kenna Loka? Svá, at kalla hann son Fárbauta ok Laufeyjar, Nálar, bróður Býleists ok Helblinda, föður Vánargands, þat er Fenrisúlfr, ok Jörmundgands, þat er Miðgarðsormr, ok Heljar ok Nara ok Ála, frænda ok föðurbróður, vársinna ok sessa Óðins ok ása, heimsæki ok kistuskrúð Geirröðar, þjóf jötna, hafrs ok Brísingamens ok Iðunnar…
Skáldskaparmál, 22
22. Hæniskenningar. Hvernig skal kenna Hæni? Svá, at kalla hann sessa eða sinna eða mála Óðins ok inn skjóta ás ok inn langa fót ok aurkonung. 22. Les kenningar de Hœnir1. Comment doit-on désigner Hœnir ? Ainsi, en l’appelant le co-séant2 ou l’associé3 ou le compagnon de conversation4 d’Óðinn, le dieu rapide, le dieu aux…
Skáldskaparmál, 21
21. Ullarkenningar. Hvernig skal kenna Ull? Svá, at kalla hann son Sifjar, stjúp Þórs, öndurás, bogaás, veiðiás, skjaldarás. 21. Les kenningar d’Ullr. Comment doit-on désigner Ullr ? Ainsi : en l’appelant le fils de Sif, le beau-fils de Þór, l’ás des skis1, l’ás de l’arc, l’ás de la chasse, l’ás du bouclier. XIV. How should…
Skáldskaparmál, 20
20. Haðarkenningar. Hvernig skal kenna Höð? Svá, at kalla hann blinda ás, Baldrs bana, skjótanda Mistilteins, son Óðins, Heljar sinna, Vála dólg. 20. Les kenningar de Höðr. Comment doit-on désigner Höðr ? Ainsi, en l’appelant l’ás aveugle, le tueur de Baldr, le lanceur du gui, le fils d’Óðinn, le compagnon de Hel, l’ennemi de Váli.…
Skáldskaparmál, 19
19. Válakenningar. Hvernig skal kenna Vála? Svá, at kalla hann son Óðins ok Rindar, stjúpson Friggjar, bróður ásanna, hefniás Baldrs, dólg Haðar ok bana hans, byggvanda föðurtófta. 19. Les kenningar de Váli. Comment doit-on désigner Váli ? Ainsi, en l’appelant le fils d’Óðinn et de Rindr, le fils adoptif de Frigg1, le frère des Ases,…
Skáldskaparmál, 18
18. Víðarskenningar. Hvernig skal kenna Víðar? Hann má kalla inn þögla ás, eiganda járnskós, dólg ok bana Fenrisúlfs, hefniás goðanna, byggviás föðurtófta ok son Óðins, bróður ásanna. 18. Les kenningar de Víðarr. Comment doit-on désigner Víðar ? On peut l’appeler l’ás silencieux, le maître de la chaussure de fer, l’ennemi et le tueur de Fenrisúlfs,…
Skáldskaparmál, 17
17. Bragakenningar. Hvernig skal kenna Braga? Svá, at kalla hann Iðunnar ver, frumsmið bragar ok inn síðskeggja ás – af hans nafni er sá kallaðr skeggbragi, er mikit skegg hefir – ok sonr Óðins. 17. Les kenningar de Bragi. Comment doit-on désigner Bragi ? Ainsi, en l’appelant l’époux d’Iðunn, le premier forgeron de la poésie…
Skáldskaparmál, 16
16. Týskenningar. Hvernig skal kenna Tý? Svá, at kalla hann einhenda ás ok úlfs fóstra, víga guð, son Óðins. 16. Les kenningar de Týr. Comment doit-on désigner Týr? Ainsi, en l’appelant l’Ás à une main et le nourricier du loup, le dieu de la guerre, le fils d’Óðinn. IX. « How should one periphrase Týr? By…
Skáldskaparmál, 15
15. Heimdallarkenningar. Hvernig skal Heimdall kenna? Svá, at kalla hann son níu mæðra eða vörð goða, svá sem fyrr er ritat, eða hvíta ás, Loka dólg mensækir Freyju. Heimdallar höfuð heitir sverð. Svá er sagt, at hann var lostinn mannshöfði í gegnum. Um þat er kveðit í Heimdallar galdri, ok er síðan kallat höfuð mjötuðr…
Skáldskaparmál, 14
14. Freyskenningar. Hvernig skal kenna Frey? Svá, at kalla hann son Njarðar, bróður Freyju ok enn Vanaguð ok Vananið ok Vanr ok árguð ok fégjafa. Svá kvað Egill Skalla-Grímsson: 60.Því at Grjótbjörnof gæddan hefirFreyr ok Njörðrat féarafli. Freyr er kallaðr Belja dólgr, svá sem kvað Eyvindr skáldaspillir: 61.Þá er útröstjarla bágiBelja dolgsbyggja vildi. Hann er…
Skáldskaparmál, 13
13. Njarðarkenningar. Hvernig skal kenna Njörd? Svá, at kalla hann Vanaguð eða Vananið eða Van ok föður Freys ok Freyju, fégjafa guð. Svá segir Þórðr Sjáreksson: 59.Varð sjalf suna,nama snotr una,Kjalarr of tamði,kváðut Hamði,Goðrún bani,goðbrúðr Vani,heldr vel mara,hjörleik spara. Hér er þess getit, er Skaði gekk frá Nirði, sem fyrr er ritat. 13. Les kenningar…
Skáldskaparmál, 12
12. Baldrskenningar. Hvernig skal kenna Baldr? Svá, at kalla hann son Óðins ok Friggjar, ver Nönnu, faðir Forseta, eigandi Hringhorna ok Draupnis, dólgr Haðar, Heljar sinni, Gráta-goð. Úlfr Uggason hefir kveðit eftir sögu Baldrs langt skeið í Húsdrápu, ok ritat er áðr dæmi til þess, er Baldr er svá kenndr. 12. Les kenningar de Baldr.…
Commentaire sur le chapitre 25 de la Gylfaginning.
Bonjour, bon jour à tous. Nous allons regarder le début du 25e chapitre de la Gylfaginning. Les Aesirs semblent être d’une puissance supérieure, plus élevée. Cela signifie qu’un habitant d’Asgard, un Ase, est une personne dotée d’un voltage d’âme supérieur au niveau humain. C’est quelqu’un qui vit à un niveau plus élevé, dans une dimension…
Bragi
Domaines : Poésie, éloquence, sagesse, et artsSymboles : Harpe, runes, corne à boireEpouse : Idunn, déesse des pommes de jeunesse éternelle Bragi est souvent représenté comme un homme barbu, avec une harpe à la main. Il est parfois dépeint avec des runes gravées sur sa langue, symbolisant son don pour la poésie et l’éloquence. Fils…
Freyr
Freyr Son nom signifie « Seigneur », symbolise la fertilité, la prospérité, la paix, et bien sûr le bon goût. En tant que dieu de la fertilité, Freyr est étroitement associé à la terre, aux récoltes abondantes, et à la prospérité de la communauté. Cependant, au-delà de son rôle de pourvoyeur de vie et de richesse, Freyr…
Comentaire sur le chapitre 24 de la Gylfaginning.
Sessrúmnir et le Thélème des Femmes Sa salle s’appelle Sessrúmnir, elle est grande et belle. Lorsqu’elle voyage, elle est tirée par deux chats et siège sur son char. Elle est la plus disposée à écouter les prières des hommes, et de son nom vient le titre de distinction par lequel les dames de pouvoir sont…
Commentaire sur le chapitre 27 de la Gylfaginning.
Commentaire sur le chapitre 27 de la Gylfaginning. Nous avons atteint le 27ème chapitre de la Gylfaginning, se situant au cœur même de la zone des combats. Nous allons nous pencher sur des thèmes essentiels… Nous voici face au cœur du dilemme. Le chiffre qui marque ce chapitre, le 27, étant le produit de trois…
La Mort d’Ymir et la Création du Monde
Ymir, de l’ancien norrois ymja signifiant « faire du bruit » c’est à dire « Hurler » « crier » « gueuler » « aboyer » etc, il est donc la forme dégradée de la Parole réparé (Cf Skaldkarpamal) et il est le Jotunn primordial. Origine et Nature d’YmirYmir est né de la rencontre des éléments chauds et froids au commencement du cosmos. Selon l’Edda,…
Skáldskaparmál, 9
9. Óðinsheiti ok Óðinskenningar. Nú skal láta heyra dæmin, hvernig höfuðskáldin hafa látit sér sóma at yrkja eftir þessum heitum ok kenningum, svá sem segir Arnórr jarlaskáld, at Óðinn heiti Alföðr: 1.Nú hykk slíðrhugaðs segja,síð léttir mér stríða,þýtr Alföður, ýtumjarls kostu, brim hrosta. Hér kallar hann ok skáldskapinn hrostabrim Alföður. Hávarðr halti kvað svá: 2.Nú…
Skáldskaparmál, 7
7. Einkenni skáldskapar. Þá mælti Ægir: « Hversu á marga lund breytið þér orðtökum skáldskapar, eða hversu mörg eru kyn skáldskaparins? »Þá mælti Bragi; « Tvenn eru kyn, þau er greina skáldskap allan. »Ægir spyrr: « Hver tvenn? »Bragi segir: « Mál ok hættir. » »Hvert máltak er haft til skáldskapar? » »Þrenn er grein skáldskaparmáls. » »Hver? » »Svá at nefna hvern hlut, sem heitir. Önnur grein er sú,…
Skáldskaparmál, 5
5. Upphaf Suttungamjaðar. Ok enn mælti Ægir: « Hvaðan af hefir hafizt sú íþrótt, er þér kallið skáldskap? »Bragi svarar: « Þat váru upphöf til þess, at goðin höfðu ósætt við þat fólk, er Vanir heita. En þeir lögðu með sér friðstefnu ok settu grið á þá lund, at þeir gengu hvárirtveggju til eins kers ok spýttu í…
Skáldskaparmál, 3
3. Loki náði Iðunni ok dráp Þjaza. En æsir urðu illa við hvarf Iðunnar, ok gerðust þeir brátt hárir ok gamlir. Þá áttu þeir æsir þing, ok spyrr hverr annan, hvat síðast vissi til Iðunnar, en þat var sét síðast, at hon gekk út ór Ásgarði með Loka. Þá var Loki tekinn ok færðr á…
Skáldskaparmál, 1
1. Ægir sækir heim æsi. Einn maðr er nefndr Ægir eða Hlér. Hann bjó í eyju þeiri, er nú er kölluð Hlésey. Hann var mjök fjölkunnigr. Hann gerði ferð sína til Ásgarðs, en æsir vissu fyrir ferð hans, ok var honum fagnat vel ok þó margir hlutir gervir með sjónhverfingum. Ok um kveldit, er drekka…
Gylfaginning, 50
50. Loki bundin. Þá mælti Gangleri: « Allmiklu kom Loki á leið, er hann olli fyrst því, er Baldr var veginn, ok svá því, er hann varð eigi leystr frá helju. Eða hvárt varð honum þessa nakkvat hefnt? »Hárr segir: « Goldit var honum þetta, svá at hann mun lengi kennast. Þá er goðin váru orðin honum svá…
Commentary on Chapter 27 of the Gylfaginning.
We have reached the 27th chapter of the Gylfaginning, located right in the heart of the battlefield. We will delve into essential themes… Here we are, facing the core of the dilemma. The number marking this chapter, 27, being the product of three times nine, represents Yggdrasil in its entirety, the entirety of possible dimensions,…
Commentary on Frigg and Jörd
In the course of an exchange with @la_Voie_du_Nord and @Wotan’s_Armée, we delved into the delicate question of the identity of Frigg and Jörd, sparked by a remark from @The_Frithstead asserting that these two figures from Norse mythology were one and the same. No, Frigg and Jörd are not the same. However, Jörd and Erda refer…
Commentaire sur Frigg et Jörd
Dans le cadre d’un échange avec @la_Voie_du_Nord et @Wotan’s_Armée nous nous sommes penchés sur la question délicate de l’identité de Frigg et Jörd, suscitée par une remarque de @The_Frithstead affirmant que ces deux figures de la mythologie nordique ne font qu’une. Non, Frigg et Jörd ne sont pas les mêmes. En revanche, Jörd et Erda…
Gylfaginning, 49
49. Dauði Baldrs ins góða. Þá mælti Gangleri: « Hafa nökkur meiri tíðendi orðit með ásunum? Allmikit þrekvirki vann Þórr í þessi ferð. »Hárr svarar: « Vera mun at segja frá þeim tíðendum, er meira þótti vert ásunum. En þat er upphaf þeirar sögu, at Baldr inn góða dreymði drauma stóra ok hættliga um líf sitt. En er…
Catégorie Aesir
The Wisdom of Tyr
ᛏ The Power of Tyr and the Value of Bravery Cult of Tyr: Tyr, the god of courage and war, is praised for his heroism. His worship highlights the value of bravery and the desire for victory, emphasizing the significance of strength and courage. Balance of Rigor/Compassion: The Edda stresses the balance between strength and…
La Sagesse de Tyr
ᛏ La Puissance de Tyr et la Valeur de la Bravoure Culte de Tyr : Tyr, le dieu du courage et de la guerre, est loué pour son héroïsme. Son culte met en lumière la valeur de la bravoure et le désir de victoire, soulignant l’importance de la force et du courage. Équilibre entre Rigueur…
Gylfaginning, 48
48. Þórr reri á sæ með Hymi. Þá mælti Gangleri: « Allmikill er fyrir sér Útgarða-Loki, en með vélum ok fjölkynngi ferr hann mjök, en þat má sjá, at hann er mikill fyrir sér, at hann átti hirðmenn þá, er mikinn mátt hafa, eða hvárt hefir Þórr ekki þessa hefnt? »Hárr svarar: « Eigi er þat ókunnigt, þótt…
Gylfaginning, 47
47. Skilnaðr Þórs ok Útgarða-Loka. En at morgni, þegar dagaði, stendr Þórr upp ok þeir félagar, klæða sik ok eru búnir braut at ganga. Þá kom þar Útgarða-Loki ok lét setja þeim borð. Skorti þá eigi góðan fagnað, mat ok drykk. En er þeir hafa matazt, þá snúast þeir til ferðar.Útgarða-Loki fylgir þeim út, gengr…
Gylfaginning, 46
46. Frá íþróttum Þórs ok félaga hans. Þórr snýr fram á leið ok þeir félagar ok gengr framan til miðs dags. Þá sá þeir borg standa á völlum nökkurum ok settu hnakkann á bak sér aftr, áðr þeir fengu séð yfir upp, ganga til borgarinnar, ok var grind fyrir borghliðinu ok lokin aftr. Þórr gekk…
Gylfaginning, 45
45. Frá skiptum Þórs ok Skrýmis. Lét hann þar eftir hafra ok byrjaði ferðina austr í Jötunheima ok allt til hafsins, ok þá fór hann út yfir hafit þat it djúpa. En er hann kom til lands, þá gekk hann upp ok með honum Loki ok Þjálfi ok Röskva. Þá er þau höfðu litla hríð…
Gylfaginning, 44
44. Þórr hóf för sína til Útgarða-Loka. Þá mælti Gangleri: « Gott skip er Skíðblaðnir, en allmikil fjölkynngi mun vera við höfð, áðr svá fái gert. Hvárt hefir Þórr hvergi svá farit, at hann hafi hitt fyrir sér svá ríkt eða rammt, at honum hafi ofrefli verit fyrir afls sakar eða fjölkynngi? »Þá mælti Hárr: « Fár maðr,…
Gylfaginning, 37
37. Freyr fekk Gerðar Gymisdóttir. Gymir hét maðr, en kona hans Aurboða. Hon var bergrisa ættar. Dóttir þeira er Gerðr, er allra kvinna var fegrst. Þat var einn dag, at Freyr hafði gengit í Hliðskjálf ok sá of heima alla. En er hann leit í norðrætt, þá sá hann á einum bæ mikit hús ok…
Le chemin de Gullintanni.
La méthode du chamanisme, celle de l’Arbre de Vie Yggdrasil, des Ases et des runes, est l’art pratique d’entrer et de participer aux mondes supérieurs. Il s’agit de grimper Yggdrasil, « le destrier d’Ygg », comme Wotan chevauche Sleipnir. Que ce soit par l’action, la dévotion ou la contemplation, le but est toujours de servir…
Loki: The Master of Deceit and our Quest for Enlightenment
Loki: The Master of Deceit and our Quest for Enlightenment In Norse mythology, Loki, described as the master of deceit and a Jotunn (giant), embodies a figure of unsuspected depth. His role far surpasses that of a mere antagonist; instead, he symbolizes the illusory obstacles of our existence, those that seem insurmountable until we face…
Loki : Le Maître de la Tromperie et la Quête de l’Éveil
Loki : Le Maître de la Tromperie et la Quête de l’Éveil Dans la mythologie nordique, Loki, décrit comme le maître de la tromperie et un Jotunn (géant), incarne une figure d’une profondeur insoupçonnée. Son rôle dépasse largement celui du simple antagoniste ; il symbolise plutôt les obstacles illusoires de notre existence, ceux qui semblent…
Balder au Helheim
Que signifie donc la descente de Balder au Helheim ? Si cela ressemble à une injustice et une malédiction, c’est en réalité une nécessité, que ce soit dans votre vie, sur la roue des saisons, ou dans le grand plan des Âges… Parfois, vous avez besoin de toucher le fond pour prendre appui et vous…
Gylfaginning, 34
34. Frá börnum Loka ok bundinn Fenrisúlfr. Enn átti Loki fleiri börn. Angrboða hét gýgr í Jötunheimum. Við henni gat Loki þrjú börn. Eitt var Fenrisúlfr, annat Jörmungandr, þat er Miðgarðsormr, þriðja er Hel. En er goðin vissu til, at þessi þrjú systkin fæddust upp í Jötunheimum, ok goðin rökðu til spádóma, at af systkinum…
Gylfaginning, 33
33. Frá Loka Laufeyjarsyni. Sá er enn talðr með ásum, er sumir kalla rógbera ásanna ok frumkveða flærðanna ok vömm allra goða ok manna. Sá er nefndr Loki eða Loftr, sonr Fárbauta jötuns. Móðir hans heitir Laufey eða Nál. Bræðr hans eru þeir Býleistr ok Helblindi. Loki er fríðr ok fagr sýnum, illr í skaplyndi,…
Gylfaginning, 32
32. Frá Forseta. Forseti heitir sonr Baldrs ok Nönnu Nepsdóttur. Hann á þann sal á himni, er Glitnir heitir. En allir, er til hans koma með sakarvandræði, þá fara allir sáttir á braut. Sá er dómstaðr beztr með goðum ok mönnum. Svá segir hér: 41.Glitnir heitir salr,hann er gulli studdrok silfri þakðr it sama;en þar…
Gylfaginning, 31
31. Frá Ulli. Ullr heitir einn, sonr Sifjar, stúpsonr Þórs. Hann er bogmaðr svá góðr ok skíðfærr svá, at engi má við hann keppast. Hann er ok fagr álitum ok hefir hermanns atgervi. Á hann er ok gott at heita í einvígi. 31. À propos d’Ullr. Ullr s’apelle le fils de Sif, beau-fils de Thor.…
The Delights of Andhrímnir
The Delights of Andhrímnir In a world where Muspel dominates discourse and influences minds, it is imperative for our people, especially those among the elite, to forge our own intellectual and spiritual resilience. This necessity is exemplified by Wotan advising Loddfáfnir (see Loddfáfnismál) to immerse himself continually in the study of the Edda, emphasizing the…
Les Délices d’Andhrímnir
Les Délices d’Andhrímnir Dans un monde où Muspel domine le discours et influence les esprits, il est impératif pour notre peuple, en particulier pour ceux parmi l’élite, de forger notre propre résilience intellectuelle et spirituelle. Cette nécessité est illustrée par Wotan conseillant à Loddfáfnir de s’immerger continuellement dans l’étude de l’Edda, soulignant l’importance de l’auto-éducation…
Gylfaginning, 29
29. Frá Víðari. Víðarr heitir einn, inn þögli áss. Hann hefir skó þjokkvan. Hann er sterkr, næst því sem Þórr. Af honum hafa goðin mikit traust í allar þrautir. 29. À propos de Víðarr. Víðarr est celui qui est appelé : le dieu silencieux. Il a une chaussure épaisse. Il est fort, presque autant que…
The Feud
Bowden’s description of Japanese society strikingly matches the depiction of Germanic society in « Culture of the Teutons ». Bowden portrays a society balanced on a razor’s edge, ready to shift from a stoic facade to maximum violence when social norms are breached. This mirrors the Germanic society where revenge played a significant role, something Christianity had…
La Faide
La description de Bowden de la société japonaise correspond de manière frappante à la présentation de la société germanique dans « Culture des Teutons ». Bowden décrit une société se tenant sur le fil du rasoir, prête à passer d’un visage stoïque à une violence maximale lorsque les règles sociales sont transgressées. Cela fait écho à la…
Gylfaginning, 28
28. Frá Heði. Höðr heitir einn ásinn. Hann er blindr. Ærit er hann sterkr, en vilja mundu goðin, at þenna ás þyrfti eigi at nefna, því at hans handaverk munu lengi vera höfð at minnum með goðum ok mönnum. 28. À propos de Heði Höðr est le nom d’un des Æsir. Il est aveugle. Il…
Gylfaginning, 27
27. Frá Heimdalli. Heimdallr heitir einn. Hann er kallaðr hvíti áss. Hann er mikill ok heilagr. Hann báru at syni meyjar níu ok allar systr. Hann heitir ok Hallinskíði ok Gullintanni. Tennr hans váru af gulli. Hestr hans heitir Gulltoppr. Hann býr þar, er heita Himinbjörg við Bifröst. Hann er vörðr goða ok sitr þar…
DEVENIR UN ASE
« Pense à un lieu et tu y es. Pense à un Ase, et tu le deviens. » Ascension : élévation de la conscience d’une personne vers le ciel (Asgard). L’Assomption de la Forme Divine est une technique profonde et complexe dans le domaine des pratiques occultes, profondément enracinée dans les systèmes de croyances et…
Gylfaginning, 26
26. Frá Braga ok Iðunni. Bragi heitir einn. Hann er ágætr at speki ok mest at málsnilld ok orðfimi. Hann kann mest af skáldskap, ok af honum er bragr kallaðr skáldskapr, ok af hans nafni er sá kallaðr bragr karla eða bragr kvinna, er orðsnilld hefir framar en aðrir, kona eða karlmaðr. Kona hans er…
Gylfaginning, 25
25. Frá Tý. Þá mælti Gangleri: « Miklir þykkja mér þessir fyrir sér æsirnir, ok eigi er undarligt, at mikill kraftr fylgi yðr, er þér skuluð kunna skyn goðanna ok vita, hvert biðja skal hverrar bænarinnar. Eða eru fleiri enn goðin? »Hárr segir: « Sá er enn áss, er Týr heitir. Hann er djarfastr ok bezt hugaðr, ok…
Gylfaginning, 24
24. Frá Frey ok Freyju. Njörðr í Nóatúnum gat síðan tvau börn. Hét annat Freyr, en dóttir Freyja. Þau váru fögr álitum ok máttug. Freyr er inn ágætasti af ásum. Hann ræðr fyrir regni ok skini sólar ok þar með ávexti jarðar, ok á hann er gott at heita til árs ok friðar. Hann ræðr…
Ása-Þórr
Ása-Þórr (vieux norrois, ‘Thor des Æsir’). Snorri utilise ce nom à de nombreuses reprises pour désigner le dieu Thor. Ce terme est rare dans la poésie en vieux norrois, où il est mentionné une unique fois (dans le Hárbarðsljóð, strophe 52). Simek, Rudolph. « A Dictionary of Northern Mythology ». Cambridge, D. S. Brewer, 1993, page 19.
Ásabragr
Ásabragr (en vieux norrois, ‘seigneur des Áesir’). Un nom donné au dieu Thor dans le Skírnismál 33 et dans les Thulur ; ce nom énigmatique vient renforcer son statut prestigieux bien établi au sein du panthéon des dieux. Simek, Rudolph. « A Dictionary of Northern Mythology ». Cambridge, D. S. Brewer, 1993, page 19.
Gylfaginning, 23
23. Frá Nirði ok Skaða. Inn þriði áss er sá, er kallaðr er Njörðr. Hann býr á himni, þar sem heitir Nóatún. Hann ræðr fyrir göngu vinds ok stillir sjá ok eld. Á hann skal heita til sæfara ok til veiða. Hann er svá auðigr ok fésæll, at hann má gefa þeim auð landa eða…
Gylfaginning, 22
22. Frá Baldri. Þá mælti Gangleri: « Spyrja vil ek tíðenda af fleirum ásunum. »Hárr segir: « Annarr sonr Óðins er Baldr, ok er frá honum gott at segja. Hann er beztr, ok hann lofa allir. Hann er svá fagr álitum ok bjartr, svá at lýsir af honum, ok eitt gras er svá hvítt, at jafnat er til…
Gylfaginning, 21
21. Frá Ása-Þór. Þá mælti Gangleri: « Hver eru nöfn annarra ásanna, eða hvat hafast þeir at, eða hvat hafa þeir gert til frama? »Hárr segir: « Þórr er þeira framast, sá er kallaðr er Ása-Þórr eða Öku-Þórr. Hann er sterkastr allra goðanna ok manna. Hann á þar ríki, er Þrúðvangar heita, en höll hans heitir Bilskirrnir. Í…
Gylfaginning, 20
20. Frá Óðni ok nöfnum hans. Þá mælti Gangleri: « Hverjir eru æsir, þeir er mönnum er skylt at trúa á? »Hárr segir: « Tólf eru æsir goðkunnigir. »Þá mælti Jafnhárr: « Eigi eru ásynjurnar óhelgari, ok eigi megu þær minna. »Þá mælti Þriði: « Óðinn er æðstr ok elztr ásanna. Hann ræðr öllum hlutum, ok svá sem önnur goðin eru máttug,…
Arnhöfði
Arnhöfði, en vieux norrois ‘celui qui a une tête d’aigle’, est l’un des noms attribués à Odin dans les Thulur. Ce nom fait allusion à la métamorphose d’Odin en aigle, telle que racontée dans le récit mythologique du vol de l’hydromel poétique. Simek, Rudolph. « A Dictionary of Northern Mythology ». Cambridge, D. S. Brewer, 1993, page…
Wotan, Vili et Vé
Wotan (Odin) – Le Visionnaire Suprême Siégeant sur le trône majestueux d’Asgard, Wotan incarne l’apogée de la sagesse, de la guerre, de la poésie et de la magie. Sa quête incessante de connaissance est une métaphore vivante de l’aspiration à la grandeur et à une compréhension profonde du monde, une inspiration pour chaque adepte de…
The Alpha / The Sigma
Why, in the final cataclysmic setup, is it Vidar and not Thor who survives, representing the salvific principle, the one who ends the overwhelming darkness of Fenrir by thrusting his sword into his heart? Thor is the god of the realm of men, the superman, the ubermensch. In current cultural terms, in masculinist discourse, one…
Alpha / Sigma
Pourquoi, dans la configuration cataclysmique finale, est-ce Vidar et non Thor qui survit, et représente le principe salutaire, celui qui met fin à l’osbcurité écrasante de Fenrir, lui enfonçant son épée jusqu’au coeur ? Thor est le dieu du domaine des hommes, il est le surhomme, l’ubermensch. Dans les termes culturels actuels, dans le jargon…
Búri
Búri est le Premier Arcane, c’est-à-dire aussi le Dernier : l’image la plus élevée que nous pouvons concevoir de l’Un est un enfant d’une pureté absolue : un enseignement vital pour cette longue méditation sur la Proximité et l’Éloignement du Divin, c’est le Wotanisme, le Voyage Chamanique : Imaginez, disent nos Anciens, que vous êtes…
Búri
Búri is the First Arcanum, that is to say also the Last: the highest Image that we can conceive of the One is a child of absolute purity: a vital teaching for this long meditation on Nearness and Remoteness from the Divine, that is Wotanism, the Shamanic Journey: Imagine, say our Elders, that you are…
Angeyja
Angeyja, dans la mythologie nordique ancienne, est identifiée comme l’une des neuf mères géantes du dieu Heimdall, d’après le poème Vǫluspá in skamma, contenu dans le Hyndluljóð (stanza 37). Son nom présente des interprétations variées et incertaines. Selon J. de Vries, il pourrait signifier ‘celle de l’île étroite’, dérivé du vieux norrois ey, qui signifie…
Andhrímnir
Andhrímnir, en vieux norrois signifiant ‘celui qui est exposé à la suie’, est le cuisinier du Valhalla. Selon Snorri, dans le Gylfaginning (chapitre 38) et le Grímnismál 18, il est chargé de cuisiner le sanglier Sæhrímnir dans le chaudron Eldhrímnir. Par ailleurs, le nom Andhrímnir apparaît également dans la þulur des aigles. Simek, Rudolph. « A…
Redécouvrir le Droit Coutumier à travers la Faide
Vali, Dieu de la Faide L’Appel à la Renaissance de la Justice Redécouvrir le Droit Coutumier à travers la Faide Dans le contexte du droit coutumier, il est essentiel de comprendre la dynamique entre l’État de droit actuel et les pratiques traditionnelles, particulièrement la faide, qui représente un système de justice différent, basé sur une…
Almáttki áss
almáttki áss (en vieux norrois hinn almáttki ass, ‘l’As tout-puissant’). Il s’agit d’un dieu non nommé dans une formule de serment vieux-norroise, présente à la fois dans la Olafs saga Tryggwasonar 201 et dans le Landnamabók (H 268), où l’on implore : ‘que Freyr, Niordr et l’As tout-puissant me viennent en aide’. Dans ce contexte,…
Ali
Ali (1) -› Voir Vali (1). Ali (2). Il s’agit d’une variante du nom de Vali, fils de Loki (→ voir Vali (2)), utilisée par Snorri dans le Skáldskaparmál (chapitre 16) au sein d’un kenning désignant Loki comme le père d’Ali. Simek, Rudolph. « A Dictionary of Northern Mythology ». Cambridge, D. S. Brewer, 1993, page 9.
Alfodr
Alfodr (en vieux norrois, « Père de tous ») est un des noms attribués à Odin, comme mentionné dans le Grímnismál 48. On retrouve également ce nom sous la forme Alfadir dans le Helgakviða Hundingsbana I 38 et dans un poème du scalde Arnórr Þórðarson au XIe siècle. Une autre mention du nom dans les œuvres de…
Aldagautr
Aldagautr, un terme en vieux norrois, se traduit par « homme-Gautr ». « Alda » signifie « homme » et « Gautr » est un autre nom pour Odin, la divinité principale de la mythologie nordique. Ainsi, Aldagautr peut être interprété comme « Odin en tant qu’homme » ou « l’homme Odin ». Ce nom est utilisé pour désigner Odin dans les strophes 2 (et peut-être 131)…
Aldafadir
Aldafadir ou Aldafodr, qui se traduit par « père de l’humanité » en vieux norrois, est un des noms attribués à Odin. On le retrouve dans les versets 5 et 53 du Vafþrúðnismál, dans la strophe 14 du Ragnarsdrápa de Bragi, ainsi que dans les Thulur. Bien que sa structure soit semblable à celle d’Alfadir, ce nom…
Les Æsir
Les Æsir représente la plus grande famille de dieux de la mythologie nordique ancienne, tandis que les Vanir forment l’autre grande famille. Les figures divines les plus emblématiques, telles que Wotan et ses fils Thor et Baldr, ainsi que Loki par sa mère, sont associées aux Æsir. Ces derniers incarnent principalement les aspects de la…
Commentaire sur le Grímnismál 29 – Thor et le Chariot du Tonnerre: La traversée des Élivágar, le Gardien des Chèvres, et Alliance Mythologique
Le mythe nordique de Thor, le dieu du tonnerre, est riche en symbolisme et en complexité. Il explore non seulement les exploits héroïques de Thor mais aussi ses interactions avec d’autres figures mythologiques, y compris les géants, les elfes et même les créatures surnaturelles des mondes environnants. Ce texte examine en profondeur les multiples facettes…
Commentaire sur le Grímnismál, 21 – Le Dieu de la mer agitée
La strophe 21 du Grímnismál, un texte emblématique de la mythologie nordique, suscite de nombreuses interrogations en raison de son caractère énigmatique et mystérieux. Quelle est la véritable essence de cette strophe, et plus important encore, comment peut-on en obtenir une traduction fidèle et précise? Avant de plonger dans les diverses interprétations possibles, il est…
Vidar et Vali survivront, car ni la mer ni le feu de Surt ne leur auront fait de mal
Dans le chapitre 53 de la Gylfaginning, dans l’Edda, nous sommes témoins d’une représentation de l’apocalypse suivie d’une renaissance, un cycle de destruction et de création fondamental à l’existence. Ce passage met en scène des figures divines de la mythologie nordique, Vidar et Vali, ainsi que des personnages humains, Lif et Leif-thrasir, qui survivent à…
Mjöllnir
📜 Le nom « Mjöllnir » tire son origine de l’ancien norrois « Mjǫllnir ». Il découle du proto-norrois « melluniaR » et du proto-germanique « meldunjaz », tous deux issus du proto-indo-européen « *meldʰ-n-« , qui signifie « éclair » ⚡️ Cette étymologie est en accord avec le rôle de Mjöllnir, l’arme de Thor ⚡️🔨 le dieu du tonnerre et de la foudre, qui utilise ce…
Vidar – Fils de Wotan
Vidar!! ce Dieu mystique et fascinant de la mythologie nordique, est fils de Wotan et de la géante Gríðer. On le rattache volontiers à la spiritualité et au mysticisme, des attributs qui le dotent d’une aura de mystère et de force. Sa présence discrète au sein des mythes nordiques ne diminue en rien l’importance de…
Vali fils de Wotan – Faide, Vengeance, Silence
Vali, le silencieux, le vengeur, le fils de Wotan, est une figure divine qui incarne la force de la vengeance et la justice rétributive. Il est né de la douleur et de la colère, conçu dans le seul but de venger la mort de son demi-frère Baldeur. Sa naissance est une catharsis, une purification par…
Vidar and Vali shall survive
Vidar and Vali shall survive, for neither the sea nor the fire of Surt shall harm them. They shall dwell in Idavoll, where Asgard once stood. – Gylfaginning, chapter 51 The Gylfaginning does say that Vidar and Vali will rule after Ragnarök – The Gylfaginning names Vidar before Vali That is, spirituality (Vidar) must be…
Le grand WOTAN
Le grand maître, prêtre suprême (fimbulthull) À PROPOS Le Chef de nos dieux est le grand Wotan. Au sommet de toute chose dans l’univers, au sommet de l’ordre cosmique qu’est Yggdrasil (Yggdrasil = ce que chevauche Ygg, un des noms de Wotan), c’est-à-dire au sommet de toutes les hiérarchies, se trouve l’être qui, dans l’Histoire, par la Voie Initiatique, est parvenu…
Utiliser Loki pour les intérêts d’Asgard
La propagande est une arme nécessaire et légitime dans tous les combats. Les éléments d’une propagande efficace sont : la simplicité, l’émotion, la répétition et la brièveté. D’autre part, puisque les hommes croient ce qu’ils veulent croire, et puisqu’ils veulent croire ce qu’ils supposent être leur intérêt, la propagande efficace doit faire appel à l’intérêt…
Loki
Loki is the embodiment of the materialistic tendency within us, which causes endless suffering and hardship and must be subdued and utterly dominated by the True Self. … « Loki is the counterpart of the Indo-Aryan MAYA, who personnifies cosmic illusion, our ignorance, or imperfect perception of reality… « Misunderstanding the reality of the physical world, we…
Faide, la voie de Vali
Faide, la voie de Vali La faide était, dans les sociétés germaniques, un système de vengeance privée opposant deux familles ennemies, deux clans, etc. Elle faisait partie intégrante de la sidvenja (droit coutumier) et constituait un droit de vengeance systématique. Une pratique à la fois dissuasive, et coupant court à toute rancœur ou sentiment d’injustice.…
Vali – Son of Wotan and God of Feud
Vali – Son of Wotan and God of Feud (https://en.wikipedia.org/wiki/Feud) (Faide, Faid). In the poetic Edda, Vali is the son of Wotan and Rind, and is begotten to avenge the death of Baldr, who was killed by Hod, who was himself bewitched by Loki. He does not wash or comb his hair until he has…
Vali
Père : Wotan Mère : Rind
Le Dieu Scandinave Vidarr
Page Étiquette
Étiquette AEsir
BECOME AN ASE
“Think of a place and thou are there. Think of an Ase, and thou are him. » Ascension : élévation of a person’s conscious to heaven (Asgard). The Assumption of the Godform is a profound and complex technique within the realm of occult practices, deeply rooted in the belief systems and magical practices of various cultures…
Grímnismál, 45
J’ai à présent montré mon visage aux fils des puissants dieux, et l’aide ne saurait tarder; que la nouvelle parvienne à tous les Ases, assis sur les bancs d’Aegir, quand ils festoient dans sa demeure. https://www.sesheta-publications.fr/product/11445438/edda-poetique-vieux-norrois-francais-par-romain-panchevre Aegir : « Seigneur Géant des Eaux » ou « Gardien de la Mer »
Grímnismál, 4
Je vois une terre sacrée, s’étirant auprès du royaume des Ases et des Elfes; à Thrudheim, Thor vivra jusqu’au Ragnarök. https://sesheta-publications.com/edda-poetique.html Thrudheim: royaume de la force
Vafþrúðnismál, 50
Odinn dit: « Souvent j’ai voyagé, souvent j’ai éprouvé, et les Puissances il m’a fallu braver: qui dirigera le royaume des Ases, quand les flammes de Surt s’essouffleront? » https://www.sesheta-publications.com/edda-poetique.html
Vafþrúðnismál, 28
Oddin dit: « Cinquièmement, et pour savoir si tu es bien informé: sais-tu, Vafthrudnir, qui des Ases ou de l’en- geance d’Ymir apparut en premier aux temps anciens? » https://www.sesheta-publications.com/edda-poetique.html
Hávamál, 160 – Le Chant des Runes
J’en sais une quinzième: le Nain Thjodrerir l’invoqua devant les porte de Delling, et elle confère force aux Ases, courage aux Elfes, et clairvoyance à Hroptatyr. https://www.sesheta-publications.com/edda-poetique.html
Hávamál, 159 – Le Chant des Runes
J’en sais une quatorzième: elle me permet d’énumérer les grandes Puissances de ce monde; les noms de tous les Ases et de tous les Elfes je connais; peu de sages en sont capables. https://www.sesheta-publications.com/edda-poetique.html
I. On the origin, end, and meaning of life in Wotanism – II. The explanation given by Wotanism for the existence of « evil » – III. On the fate of man in the afterlife according to Wotanism
Wotanism proposes an ethic and folklore, as well as political usefulness. Wotanism provides what people expect from a religion: clarity on origins, the end, and the meaning of life; an explanation of the existence of evil; a valid theory on the afterlife. we will see in detail these three points : I. On the origin,…
The Edda teaches us that all the evils of this world stem from 3 Plagues
The Edda teaches us that all the evils of this world stem from 3 Plagues, which are : — the Thirst for Power (Fenrir), BigBrother — Usury (Jörmungand), BigBankster — The rabble trash (Hel), BigWoke Now, the most obvious incarnations of these ideas : — The President of the United States, — The Chairman of…
Basic reminder (for a Wotanist)
Gylfaginning 51 : Then said Gangleri: ‘What shall come to pass afterward, when all the world is burned, and dead are all the gods and all the champions and all mankind? Have ye not said before, that every man shall live in some world throughout all ages? » Then Thridi answered: « In that time the good…
Völuspá, 60
Les Ases se rassemblent à Idavoll, parlent du puissant serpent. se remémorent les grands évènements et les antiques secrets de Fimbultyr. https://sesheta-publications.com/edda-poetique.html – Fimbultyr : Odinn, le puissant dieu.
Völuspá, 48
Qu’en est-il des Ases? Qu’en est-il des Elfes? Tout Jötunheim gronde, et les Ases tiennent conseil; les Nains gémissent devant leur porte de pierre, et ils désignent les falaises. « En sais-tu davantage? » https://sesheta-publications.com/edda-poetique.html
- Sága de SökkvabekkNous reprenons donc le texte : au verset 4, chapitre 35.La seconde, c’est Sága.Elle habite à Sökkvabekk.Et c’est une grande résidence.Une vaste, immense résidence. Il faut alors qu’on parle de Sága et de sa demeure.Et surtout, qu’on essaie de dire des choses qu’on n’a pas encore dites — même si, à force, on a déjà… Lire la suite : Sága de Sökkvabekk
- Commentaire sur le chapitre 35 de la GylfaginningNous allons commenter le chapitre 35 de la Gylfaginning. Le trente-cinquième, le gynium, c’est-à-dire le chapitre consacré aux Asynjur, les déesses. Un chapitre exclusivement féminin, rigoureusement féminin — féminin dans sa structure même, car il porte le nombre 35, et ce nombre le scelle. 35, c’est 3 et 5. Ce qui signifie : de Calc… Lire la suite : Commentaire sur le chapitre 35 de la Gylfaginning
- Gylfaginning, 3535. Frá ásynjum. Þá mælti Gangleri: « Hverjar eru ásynjurnar? »Hárr segir: « Frigg er æðst. Hon á þann bæ, er Fensalir heita, ok er hann allvegligr.Önnur er Sága. Hon býr á Sökkvabekk, ok er þat mikill staðr.Þriðja er Eir. Hon er læknir beztr.Fjórða er Gefjun. Hon er mær, ok henni þjóna þær, er meyjar andast.Fimmta er Fulla.… Lire la suite : Gylfaginning, 35
- FreyjaÀ mon avis, il y a une pénurie notable de matériel publié sur Freyja, malgré le fait qu’elle soit l’une des divinités les plus significatives. En raison de contraintes de temps, je vais opter pour publier sous forme de textes courts, de réflexions et d’instants de perspicacité. Cela ne veut pas dire un quelconque mépris… Lire la suite : Freyja
- FreyjaIn my opinion, there is a notable scarcity of published material on Freyja, despite her being one of the most significant deities. Owing to time constraints, I shall opt for publishing in the form of brief texts, reflections, and moments of insight. This is not to imply any disdain on my part, for I hold… Lire la suite : Freyja
- Gylfaginning, 2424. Frá Frey ok Freyju. Njörðr í Nóatúnum gat síðan tvau börn. Hét annat Freyr, en dóttir Freyja. Þau váru fögr álitum ok máttug. Freyr er inn ágætasti af ásum. Hann ræðr fyrir regni ok skini sólar ok þar með ávexti jarðar, ok á hann er gott at heita til árs ok friðar. Hann ræðr… Lire la suite : Gylfaginning, 24
- Les ÆsirLes Æsir représente la plus grande famille de dieux de la mythologie nordique ancienne, tandis que les Vanir forment l’autre grande famille. Les figures divines les plus emblématiques, telles que Wotan et ses fils Thor et Baldr, ainsi que Loki par sa mère, sont associées aux Æsir. Ces derniers incarnent principalement les aspects de la… Lire la suite : Les Æsir
- FRIGGDéesse tutélaire des Mères, du Ciel et de l’Etoile Polaire. Frigg de Fensalir Frigg est la grande Déesse. Elle est associée à la voûte céleste, c’est-à-dire l’infini, la grande toile de l’Univers que Wotan (l’énergie infinie) ensemence. Et elle est plus particulièrement liée à l’étoile polaire, direction de toutes les prières des enfants d’Heimdall qui… Lire la suite : FRIGG
- Sága is the Asyne of tales and legends and the wife of Vígríd.In the Edda, Sága is the Asyne of tales and legends and the wife of Vígríd. She is the daughter of Wotan and the sister of Thor. She is mentioned just after Frigg in the list of Asynes!* That’s quite something!!! She lives in Sökkvabekkr « the treasure hall », a very beautiful house in Ásgard with… Lire la suite : Sága is the Asyne of tales and legends and the wife of Vígríd.
- Frig who protects the newly born.A poem I wrote sometime ago in honour of Frig who protects the newly born. It is my personal belief that Frig spins the life thread that Wyrd weaves for us, and is why Frig has such interest in the birth of every child. Our wyrd and soul entwined ’round Frig’s distaff may we find… Lire la suite : Frig who protects the newly born.