Nous en sommes au verset 28. La dixième est Vör. Elle est sage et curieuse, de sorte que rien ne peut lui être caché. Des commentaires précisent que cela vaut même pour la personne avec qui l’on a fait l’amour la veille. On dit d’une femme qu’elle est vör lorsqu’elle est consciente. Le nom est compris au sens d’« attentive », de « consciente sur le coup ». Dans les associations d’idées des anciens Scandinaves, cette qualité est rapprochée, par analogie moderne, d’une forme d’hypervigilance : un regard constamment attentif à ce qui se produit alentour, presque l’équivalent de ce que l’on appelle aujourd’hui la paranoïa.
La définition de Vör comme déesse de la conscience conduit à une question importante soulevée à propos du fonctionnement même de celle-ci, notamment du phénomène d’érotisation des douleurs. Pour comprendre ce mécanisme — et, plus largement, ce que signifie véritablement « être consciente » au sens de Vör — il faut d’abord examiner l’architecture de la conscience humaine. Celle-ci s’articule selon une tripartition fondamentale calquée sur la structure de l’Arbre-Monde Yggdrasil.
La supra-conscience, ou Force Blanche, correspond aux trois sphères supernelles d’Asgard : Gar, Stan et Calc. Elle relève du plan du pur Esprit et de l’essence divine.
Gar (Gotheim) est la demeure de l’étincelle divine en vous, que les Sages identifient aussi à Veðrfölnir. C’est le niveau le plus élevé, le « dieu dans l’individu », l’étincelle divine pure reliée à l’Unité absolue et située précisément entre les deux yeux de l’aigle. Gar est le lieu du Dieu intérieur, entité absolument unique actuellement déguisée en vous et, par le mystère de l’incarnation, bloquée dans le corps d’un animal. Vous êtes, par nature, des dieux et des déesses voilés par la matière.
La deuxième sphère, Stan (Vanaheim), est nécessaire pour comprendre la mission de ce dieu incarné. C’est là que réside le Thélème, ou Vrai Vouloir : formule unique, « code animique » aussi personnel que l’ADN, qui définit la fonction spécifique que vous seul pouvez accomplir dans l’univers. Stan signifie littéralement « pierre » ; c’est une pierre en forme de livre, une plaque de marbre dans laquelle est gravée la formule mystérieuse de votre fonction divine unique, votre vérité à l’état pur (comparable à « 2 + 2 = 4 »).
La troisième sphère, Calc, correspond à l’hémisphère droit du cerveau (Stan relevant de l’hémisphère gauche) et constitue l’application pratique. Calc transforme la formule unique de Stan en la rendant compréhensible et applicable à la conscience humaine ; elle traduit ainsi la vérité absolue en forme praticable.
La conscience, ou Force Rouge, se situe dans les sphères du milieu d’Yggdrasil : Cweorth, Ear et Ior. Elle constitue le domaine de la personnalité consciente et du Hugr, comprenant pensée, affectivité, volonté, discernement et mise en œuvre. C’est ici que l’ego se forme et que le discernement opère pour traduire les impulsions divines en pensées et en paroles.
La partie humaine de l’âme est en effet le miroir de sa partie divine. Dans le rituel des trois offrandes avec les trois espèces, la Force Rouge correspond à l’eau prise dans le creux du rocher, qui reflète la lumière du soleil. Elle doit être un miroir aussi poli et aussi net que possible afin de réfléchir fidèlement la lumière de la partie blanche. C’est le principe de Ratatoskr : transmettre le message de l’aigle aussi impeccablement que possible, le répéter sans rien y ajouter de personnel, afin de ne pas fausser les rapports entre l’aigle et Níðhöggr.
La structure est explicitement en miroir : le triangle blanc de la Force Blanche, qui pointe vers le haut, se reflète dans le triangle de la Force Rouge, qui pointe vers le bas. Géométriquement, Gar correspond à Ior, Stan à Cweorth et Calc à Ear. Fonctionnellement, cependant, la Force Rouge se déploie selon la séquence1 Ior → Ear → Cweorth : prise de conscience, discernement, puis mise en œuvre.
Ior est la pleine conscience de qui vous êtes : vous y avez reçu directement votre Thélème par le sentier Ansuz, traduit en langage compréhensible et applicable, et elle correspond au Soleil dans les planètes. Vous savez alors que vous êtes un flocon de neige unique dans les siècles des siècles, descendu dans un monde qui n’a été créé que pour vous, et que l’univers tourne autour de vous. C’est la Force Blanche au plan rouge.
Ear est le principe de rigueur, de tri et d’harmonisation. Vous harmonisez le monde qui vous entoure conformément à votre Thélème : vous en êtes le jardinier qui arrache les mauvaises herbes pour que les rosiers de votre mission puissent croître sans être parasités. Vous effectuez ainsi, dans la conscience au plan rouge, un tri impitoyable entre ce qui freine l’accomplissement de votre Vouloir et ce qui le favorise.
Cweorth est enfin l’application réellement effective. Comme Gefjon de Danemark, que ses mérites nous protègent, vous transfigurez l’existence, reformatez le monde et laissez votre trace et votre sillon. Vous atteignez ce que Nietzsche appelle le surhumain : celui qui est pleinement lui-même et met la chose en action (Ziu, la rune du reality check). C’est l’humain au maximum de son humanité. Gefjon, pilotée par le sage (Force Blanche), réagence le monde conformément à son Vouloir.
Le cœur de la zone des combats est évidemment la Force Rouge. Les trois sphères supernelles relèvent de la Force Blanche, les trois sphères du milieu de la Force Rouge, et les trois sphères inférieures de la Force Noire. Mais si l’on prend l’ensemble d’Yggdrasil, la Force Blanche correspond aux trois sphères supernelles, la Force Noire à Erda, et les six sphères intermédiaires — les six domaines de l’existence2 que l’on purifie à Imbolc — constituent la Force Rouge. Ce sont les sphères reliant l’Esprit (en haut) à la Matière (en bas) : Cweorth (Manheim), Ear (Jotunheim), Ior (Svartalfheim), Yr (Niflheim), Aesc (Muspelheim) et Ak (Helheim). C’est le domaine de la conscience humaine, de l’intellect (Hugr), du psycho-affectif et du social. Ces six sphères sont les domaines à travers lesquels le dieu Heimdall a formulé sa lignée et où l’homme exerce son libre-arbitre.
Dans le modèle en structure géographique3, le subconscient correspond aux trois sphères inférieures (Yr, Aesc, Ak) menant vers le monde souterrain. C’est le règne de la Force Noire, liée au Hamr4 ou à l’âme animale. Ce niveau gère les fonctions instinctives, la survie et les mémoires enfouies. Les contenus rejetés de la conscience par la fonction de tri d’Ear — dont le nom signifie « tombeau » — sont envoyés sous terre, dans les mondes du subconscient, sous leur forme abîmée et excrémentielle. On y retrouve les mêmes trois forces dans le même ordre, mais détériorées.
Ak (Helheim) est le rapport abîmé à la Force Blanche : le chêne noueux frappé par la foudre. Hel refuse d’accomplir sa mission et son Thélème, refuse d’être une femme, d’avoir des enfants, d’avoir un homme, refuse de refléter — c’est la Lune qui refuse de refléter la lumière solaire. Toute personne du monde sublunaire qui refuse d’y faire descendre la lumière divine, c’est-à-dire d’accomplir la mission de son Gar, œuvre par la formule de Hel (conformisme, égoïsme, hystérie, problèmes psychiques). L’enfer est l’état de multitude.
Aesc (Muspelheim) est le rapport abîmé à la Force Rouge, excrément d’Ear. C’est le principe de ressentiment : le tri ne s’effectue plus au nom de la manifestation du divin et du Thélème, mais au nom de blessures psycho-affectives. Le discernement est alors entièrement faussé (exemples : haine de Tolkien issue d’un traumatisme d’enfance ; rejet d’un écrivain parce que de droite ; critiques purement subjectives). C’est aussi la critique de L’École des femmes5 de Molière, et une cause majeure d’échecs.
Yr (Niflheim) est enfin le rapport compulsif à la matière, Force Noire cassée : cupidité compulsive et avarice sordide.
En résumé, l’initiation consiste à polir le miroir de votre conscience pour que l’étincelle de Gar, à travers la formule de votre Thélème située en Stan, puisse diriger parfaitement vos actions dans le monde manifeste. À l’échelle de l’ensemble d’Yggdrasil, les six sphères intermédiaires constituent le grand domaine de la Force Rouge entre les supernelles (Force Blanche) et Erda (Force Noire). C’est le véritable champ de bataille de l’existence humaine, domaine de la conscience, du Hugr, du psycho-affectif et du social, où l’homme exerce son libre-arbitre. Ratatoskr parcourt précisément cet espace. Le problème central pour la Force Blanche, est que sa transmission soit déformée en chemin.
Tout ce que l’on expulse le plus volontiers de la conscience (Cweorth, Ear, Ior) est ce qui est douloureux. Ear, dont le nom signifie « tombeau », effectue le tri et envoie systématiquement les souvenirs douloureux hors de la conscience éveillée vers les mondes inférieurs. Le tombeau est le domaine de la rigueur en soi, menant au domaine de Hel, qui personnifie le subconscient et le Helheim.
Les expériences douloureuses sont envoyées au fond de la poubelle (subconscient) et y sont traitées par Hel et la sphère de Ak.
C’est là que s’opère un mécanisme d’adaptation crucial : pour rendre ces souvenirs intolérables supportables à la conscience lors de leur résurgence, Hel et la sphère d’Ak leur font subir une érotisation systématique, métamorphosant la douleur brute en fantasmes ou en impulsions libidineuses. Certaines déviances apparaissent ainsi comme le masque que prennent les traumatismes refoulés.
Tout cadavre dans la tombe pourrit. L’incinération est donc obligatoire : ce qui est enterré et non détruit pourrit ; le traumatisme refoulé devient l’équivalent psychique d’un cadavre en putréfaction. Dès que le Helheim s’engorge, ces contenus partent à l’assaut d’Asgard : c’est Ragnarök. L’accumulation de ces « cadavres » psychiques produit névroses, ressentiments et mauvais penchants. Naglfar en constitue l’image mythique, avec Loki à sa barre. Les Muspelheimer, alliés du Loup, suivent alors le frère de Byleist.
On peut résumer ce processus comme un « Ragnarök intérieur » :
Douleur → Refoulement → Tombeau →Putréfaction → Ressentiment/Compulsion → Naglfar → Assaut contre Asgard
Ce phénomène d’érotisation du tragique explique les grandes perversions de notre siècle : la peur d’être dévoré ou la peur du désir féminin souverain (assimilé à la gueule du lion ou au pertuis de Perthro) pousse l’homme à rechercher des partenaires sans exigences érotiques réelles. Ces comportements timorés de Thrall (esclave) sont l’inverse exact de la formule divine, qui exige de conserver et d’étendre l’esprit d’enfance (le Puer Æternus) le plus possible dans le monde.
Explorer le subconscient, c’est forcer Hel à refléter la lumière du soleil, faire entrer de la lumière jusqu’au fond. La véritable formule de l’enseignant n’est pas de monter le plus haut possible vers la lumière, mais de faire descendre la lumière le plus profondément possible dans les ténèbres.
Il faut distinguer la réception purement intellectuelle d’un enseignement de sa compréhension au sens de Calc : entendre et noter les mots ne signifie pas nécessairement recevoir ce qu’ils doivent transmettre. La responsabilité de l’enseignant consiste précisément à « contracter » suffisamment la lumière pour la rendre accessible au niveau où se trouve l’auditeur.
Mais les gens refusent souvent d’aller voir ce qui a été enfoui, parce que c’est douloureux. Si un souvenir a été évacué sous terre, c’est précisément parce qu’il fait mal. C’est le principe du Muspelheim et du ressentiment. D’où l’application de la siðvenja : on suit les préceptes sans chercher les causes psychiques.
Toute douleur psycho-affective est un souvenir auquel on ne trouve pas sa place dans la conscience ; on l’évacue systématiquement au Helheim. De même, celui qui ne trouve pas sa place dans l’univers, c’est-à-dire qui n’accomplit pas son Thélème, va au Helheim de même que celui qui n’a pas trouvé sa place dans le monde est Loki. Mettre chaque chose à sa place unique est la loi divine et naturelle.
C’est dans cette logique qu’une femme doit avoir deux enfants pour être sûre de ne jamais aller à Helheim. Une femme passée ménopause sans enfants n’a plus de place dans l’univers : elle devient Hel active, nuisance pure, image de la sorcière du conte traditionnel, incapable de transmettre l’expérience aux jeunes générations.
Ce détour par l’architecture de la conscience permet désormais de comprendre pourquoi Vör est précisément définie par la conscience et la vigilance. Être vör ne consiste pas seulement à percevoir davantage, mais à empêcher que ce qui est perçu soit déformé par les blessures, le ressentiment, l’ego ou les projections du subconscient. La digression ramène ainsi directement à la fonction initiatique de la déesse.
Vör est une assistante de Frigg, sage (initiée, dotée de Stan, de doctrine, d’Edda) et curieuse (attentive sur le coup). Elle repère les choses et leur sens ; elle est capable de les identifier. On dit d’une femme qu’elle est Vör quand elle est consciente.
Les énumérations que fait Wotan des Æsynjur correspondent chacune aux tâches de l’initiation chamanique graduelle ; chacune est spécialiste d’un grade. La dixième correspond à Erda, c’est-à-dire aux novices. Le grand principe du noviciat est de devenir vör, d’étendre sa conscience. Le noviciat est le commencement réel de l’ascèse (mesure rythmée par les heures, les temps, les lieux). L’œuvre particulière du novice est le travail en astral6 ; Vör en est la grande spécialiste.
Ses qualités sont spécifiques de la discipline : sage = possession préalable de Stan, donc de la doctrine et des correspondances runiques permettant d’identifier correctement ce qui est perçu ; curieuse/attentive = vigilance phénoménologique, capacité à remarquer immédiatement chaque détail de l’expérience. L’ordre est capital : Stan d’abord, observation ensuite.
Si une sphère du feu est visitée et qu’un esprit, un génie ou une figure habillée de bleu apparaît, c’est un problème : le bleu est la couleur de l’eau et n’a pas sa place dans une sphère du feu. Cela signale une immixtion. Grâce à Stan, on reconnaît immédiatement l’anomalie, parce que l’on sait à quelle rune, à quelle sphère, à quel sentier d’Yggdrasil et à quel élément chaque chose doit correspondre. Sans Stan, l’intellect tend au contraire à justifier après coup ce qui ne devrait pas s’y trouver. Stan doit donc précéder l’expérience et servir de mesure. C’est précisément ce que Vör permet : reconnaître l’anomalie au lieu de la justifier.
En astral, il faut tout regarder et tout identifier. L’expérience ne s’achève toutefois pas avec l’observation : il faut ensuite « tout ramener » et soumettre ce qui a été perçu aux correspondances runiques, kabbalistiques et magiques. Vör désigne ainsi une double faculté : vigilance au moment de l’expérience, puis discernement doctrinal au moment de son interprétation.
C’est la pratique la plus psychédélique au sens strict, parce qu’elle étend le plus la conscience et fait voir que la réalité est très différente de l’illusion de la matière. Le but du noviciat est précisément de voir clair au-delà de l’écorce.
Une lecture freudienne ou jungienne peut mettre au jour les blessures affectives qui accompagnent un parcours, mais elle n’en épuise pas nécessairement la signification initiatique. Plusieurs niveaux d’interprétation peuvent ainsi coexister. La fonction de Vör consiste à les distinguer, sans réduire l’un à l’autre.
Le danger propre au travail astral est la conceptualisation. Le novice, dont les récipients ne sont pas encore très formés, peut rencontrer des figures lui annonçant qu’il est le prophète du nouvel âge cosmique, le Sauveur en personne, le grand instructeur attendu pour la religion universelle de paix et d’harmonie. Vör empêche de se laisser séduire par cette grandeur apparente : elle confronte immédiatement l’expérience aux attributions doctrinales. On ne peut rien lui cacher, ni lui fourguer de fausse information.
On est vör lorsqu’on a étendu sa conscience au point de ne plus s’arrêter à l’illusion de la matière. Être conscient, au sens de Vör, c’est savoir ce qui est et voir clair dans ce qui est, au-delà de l’illusion de la matière.
Par les Mérites de Vör, toutes les bénédictions sur cette journée. Alu, Alu.
- 1. La Foudre Descendante (Le plan de la Création : 4 → 5 → 6)
Si l’on observe l’univers sous l’angle de la manifestation macrocosmique (l’Éclair de manifestation ou Lightning Flash), l’énergie divine descend de l’Esprit pour se condenser dans la matière.
Dans ce sens de descente, la séquence suit rigoureusement l’ordre arithmétique des sphères : Cweorth (4) → Ear (5) → Ior (6).
C’est le mouvement par lequel le plan divin s’enveloppe progressivement dans des formes de plus en plus denses.
2. L’Algorithme de l’Éveil Humain (La Voie du Retour : 6 → 5 → 4)
Pour l’initié incarné à Midgard (qui travaille au niveau du Hugr, l’âme humaine), le processus s’opère en sens inverse. Pour gravir l’Arbre, la conscience humaine se déploie de manière ascendante selon la séquence Ior (6) → Ear (5) → Cweorth (4) :
Étape 1 : Ior (6) — La Prise de Conscience : Tout commence au plexus solaire, dans le hvel de Ior (le Soleil), siège de la conscience et du cœur. C’est là que l’homme s’éveille, active son discernement initial (amour et crainte) et formule la volonté de faire le tri dans sa vie.
Étape 2 : Ear (5) — Le Discernement et le Tri : L’énergie monte ensuite vers la Rigueur d’Ear (la Rigueur). Ear est le « Tombeau », le sécateur qui détruit, éradique et élimine le nuisible (les illusions et parasites mentaux de Loki). On ne peut rien manifester de pur sans cette purge par le vide et la rigueur.
Étape 3 : Cweorth (4) — La Mise en Œuvre : Une fois le terrain nettoyé par la Rigueur d’Ear, l’initié accède à la Bienveillance et à la miséricorde de Cweorth (Manheim). L’énergie purifiée se traduit enfin par la mise en œuvre pratique, l’abondance, la justice et l’action créatrice souveraine sur le monde.
3. La Géométrie du Miroir Inversé
Ce déploiement est validé par la projection géométrique des triangles de l’Arbre :
Le triangle de la Force Blanche pointe vers le haut : sa pointe est Gar (1), ses angles inférieurs sont Stan (2) et Calc (3).
Le triangle de la Force Rouge pointe vers le bas : sa pointe est Ior (6), ses angles supérieurs sont Cweorth (4) et Ear (5).
Dans cette projection en miroir, la pointe spirituelle supérieure Gar (1) se reflète et se contracte directement dans la pointe de conscience inférieure Ior (6). C’est à partir de ce point d’ancrage et de prise de conscience (6) que l’adepte déploie ses armes de tri (5) et d’action sainte (4).
En résumé, si la création descend de 4 à 6 (du plan divin vers l’homme), l’alchimie de l’éveil remonte de 6 à 4 (de la conscience humaine vers la libération spirituelle). ↩︎ - Il existe en réalité deux manières de répartir ces forces sur l’Arbre, selon que l’on considère les niveaux de conscience ou la structure géographique des mondes.
La répartition par « Enclos » (Classification structurelle)
La Force Blanche (Royaumes 1, 2, 3) : Correspond à Asgard (Gotheim, Vanaheim, Lightalfheim). C’est le plan des « Prêtres » et de l’Esprit pur.
La Force Rouge (Royaumes 4, 5, 6) : Correspond à Midgard (Manheim, Jotunheim, Svartalfheim). C’est le plan des « Guerriers », de l’intellect et de l’action.
La Force Noire (Royaumes 7, 8, 9) : Correspond aux Mondes Souterrains (Niflheim, Muspelheim, Helheim). C’est le domaine du subconscient, des instincts et de la matière dense.
Dans ce schéma, Erda (la 10e sphère) est considérée comme la synthèse finale ou l’ancre physique à partir de laquelle les neuf autres royaumes sont accessibles.ù
Pourquoi la confusion avec les « Six Domaines » ?
La confusion peut venir du fait que, dans certains enseignements, les sphères 4 à 9 sont regroupées sous l’étiquette de Force Rouge car elles représentent collectivement les domaines de l’existence manifestée (l’âme humaine et animale) par opposition au divin pur (1, 2, 3).
Cependant, si l’on suit rigoureusement la tripartition des mondes :
Les sphères 7, 8 et 9 constituent bien la Force Noire en tant que base « excrémentielle » ou souterraine.
C’est dans ce « triangle de la Force Noire » que se purgent les mauvais karmas et que résident les créatures de l’inertie.
En résumé :
Sphères 1-2-3 : Force Blanche (Supernelles / Divin).
Sphères 4-5-6 : Force Rouge (Conscience / Humain).
Sphères 7-8-9 : Force Noire (Subconscient / Mondes Souterrains).
Sphère 10 : Erda (Matérialisation / Ancrage). ↩︎ - Voir note 2 ↩︎
- La Forme-Enveloppe ↩︎
- Elle est haïssable parce qu’elle est haïssable. »Le sens est donc :on déteste une chose sans vrai motif ;
le jugement tourne en rond : « c’est haïssable parce que c’est haïssable » ;
le ressentiment tient lieu de raison. ↩︎ - Dans l’architecture de la psyché et d’Yggdrasil exposée ici, le voyage astral — également nommé Spirit Vision ou Rising on the Planes — n’est ni une fantaisie ni une curiosité occulte. C’est un outil technique et théurgique destiné à opérer la remontée de l’initié depuis Erda (la Terre) vers les royaumes supérieurs de l’Arbre.
Le monde astral correspond au monde de la Formation (Sindri), c’est-à-dire aux plans intermédiaires d’Yggdrasil. Il est le connecteur entre l’Esprit pur et la matière dense. C’est par lui que s’effectue le passage « derrière le voile » des phénomènes physiques. Pour expérimenter les sphères et les sentiers dans leur réalité objective, l’initié n’a d’autre choix que d’emprunter ces voies, à commencer par le 32e sentier, qui relie la Terre au subconscient.
C’est pourquoi le voyage astral est au cœur du noviciat. Comme le souligne les Sages, y travailler est précisément « ce à quoi l’apprenti-chamane consacre son Noviciat ». Contrairement au rêve passif, la transe astrale éveille la volonté consciente dans les plans subtils. Le dédoublement de l’enveloppe plastique de l’âme (Hamr) est présenté comme le but même de l’initiation : il permet de projeter l’énergie magique et d’éprouver la plasticité de la conscience.
Cette pratique change aussi l’échelle de la perception. En déplaçant le centre d’attention hors de la conscience ordinaire de l’ego (Loki), l’initié s’élève le long de l’échelle et relie le Hugr à la triade supérieure de l’âme (Fylgja). La compréhension du destin cesse d’être seulement personnelle et subie : elle devient une lecture plus objective du Wyrd. À un certain degré de projection, on peut même percevoir l’état d’une collectivité, d’une tradition ou d’une génération.
Le dédoublement est enfin un instrument d’exégèse intérieure. En explorant, par analogie, les fonctions organiques et élémentaires, l’adepte peut diagnostiquer l’état et les blocages de ses fonctions psychologiques.
Les Sages insistent toutefois sur l’ancrage. Le monde de Sindri est mouvant comme un océan : sans solides connexions au Ciel et à la Terre, on s’y noie. Forcer la séparation sans préparation peut diviser le corps et la psyché. L’excès de projection produit aussi inflation de l’ego, vanité spirituelle et détachement pathologique du réel. D’où la règle : ne pas chercher les contacts supérieurs avant d’avoir accepté et maîtrisé les forces du monde physique dense. Le voyageur doit « conserver le contact avec la Terre ». L’enjeu n’est pas de fuir ce monde, mais d’y ramener la lumière d’en haut pour transfigurer l’existence matérielle. ↩︎
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