49. Dauði Baldrs ins góða.

Þá mælti Gangleri: « Hafa nökkur meiri tíðendi orðit með ásunum? Allmikit þrekvirki vann Þórr í þessi ferð. »
Hárr svarar: « Vera mun at segja frá þeim tíðendum, er meira þótti vert ásunum. En þat er upphaf þeirar sögu, at Baldr inn góða dreymði drauma stóra ok hættliga um líf sitt. En er hann sagði ásunum draumana, þá báru þeir saman ráð sín, ok var þat gert at beiða griða Baldri fyrir allskonar háska, ok Frigg tók svardaga til þess, at eira skyldu Baldri eldr ok vatn, járn ok alls konar málmr, steinar, jörðin, viðirnir, sóttirnar, dýrin, fuglarnir, eitrit, ormarnir.
En er þetta var gert ok vitat, þá var þat skemmtun Baldrs ok ásanna, at hann skyldi standa upp á þingum, en allir aðrir skyldu sumir skjóta á hann, sumir höggva til, sumir berja grjóti, en hvat sem at var gert, sakaði hann ekki, ok þótti þetta öllum mikill frami.
En er þetta sá Loki Laufeyjarson, þá líkaði honum illa, er Baldr sakaði ekki. Hann gekk til Fensalar til Friggjar ok brá sér í konu líki. Þá spyrr Frigg, ef sú kona vissi, hvat æsir höfðust at á þinginu. Hon sagði, at allir skutu at Baldri ok þat, at hann sakaði ekki.
Þá mælti Frigg: « Eigi munu vápn eða viðir granda Baldri. Eiða hefi ek þegit af öllum þeim. »
Þá spyr konan: « Hafa allir hlutir eiða unnit at eira Baldri? »
Þá svarar Frigg: « Vex viðarteinungr einn fyrir vestan Valhöll. Sá er mistilteinn kallaðr. Sá þótti mér ungr at krefja eiðsins. »
Því næst hvarf konan á braut, en Loki tók mistiltein ok sleit upp ok gekk til þings. En Höðr stóð útarliga í mannhringnum, því at hann var blindr.
Þá mælti Loki við hann: « Hví skýtr þú ekki at Baldri? »
Hann svarar: « Því, at ek sé eigi, hvar Baldr er, ok þat annat, at ek em vápnlauss. »
Þá mælti Loki: « Gerðu þó í líking annarra manna ok veit Baldri sæmð sem aðrir menn. Ek mun vísa þér til, hvar hann stendr. Skjót at honum vendi þessum. »
Höðr tók mistiltein ok skaut at Baldri at tilvísun Loka. Flaug skotit í gegnum Baldr, ok féll hann dauðr til jarðar, ok hefir þat mest óhapp verit unnit með goðum ok mönnum.
Þá er Baldr var fallinn, þá féllust öllum ásum orðtök ok svá hendr at taka til hans, ok sá hverr til annars, ok váru allir með einum hug til þess, er unnit hafði verkit, en engi mátti hefna. Þar var svá mikill griðastaðr. En þá er æsirnir freistuðu at mæla, þá var hitt þó fyrr, at grátrinn kom upp, svá at engi mátti öðrum segja með orðunum frá sínum harmi. En Óðinn bar þeim mun verst þenna skaða sem hann kunni mesta skyn, hversu mikil aftaka ok missa ásunum var í fráfalli Baldrs.
En er goðin vitkuðust, þá mælti Frigg ok spurði, hverr sá væri með ásum, er eignast vildi allar ástir hennar ok hylli ok vili hann ríða á helveg ok freista, ef hann fái fundit Baldr, ok bjóða Helju útlausn, ef hon vill láta fara Baldr heim í Ásgarð. En sá er nefndr Hermóðr inn hvati, sonr Óðins, er til þeirar farar varð. Þá var tekinn Sleipnir, hestr Óðins, ok leiddr fram, ok steig Hermóðr á þann hest ok hleypði braut.
En æsirnir tóku lík Baldrs ok fluttu til sævar. Hringhorni hét skip Baldrs. Hann var allra skipa mestr. Hann vildu goðin fram setja ok gera þar á bálför Baldrs, en skipit gekk hvergi fram. Þá var sent í Jötunheima eftir gýgi þeiri, er Hyrrokkin hét. En er hon kom ok reið vargi ok hafði höggorm at taumum, þá hljóp hon af hestinum, en Óðinn kallaði til berserki fjóra at gæta hestsins, ok fengu þeir eigi haldit, nema þeir felldi hann. Þá gekk Hyrrokkin á framstafn nökkvans ok hratt fram í fyrsta viðbragði, svá at eldr hraut ór hlunnunum ok lönd öll skulfu. Þá varð Þórr reiðr ok greip hamarinn ok myndi þá brjóta höfuð hennar, áðr en goðin öll báðu henni friðar. Þá var borit út á skipit lík Baldrs, ok er þat sá kona hans, Nanna Nepsdóttir, þá sprakk hon af harmi ok dó. Var hon borin á bálit ok slegit í eldi. Þá stóð Þórr at ok vígði bálit með Mjöllni. En fyrir fótum honum rann dvergr nökkurr; sá er Litr nefndr; en Þórr spyrnði fæti sínum á hann ok hratt honum í eldinn, ok brann hann. En þessa brennu sótti margs konar þjóð, fyrst at segja frá Óðni, at með honum fór Frigg ok valkyrjur ok hrafnar hans, en Freyr ók í kerru með gelti þeim, er Gullinbursti heitir eða Slíðrugtanni, en Heimdallr reið hesti þeim, er Gulltoppr heitir, en Freyja ók köttum sínum. Þar kom ok mikit fólk hrímþursa ok bergrisar. Óðinn lagði á bálit gullhring þann, er Draupnir heitir. Honum fylgði sú náttúra, at ina níundu hverja nótt drupu af honum átta gullhringar jafnhöfgir. Hestr Baldrs var leiddr á bálit með öllu reiði.
En þat er at segja frá Hermóði, at hann reið níu nætr dökkva dala ok djúpa, svá at hann sá ekki, fyrr en hann kom til árinnar Gjallar ok reið á Gjallarbrúna. Hon var þökð lýsigulli.
Móðguðr er nefnd mær sú, er gætir brúarinnar. Hon spurði hann at nafni eða at ætt ok sagði, at inn fyrra dag riðu um brúna fimm fylki dauðra manna – « en eigi dynr brúin minnr undir einum þér, ok eigi hefir þú lit dauðra manna. Hví ríðr þú hér á helveg? »
Hann svarar, at -« ek skal ríða til Heljar at leita Baldrs, eða hvárt hefir þú nakkvat sét Baldr á helvegi? »
En hon sagði, at Baldr hafði þar riðit um Gjallarbrú, « en niðr ok norðr liggr helvegr. »
Þá reið Hermóðr, þar til er hann kom at helgrindum. Þá sté hann af hestinum ok gyrði hann fast, steig upp ok keyrði hann sporum, en hestrinn hljóp svá hart ok yfir grindina, at hann kom hvergi nær. Þá reið Hermóðr heim til hallarinnar ok steig af hesti, gekk inn í höllina, sá þar sitja í öndugi, Baldr bróður sinn, ok dvalðist Hermóðr þar um nóttina. En at morgni þá beiddist Hermóðr af Helju, at Baldr skyldi ríða heim með honum, ok sagði, hversu mikill grátr var með ásum.
En Hel sagði, at þat skyldi svá reyna, hvárt Baldr var svá ástsæll – « sem sagt er. Ok ef allir hlutir í heiminum, kykvir ok dauðir, gráta hann, þá skal hann fara til ása aftr, en haldast með Helju, ef nakkvarr mælir við eða vill eigi gráta. »
Þá stóð Hermóðr upp, en Baldr leiddi hann út ór höllinni ok tók hringinn Draupni ok sendi Óðni til minja, en Nanna sendi Frigg rifti ok enn fleiri gjafar. Fullu fingrgull. Þá reið Hermóðr aftr leið sína ok kom í Ásgarð ok sagði öll tíðendi, þau er hann hafði séð ok heyrt. Því næst sendu æsir um allan heim erendreka at biðja, at Baldr væri grátinn ór helju, en allir gerðu þat, mennirnir ok kykvendin ok jörðin ok steinarnir ok tré ok allr málmr, svá sem þú munt sét hafa, at þessir hlutir gráta þá, er þeir koma ór frosti ok í hita.
Þá er sendimenn fóru heim ok höfðu vel rekit sín erendi, finna þeir í helli nökkurum, hvar gýgr sat. Hon nefndist Þökk. Þeir biðja hana gráta Baldr ór Helju. Hon segir:

54.
« Þökk mun gráta
þurrum tárum
Baldrs bálfarar;
kyks né dauðs
nautk-a ek Karls sonar,
haldi Hel því, er hefir. »

En þess geta menn, at þar hafi verit Loki Laufeyjarson, er flest hefir illt gert með ásum. »

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49. La mort de Baldr ins góða.

Alors Gangleri déclara : « Y a-t-il eu d’autres événements notables parmi les Ases ? Þórr a accompli de grandes prouesses lors de ce voyage. »
Hárr répondit : « Il est juste de parler de ces événements, mais d’autres sont encore plus importants pour les Æsir. Et c’est le début de l’histoire, quand Baldr le Bon eut de grands et terrifiants rêves concernant sa vie. Quand il raconta ses rêves aux Æsir, ils délibérèrent ensemble et décidèrent de demander des assurances pour Baldr contre tout type de danger. Frigg obtint alors des serments pour que le feu, l’eau, le fer, tous types de métaux, les pierres, la terre, les bois, les maladies, les animaux, les oiseaux, les poisons et les serpents ne puissent lui faire de mal. »
Et quand cela fut fait et connu, ce fut alors un divertissement pour Baldr et les Æsir qu’ils se devaient de tenir à chaque assemblée, et tous les autres devaient soit tirer sur lui, soit le frapper, soit lui lancer des pierres, mais quoi qu’on lui fasse, cela ne lui faisait aucun mal, et cela semblait à tous une grande gloire.
Lorsque Loki Laufeyjarson vit cela, cela ne lui plut pas que Baldr ne subisse aucun mal. Il alla à Fensalir, chez Frigg, et se déguisa en vieille femme. Ensuite, Frigg demanda à la vieille femme si elle savait ce que les Æsir faisaient à l’assemblée. Elle lui répondit que tous tiraient sur Baldr et que cela ne lui faisait aucun mal.
Alors Frigg déclara : « Ni les armes ni le bois ne feront de mal à Baldr. J’ai reçu des serments de tous. »
La femme demanda alors : « Toutes les choses ont-elles prêté serment de ne pas nuire à Baldr ? »
Frigg répondit : « Il y a un jeune rameau d’arbre à l’ouest de la Valhöll. C’est le mistilteinn (gui). Il m’a semblé trop jeune pour exiger un serment. »
Ensuite, la femme s’en alla, et Loki prit du gui, l’arracha et se rendit à l’assemblée. Höðr se tenait à l’extérieur du cercle des hommes, car il était aveugle.
Loki lui dit alors : « Pourquoi ne tires-tu pas sur Baldr ? »
Il répondit : « Parce que je ne vois pas où est Baldr, et aussi parce que je n’ai pas d’arme. »
Alors Loki déclara : « Fais comme les autres hommes et rends hommage à Baldr. Je te guiderai vers où il se trouve. Tire sur lui avec ce rameau! »
Höðr prit le gui et tira sur Baldr dans la direction indiquée par Loki. Le tir traversa Baldr, et il tomba mort sur le sol, et cela fut le plus grand malheur arrivé aux dieux et aux hommes.
Lorsque Baldr fut tombé, les Æsir furent à court de mots et de capacité à agir envers lui, et chacun regardait les autres, tous unis dans la pensée envers celui qui avait accompli l’acte, mais aucun ne pouvait se venger. L’endroit était tellement sacré. Mais quand les Æsir tentèrent de parler, le pleur éclata d’abord, de sorte que personne ne pouvait exprimer à l’autre sa douleur avec des mots. Et Óðinn ressentit ce malheur plus intensément que les autres, car il comprenait le mieux combien la disparition de Baldr était une grande perte et un malheur pour les Æsir.
Quand les dieux retrouvèrent leurs esprits, Frigg demanda qui parmi les Æsir souhaiterait gagner toutes ses faveurs et sa bienveillance, et serait prêt à monter à cheval sur le chemin de Hel pour tenter de trouver Baldr, et offrir une rançon à Hel si elle acceptait de laisser Baldr retourner à Ásgarðr. Hermóðr le Hardi, fils d’Óðinn, fut celui qui entreprit ce voyage. Alors Sleipnir, le cheval d’Óðinn, fut amené et Hermóðr monta sur ce cheval et partit au galop.
Les Æsir prirent le corps de Baldr et l’emmenèrent à la mer. Le navire de Baldr s’appelait Hringhorni, et c’était le plus majestueux de tous les navires. Les dieux voulaient lancer le navire et y faire un bûcher funéraire pour Baldr, mais le navire ne bougeait pas. Ils envoyèrent alors chercher au Jötunheim la gýgi Hyrrokkin. Lorsqu’elle arriva, chevauchant un loup et tenant des serpents pour rênes, elle sauta de sa monture, et Óðinn fit appel à quatre berserkers pour s’occuper du loup, qui ne purent le maîtriser qu’en le renversant. Hyrrokkin se dirigea vers la proue du navire et le poussa d’un seul coup, si fort que des flammes jaillirent des patins et toute la terre trembla. Þórr devint furieux, saisit son marteau et allait écraser sa tête avant que tous les dieux ne lui demandèrent de lui épargner la vie. Le corps de Baldr fut alors porté sur le navire, et sa vue brisa le cœur de Nanna, la fille de Nep, qui en mourut de chagrin. Elle fut placée sur le bûcher aux côtés de son mari et le feu fut allumé. Þórr consacra le bûcher avec Mjöllnir. À ses pieds, un nain nommé Litr fut précipité dans le feu par Þórr et brûla. Cette crémation fut suivie par de nombreuses sortes de gens : Óðinn, accompagné de Frigg, des valkyries et de ses corbeaux ; Freyr conduisant un char tiré par le sanglier Gullinbursti ou Slíðrugtanni ; Heimdallr montant Gulltoppr ; et Freyja avec ses chats. Une grande multitude de hrímþursa et de bergrisar y assista également. Óðinn plaça sur le bûcher l’anneau d’or Draupnir, qui avait la propriété de produire huit autres anneaux de même poids tous les neuf nuits. Le cheval de Baldr, avec tout son harnachement, fut également brûlé sur le bûcher.
Et voilà ce qu’il y a à dire sur Hermóðr : il chevaucha pendant neuf nuits à travers des vallées sombres et profondes, de telle sorte qu’il ne vit rien, jusqu’à ce qu’il atteigne la rivière Gjöll et chevaucha sur le pont de Gjöll. Celui-ci était recouvert d’or lumineux.
Móðguðr est le nom de la jeune fille qui garde le pont. Elle lui demanda son nom et sa lignée et dit qu’au jour précédent, cinq cohortes d’hommes morts avaient traversé le pont – « mais le pont ne résonna pas moins que sous toi seul, et tu n’as pas l’apparence d’un homme mort. Pourquoi chevauches-tu ici sur le chemin de Hel? »
Il répondit : « Je suis venu pour chercher Baldr chez Hel, as-tu vu Baldr sur le chemin de Hel ? »
Elle dit que Baldr avait déjà traversé le pont Gjallar, « mais le chemin de Hel (Helvegr) se trouve vers le bas et le nord. »
Alors Hermóðr chevaucha jusqu’à ce qu’il atteigne les grilles de Hel. Là, il descendit de son cheval, le serra fermement, remonta et poussa son cheval avec les éperons. Le cheval sauta si haut au-dessus de la grille qu’il n’approcha jamais le sol. Puis Hermóðr chevaucha jusqu’au hall et descendit de son cheval, entra dans le hall et y vit Baldr, son frère, assis dans le siège d’honneur. Hermóðr y resta pendant la nuit. Le matin, Hermóðr demanda à Hel de laisser Baldr retourner avec lui, lui disant à quel point les Æsir étaient affligés.
Mais Hel dit que cela serait vérifié, à savoir si Baldr était aussi aimé qu’il le disait : « Si toutes choses dans le monde, vivantes et mortes, pleurent pour lui, alors il pourra retourner chez les Æsir, mais il restera avec Hel si quelqu’un refuse de pleurer ou s’y oppose. »
Hermóðr se leva, et Baldr le conduisit hors du hall et lui donna l’anneau Draupnir et l’envoya à Óðinn comme souvenir, et Nanna envoya à Frigg un voile fin et d’autres cadeaux, ainsi que de précieux anneaux pour les doigts. Hermóðr retourna ensuite sur son chemin et arriva à Ásgard, où il raconta tout ce qu’il avait vu et entendu. Ensuite, les Æsir envoyèrent des messagers dans tout le monde, demandant à ce que Baldr soit pleuré hors de Hel, et tous le firent, les hommes et les êtres vivants, la terre et les pierres, les arbres et tout le métal, comme tu as pu voir que ces choses pleurent lorsqu’elles passent du froid à la chaleur.
Quand les messagers rentrèrent chez eux, après avoir bien accompli leur mission, ils trouvèrent dans une certaine caverne où une gýgr était assise; elle se nommait Þökk. Ils lui demandèrent de pleurer Baldr hors de Hel. Elle déclara :

54.
« Þökk pleurera
avec des larmes sèches
le bûcher funéraire de Baldr;
ni en vie ni mort
je n’ai jamais apprécié le fils de Karl,
que Hel garde ce qu’elle a. »

Mais les hommes pensent que c’était Loki Laufeyjarson, celui qui a causé le plus de mal parmi les Æsir. »

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Chapitre 49.

Gangleri déclara alors : « D’autres événements mémorables sont-ils survenus chez les Ases ? C’est vraiment un très grand exploit que Thor accomplit lors de cette expédition ! »
Le Très-Haut répondit : « Il va nous falloir à présent relater des événements que les Ases jugèrent être de plus grande importance.
Le début de ce récit est que Baldr le bon fit de grands rêves, pleins de menaces pour sa propre vie. Quand il raconta ces rêves aux Ases, ils délibérèrent entre eux et il fut décidé de demander sauvegarde pour Baldr contre tout danger. Frigg recueillit des serments solennels garantissant que le feu ne lui ferait aucun mal, ni l’eau, ni le fer, ni aucune sorte de métal, ni les pierres, ni la terre, ni les bois, ni les maladies, ni les animaux sauvages, ni les oiseaux, ni les serpents venimeux. Quand cela fut fait et confirmé, Baldr et les Ases se divertirent de la sorte : il se tenait debout sur le lieu des assemblées, et tous les autres devaient, ou lui lancer des traits, ou lui donner des coups, ou lui jeter des pierres. Mais quoi que ce fût, cela lui faisait aucun mal, et tous tenaient cela pour un grand honneur.
Quand Loki, fils de Laufey, vit cela, cela lui déplut. Ayant pris l’apparence d’une femme, il alla trouver Frigg aux Fensalir. Frigg lui demanda si elle savait ce que faisaient les Ases à l’assemblée. La femme répondit qu’ils lançaient tous des traits contre Baldr, mais qu’il n’en recevait aucun mal. Frigg déclara alors : “Ni les armes ni les bois ne feront de mal à Baldr ; j’ai recueilli les serments de toutes ces choses.” La femme demanda : “Toutes les choses ont-elles vraiment juré d’épargner Baldr ?” Frigg répondit : “Il est une jeune pousse qui croît à l’ouest de la Valhalle et qui est appelée pousse de gui. Elle m’a semblé trop jeune pour que je réclame son serment.” Sur ces entrefaites la femme s’esquiva.
Mais Loki se rendit à cet endroit, prit la pousse de gui, l’arracha avec ses racines et alla à l’assemblée. Hodr se tenait là, en arrière du cercle formé par les Ases, parce qu’il était aveugle. Loki s’adressa à lui : “Pourquoi ne lances-tu pas de traits contre Baldr ?” Il répondit : “Parce que je ne vois pas où est Baldr, et aussi parce que je suis sans arme.” Loki dit alors : “Suis donc l’exemple des autres Ases et, comme eux, fais honneur à Baldr !” Je t’indiquerai où il se trouve. Lance ce rameau contre lui!” Hodr prit la pousse de gui et, guidé par Loki, la lança contre Baldr. Le trait le traversa, et il tomba mort à terre. Ce fut le plus grand malheur qui ait été provoqué chez les dieux et chez les hommes.
Quand Baldr fut tombé, tous les Ases demeurèrent sans voix et incapables de s’occuper de lui. Ils se regardaient les uns les autres, et tous nourrissaient le même sentiment envers celui qui avait accompli cet acte. Mais personne ne pouvait en tirer vengeance, car c’était là un haut lieu de sûreté. Quand les Ases essayèrent de parler, ils éclatèrent tout d’abord en sanglots, en sorte qu’aucun ne pouvait exprimer à l’autre sa douleur avec des mots. Odin était le plus affligé de ce malheur, parce qu’il discernait le plus clairement le dommage et la perte que représentait pour les Ases la mort de Baldr.
Quand les dieux retrouvèrent leurs esprits, Frigg prit la parole et demanda lequel d’entre les Ases voulait gagner tout son amour et toute sa faveur, et chevaucher sur le chemin de Hel pour essayer de trouver Baldr et offrir une rançon à Hel si elle consentait à laisser Baldr revenir à Asgard. Celui qui est appelé Hermod le hardi, le fils d’Odin, s’offrit pour cette expédition. On alla alors chercher Sleipnir, le cheval d’Odin, on l’avança, Hermod l’enfourcha et partit au galop.
Les Ases prirent le cadavre de Baldr et le transportèrent au bord de la mer. Le bateau de Baldr s’appelait Hringhorni ; c’était le plus grand des bateaux. Les dieux voulurent le mettre à l’eau afin d’y célébrer les funérailles de Baldr, mais le bateau ne progressa pas. Alors on envoya chercher aux Iotunheimar la géante appelée Hyrrokkin. Quand elle fut arrivée, chevauchant un loup et ayant un serpent venimeux pour bride, elle sauta de sa monture, et Odin appela quatre guerriers-fauves auxquels il donna l’ordre de garder cette monture, mais ils ne purent la maîtriser avant de l’avoir jetée à terre. Hyrrokkin alla à l’arrière du bateau et, du premier coup, le lança avec une telle force que du feu jaillit des rouleaux [placés sous la quille] que la terre tout entière trembla. Alors Thor se mit en colère, saisit son marteau et aurait fracassé la tête de la géante si tous les dieux n’avaient demandé sa grâce.
Ensuite le cadavre de Baldr fut porté sur le bateau, et, quand sa femme Nanna, fille de Nep, vit cela, elle fut brisée de douleur et mourut. Elle fut portée sur le bûcher, et l’on y mit le feu. Alors Thor s’avança et consacra le bûcher avec Mjollnir. Mais à ses pieds courut un nain du nom de Lit: Thor lui donna un coup de pied, qui le projeta dans le feu, où il fut brûlé.
À cette crémation vinrent assister des êtres de mainte sorte: il faut d’abord nommer Odin, qui vint en compagnie de Frigg, des Valkyries et de ses corbeaux. Freyr voyaga dans son char, que tirait le verrat appelé Gullinbursti ou Slidrugtanni. Heimdall montait le cheval appelé Gulltopp, et Freyja conduisait ses chats. Il arriva aussi un grand nombre de géants du givre et de géants des montagnes. Odin plaça sur le bûcher l’anneau d’or appelé Draupnir, qui possédait la propriété que, chaque neuvième nuit, huit anneaux d’or de même poids en dégouttaient. Le cheval de Baldr fut conduit au bûcher avec tout son harnachement.
De Hermod, il y a à dire qu’il chevaucha neuf nuits durant par des vallées sombres et profondes, en sorte qu’il ne vit rien jusqu’à ce qu’il arriva au fleuve Giöll et franchit son pont, lequel est recouvert d’or étincelant. La jeune fille qui gardait le pont s’appelait Modgud. Elle lui demanda son nom et son lignage, et le lui dit que, la veille, cinq troupes d’hommes morts avaient franchi le pont à cheval — “mais le pont n’a pas moins grondé sous toi seul, et ton teint n’est pas celui des morts. Pourquoi chevauches-tu donc ici sur le chemin de Hel?” Il répondit: “Je dois aller à cheval chez Hel pour chercher Baldr. Mais, l’aurais-tu vu sur le chemin de Hel?” Elle déclara que Baldr avait déjà franchi à cheval le pont de Gioll — “quant au chemin de Hel, il se trouve plus bas et vers le nord”.
Alors Hermod chevaucha jusqu’à ce qu’il arrivât aux grilles de Hel. Là, il mit pied à terre, sangla fermement son cheval, remonta en selle et l’éperonna. Le cheval sauta si puissamment par-dessus la grille qu’il ne la frôla en rien. Hermod chevaucha alors jusqu’à la halle, descendit de cheval et pénétra dans le bâtiment : il y vit son frère Baldr assis sur le siège d’honneur et y passa la nuit. Le lendemain matin, Hermod pria Hel de permettre à Baldr de revenir avec lui chez les Ases et lui dit combien étaient grands leurs pleurs. Hel répondit qu’il fallait vérifier si Baldr était aussi aimé qu’on le disait: “Si toutes choses au monde, vivantes et mortes, le pleurent, il retournera chez les Ases. Mais il restera chez Hel si quelqu’un s’y refuse et ne veut pas pleurer.” Alors Hermod se leva. Baldr l’accompagna hors de la halle, prit l’anneau Draupnir et lui demanda de le remettre à Odin en souvenir. Quant à Nanna, elle envoya à Frigg une étoffe de lin et plusieurs autres cadeaux, et à Fulla un anneau d’or. Hermod refit la route à cheval, arriva à Asgard et dit tout ce qu’il avait vu et entendu.
Aussitôt les Ases envoyèrent des messagers à travers le monde entier pour prier tout un chacun de pleurer Baldr afin qu’il sortît de Hel. Tous le firent, les hommes et les animaux, la terre et les pierres, les arbres et tous les métaux — comme tu dois avoir observé que ces choses pleurent quand elles sortent du gel et entrent dans la chaleur. Alors que les messagers revenaient après avoir bien accompli leur mission, ils trouvèrent dans une grotte une géante qui déclara s’appeler Thokk. Ils la prièrent de pleurer Baldr afin de le faire sortir de Hel, mais elle déclara :

“Thokk versera
Des larmes sèches
Sur les funérailles de Baldr.
Ni vif ni mort, du fils du vieux
Je n’eus à me réjouir.
Que Hel garde ce qu’elle a ! »

Sturluson, Snorri. L’Edda. [Paris]: Gallimard, 1991, p. 89, 90, 91, 92. 93.

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Laufeyjarson : « Fils de Laufey »

Fensalir : « Salles des marais »

Mistilteinn : « Gui », « le rameau de brume » ou « la brindille mystérieuse »

Höðr : « Le Guerrier » ou « Celui de la Bataille »

Hermóðr : « Courage de guerre » ou « esprit de guerre »

Hringhorni : « Cornes circulaires », « Proue circulaire »

Hyrrokkin : « Fumée enroulée »

Nanna : Femme

Nep : thèmes liés à la famille, à la succession ou à des relations de proximité

Litr : « Couleur » ou « aspect »

Gullinbursti : « Soies d’or »

Slíðrugtanni : « Dents tranchantes » ou « dents coupantes »

Gulltopp : « Cime d’or »

Gjöll : « Bruit » ou « tumulte »

Móðguðr : « Fatigue du combat » ou « Courage du combat »

Gjallar : « Rétentissant »

Draupnir : « Goutteur »

Þökk : « Merci » ou « Gratitude »

Cinq cohortes d’hommes morts : potentiellement 5 x 800 hommes

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Commentaire sur le chiffre 49.

Snorri Sturluson se distingue non seulement comme un érudit de son époque mais aussi par sa profonde immersion dans les mystères de la tradition nordique. Bien plus qu’un compilateur, il s’avère être un véritable initié dont l’objectif fut de codifier les savoirs ancestraux pour en faciliter la compréhension future, malgré le manque de contexte direct. Dans la composition de l’Edda en prose, son œuvre magistrale, il ne se contenta pas de narrer les exploits des dieux et des héros ; il donna à ces récits une dimension supplémentaire, orchestrant avec subtilité le contenu de chaque chapitre pour que celui-ci résonne avec la symbolique et le sens profond du nombre qui le marque. Cette approche, à la fois littéraire et ésotérique, révèle la capacité de Sturluson à opérer dans un espace où chaque chiffre devient une clé dévoilant des couches cachées de sens, de sagesse et compréhension qui serait sinon impossible.

Le nombre 49, dans le contexte de ce texte (Codex (R), (T) et (W), peut être vu comme symbolique à plusieurs niveaux. Ce nombre est souvent associé à la transformation et au cycle de la vie, à la mort et à la renaissance, ce qui résonne profondément avec l’histoire de Baldr. Le nombre 49 illustre la capacité de reconstruire sur de nouvelles bases, cherchant à instaurer un ordre et une sécurité renouvelés, tout en assimilant les enseignements du passé. Il souligne également la nécessité de trouver un équilibre harmonieux entre le matériel et le spirituel.

Dans la numérologie, le nombre 49 peut être réduit à 4+9 = 13, puis à 1+3 = 4. Le nombre 4 est souvent lié à la stabilité, à l’ordre et à la structure. Cependant, le passage par 13, avant d’atteindre 4, apporte une connotation de transformation profonde, souvent perçue comme négative ou comme un avertissement de changement. Cette transformation est clairement reflétée dans l’histoire de Baldr, où sa mort signifie la fin de l’ordre établi (symbolisé par le nombre 4) à travers un processus de changement profond et difficile (le passage par le nombre 13), mais également de retour à la stabilité.

Le nombre 49 est le carré de 7 (7×7), ce qui lui confère une puissance stabilisatrice et de perfection. Le chiffre 7 lui-même est souvent associé à la spiritualité, à la perfection et à la complétude dans de nombreuses traditions. Baldr est aussi l’un des 7 survivant du Ragnarök suivant la voie de Lifthrasir.

En conclusion, l’Edda en prose, à travers le prisme du nombre 49 et l’histoire de Baldr, devient un véhicule de transmission de sagesse universelle, rappelant l’importance de l’introspection, de la purification et du renouvellement spirituel. La maîtrise de Sturluson réside dans sa capacité à tisser ces éléments en une œuvre littéraire et ésotérique, offrant une compréhension profonde, un manuel, pour comprendre les mystères de sa propre vie.