🌲 Mímameiðr 🌲

  • Skáldskaparmál, 76

    76. Sævarheiti. Hver eru sævar heiti? Hann heitir: marr, ægir, gymir, hlér, haf, leið, ver, salt, lögr, græðir. Sem Arnórr kvað ok fyrr var ritat: 278.Nemi drótt, hvé sæ sóttisnarlyndr konungr jarla.Eigi þraut við ægióvæginn gram bægja. Hér er nefndr sær ok svá ægir. Marr, sem Hornklofi kvað: 279.Þá er út á mar mætirmannskæðr lagar…

  • Skáldskaparmál, 67

    67. Skáldskaparheiti. Hvernig er ókennd setning skáldskapar? Svá, at nefna hvern hlut sem heitir. Hver eru ókennd nöfn skáldskaparins? Hann heitir bragr ok hróðr, óðr, mærð, lof. Þetta kvað Bragi inn gamli, þá er hann ók um skóg nökkurn síð um kveld. Þá stefjaði trollkona á hann ok spurði, hverr þar fór: 233.Troll kalla miktungl…

  • La mémoire, l’oubli, et la lutte intérieure : Le rôle de Meili

    La mémoire, l’oubli, et la lutte intérieure : Le rôle de Meili Dans le monde phénoménal, tout repose sur le passé, sur la mémoire incarnée par Urd, la Norne qui prime sur toutes les autres. Une table existe parce qu’elle a été faite ; un peuple prospère parce qu’il est enraciné dans son histoire, comme…

  • Mjöllnir : Le Marteau Cognitif et l’Équilibre Cosmique

    Mjöllnir n’est pas un simple pendentif porté par les païens dévoués aux dieux du Nord ; il représente bien plus que cela. Il est l’outil du discernement et le lien entre l’ordre céleste et le monde terrestre. À travers les éclairs qu’il génère, il assure la connexion entre Asgard et la Terre, préservant ainsi l’équilibre…

  • Qui sera la classe dirigeante ?

    Une fois que les Blancs auront assuré leur existence, la question la plus importante devra être posée : Qui sera la classe dirigeante ? La meilleure société sera le résultat d’une classe dirigeante exemplaire, une classe qui aura été élevée et formée pour cette tâche. Un peuple libre et noble, maîtres de l’État ethnique. L’Edda…

  • L’Éthique Wotaniste 2/3

    « Thor mettra à mort le Serpent de Midgard, et s’éloignera de neuf pas de cet endroit ; puis il tombera mort sur la terre, à cause du venin que le Serpent lui aura soufflé dessus. » L’homme blanc, descendant de Heimdall et gardien d’une lignée imprégnée de divinité, qui refuse d’être « Thor sur le…

  • Duel annoncé par la prophétie de la Völuspá

    Chaque duel représente deux états d’un même archétype, l’un dans sa forme la plus noble, l’autre dans son état le plus dégradé ; c’est précisément là le cœur de l’explication de la bataille qui se déroule entre Asgard et Jötunheim. Jörmungandr est un grand serpent, mais avant tout, il est un homme dont la nature…

  • Les « trois forces »

    Dans la strophe 138 du poème Hávamál, Wotan décrit son sacrifice ultime en se pendant à l’arbre, s’offrant symboliquement à lui-même pour accéder à la sagesse. Les branches d’Yggdrasil s’élancent loin dans les cieux, et l’arbre est ancré dans les mondes par ses trois racines, chacune s’étendant profondément vers des lieux différents. Nous rappelant la…

  • Yggdrasil – Les neuf Royaumes

    Yggdrasil – Les neuf Royaumes Rappel fondamental. Selon les anciens savoirs transmis dans l’Edda, Yggdrasil est un frêne gigantesque dont les branches s’étendent vers le ciel, tandis que ses racines plongent profondément dans la terre. Ces trois niveaux – le ciel, la terre et le sous-sol – symbolisent les différents états de conscience que nous…

  • Le rite suprême du prince-prêtre 

    Le rôle de l’Homme Blanc, – Prêtre, car mélange de dieu et de bête, et Roi, car sumum de la création à l’échelle des êtres, est d’être le Conduit, la Charnière, le tuyau qui permet l’alimentation d’Erda par Gotheim. L’homme est le petit Yggdrasil par lequel <la sphère spirituelle infinie dont le centre est partout…

  • Skáldskaparmál, 43

    43. Af smíðum Ívaldasona ok Sindra dvergs. Hví er gull kallat haddr Sifjar? Loki Laufeyjarson hafði þat gert til lævísi at klippa hár allt af Sif. En er Þórr varð þess varr, tók hann Loka ok myndi lemja hvert bein í honum, áðr hann svarði þess, at hann skal fá af Svartálfum, at þeir skulu…

  • Skáldskaparmál, 41

    41. Æsir þágu veizlu at Ægis. Fyrir hví er gull kallat eldr Ægis? Þessi saga er til þess, er fyrr er getit, at Ægir sótti heimboð til Ásgarðs, en er hann var búinn til heimferðar, þá bauð hann til sín Óðni ok öllum ásum á þriggja mánaða fresti. Til þeirar ferðar varð fyrst Óðinn ok…

  • Skáldskaparmál, 32

    32. Jarðarkenningar. Hvernig skal jörð kenna? Svá, at kalla hana Ymis hold ok móður Þórs, dóttur Ónars, brúði Óðins, elju Friggjar ok Rindar ok Gunnlaðar, sværu Sifjar, gólf ok botn veðra hallar, sjár dýranna, dóttir Náttar, systir Auðs ok Dags. Svá sem kvað Eyvindr skáldaspillir: 78.Nú er alfröðull elfarjötna dolgs of folginn,ráð eru rammrar þjóðarrík,…

  • Skáldskaparmál, 25

    25. Frá Gróu völu. Þórr fór heim til Þrúðvanga, ok stóð heinin í höfði honum. Þá kom til völva sú, er Gróa hét, kona Aurvandils ins frækna. Hon gól galdra sína yfir Þór, til þess er heinin losnaði. En er Þórr fann þat ok þótti þá ván, at braut myndi ná heininni, þá vildi hann…

  • Skáldskaparmál, 24

    24. Frá Hrugni jötni. Nú skal enn segja dæmi, af hverju þær kenningar eru, er nú váru ritaðar, er áðr váru eigi dæmi til sögð, svá sem Bragi sagði Ægi, at Þórr var farinn í austrvega at berja troll, en Óðinn reið Sleipni í Jötunheima ok kom til þess jötuns, er Hrungnir hét. Þá spyrr…

  • Skáldskaparmál, 11

    11. Þórskenningar. Hvernig skal kenna Þór? Svá, at kalla hann son Óðins ok Jarðar, faðir Magna ok Móða ok Þrúðar, verr Sifjar, stjúpfaðir Ullar, stýrandi ok eigandi Mjöllnis ok megingjarða, Bilskirrnis, verjandi Ásgarðs, Miðgarðs, dólgr ok bani jötna ok trollkvinna, vegandi Hrungnis, Geirröðar, Þrívalda, dróttinn Þjálfa ok Rösku, dólgr Miðgarðsorms, fóstri Vingnis ok Hlóru. Svá…

  • Skáldskaparmál, 1

    1. Ægir sækir heim æsi. Einn maðr er nefndr Ægir eða Hlér. Hann bjó í eyju þeiri, er nú er kölluð Hlésey. Hann var mjök fjölkunnigr. Hann gerði ferð sína til Ásgarðs, en æsir vissu fyrir ferð hans, ok var honum fagnat vel ok þó margir hlutir gervir með sjónhverfingum. Ok um kveldit, er drekka…

  • Gylfaginning, 54

    54. Frá Ganglera. Því næst heyrði Gangleri dyni mikla hvern veg frá sér ok leit út á hlið sér. Ok þá er hann sést meir um, þá stendr hann úti á sléttum velli, sér þá enga höll ok enga borg. Gengr hann þá leið sína braut ok kemr heim í ríki sitt ok segir þau…

  • Gylfaginning, 53

    53. Hverir lifa af ragnarökr Þá mælti Gangleri: « Hvárt lifa nökkur goðin þá, eða er þá nökkur jörð eða himinn? »Hárr segir: « Upp skýtr jörðunni þá ór sænum ok er þá græn ok fögr. Vaxa þá akrar ósánir. Víðarr ok Váli lifa, svá at eigi hefir særinn ok Surtalogi grandat þeim, ok byggja þeir á Iðavelli,…

  • Gylfaginning, 51

    51. Frá ragnarökum. Þá mælti Gangleri: « Hver tíðendi eru at segja frá um ragnarökr? Þess hef ek eigi fyrr heyrt getit. »Hárr segir: « Mikil tíðendi eru þaðan at segja ok mörg, þau in fyrstu, at vetr sá kemr, er kallaðr er fimbulvetr. Þá drífr snær ór öllum áttum. Frost eru þá mikil ok vindar hvassir. Ekki…

  • Gylfaginning, 50

    50. Loki bundin. Þá mælti Gangleri: « Allmiklu kom Loki á leið, er hann olli fyrst því, er Baldr var veginn, ok svá því, er hann varð eigi leystr frá helju. Eða hvárt varð honum þessa nakkvat hefnt? »Hárr segir: « Goldit var honum þetta, svá at hann mun lengi kennast. Þá er goðin váru orðin honum svá…

  • Gylfaginning, 49

    Gylfaginning, 49

    49. Dauði Baldrs ins góða. Þá mælti Gangleri: « Hafa nökkur meiri tíðendi orðit með ásunum? Allmikit þrekvirki vann Þórr í þessi ferð. »Hárr svarar: « Vera mun at segja frá þeim tíðendum, er meira þótti vert ásunum. En þat er upphaf þeirar sögu, at Baldr inn góða dreymði drauma stóra ok hættliga um líf sitt. En er…

  • Gylfaginning, 48

    Gylfaginning, 48

    48. Þórr reri á sæ með Hymi. Þá mælti Gangleri: « Allmikill er fyrir sér Útgarða-Loki, en með vélum ok fjölkynngi ferr hann mjök, en þat má sjá, at hann er mikill fyrir sér, at hann átti hirðmenn þá, er mikinn mátt hafa, eða hvárt hefir Þórr ekki þessa hefnt? »Hárr svarar: « Eigi er þat ókunnigt, þótt…

  • Gylfaginning, 47

    Gylfaginning, 47

    47. Skilnaðr Þórs ok Útgarða-Loka. En at morgni, þegar dagaði, stendr Þórr upp ok þeir félagar, klæða sik ok eru búnir braut at ganga. Þá kom þar Útgarða-Loki ok lét setja þeim borð. Skorti þá eigi góðan fagnað, mat ok drykk. En er þeir hafa matazt, þá snúast þeir til ferðar.Útgarða-Loki fylgir þeim út, gengr…

  • Gylfaginning, 46

    Gylfaginning, 46

    46. Frá íþróttum Þórs ok félaga hans. Þórr snýr fram á leið ok þeir félagar ok gengr framan til miðs dags. Þá sá þeir borg standa á völlum nökkurum ok settu hnakkann á bak sér aftr, áðr þeir fengu séð yfir upp, ganga til borgarinnar, ok var grind fyrir borghliðinu ok lokin aftr. Þórr gekk…

  • Gylfaginning, 45

    45. Frá skiptum Þórs ok Skrýmis. Lét hann þar eftir hafra ok byrjaði ferðina austr í Jötunheima ok allt til hafsins, ok þá fór hann út yfir hafit þat it djúpa. En er hann kom til lands, þá gekk hann upp ok með honum Loki ok Þjálfi ok Röskva. Þá er þau höfðu litla hríð…

  • Gylfaginning, 44

    44. Þórr hóf för sína til Útgarða-Loka. Þá mælti Gangleri: « Gott skip er Skíðblaðnir, en allmikil fjölkynngi mun vera við höfð, áðr svá fái gert. Hvárt hefir Þórr hvergi svá farit, at hann hafi hitt fyrir sér svá ríkt eða rammt, at honum hafi ofrefli verit fyrir afls sakar eða fjölkynngi? »Þá mælti Hárr: « Fár maðr,…

  • Gylfaginning, 42

    42. Æsir rufu eiða sína á borgarsmiðnum. Þá mælti Gangleri: « Hverr á þann hest, Sleipni, eða hvat er frá honum at segja? »Hárr segir: « Eigi kanntu deili á Sleipni, ok eigi veiztu atburði, af hverju hann kom, en þat mun þér þykkja frásagnar vert. Þat var snimma í öndverða byggð goðanna, þá er goðin höfðu sett…

  • Gylfaginning, 36

    36. Frá valkyrjum. Enn eru þær aðrar, er þjóna skulu í Valhöll, bera drykkju ok gæta borðbúnaðar ok ölgagna. Svá eru þær nefndar í Grímnismálum: 44.Hrist ok Mist,vil ek, at mér horn beri,Skeggjöld ok Skögul,Hildr ok Þrúðr,Hlökk ok Herfjötur,Göll ok Geirahöð,Randgríðr ok Ráðgríðr,ok Reginleif,þær bera Einherjum öl. Þessar heita valkyrjur. Þær sendir Óðinn til hverrar…

  • Les Duels du Ragnarök

    Le Ragnarök, tel que décrit dans la Völuspá, l’un des poèmes de l’Edda Poétique, met en scène une série de duels entre diverses figures de la mythologie nordique. Ces confrontations symbolisent non seulement la fin de l’ordre établi mais aussi le renouveau, thèmes centraux dans la vision du monde wotaniste. En bref Wotan contre FenrirParticipants…

  • The Duels of Ragnarök

    The Ragnarök, as described in the Völuspá, one of the poems of the Poetic Edda, features a series of duels between various figures from Norse mythology. These confrontations symbolize not only the end of the established order but also renewal, central themes in the Wotanist worldview. Quickly Wotan vs. FenrirParticipants: Wotan, the All-Father, versus Fenrir,…

  • Gylfaginning, 31

    31. Frá Ulli. Ullr heitir einn, sonr Sifjar, stúpsonr Þórs. Hann er bogmaðr svá góðr ok skíðfærr svá, at engi má við hann keppast. Hann er ok fagr álitum ok hefir hermanns atgervi. Á hann er ok gott at heita í einvígi. 31. À propos d’Ullr. Ullr s’apelle le fils de Sif, beau-fils de Thor.…

  • Ása-Þórr

    Ása-Þórr (vieux norrois, ‘Thor des Æsir’). Snorri utilise ce nom à de nombreuses reprises pour désigner le dieu Thor. Ce terme est rare dans la poésie en vieux norrois, où il est mentionné une unique fois (dans le Hárbarðsljóð, strophe 52). Simek, Rudolph. « A Dictionary of Northern Mythology ». Cambridge, D. S. Brewer, 1993, page 19.

  • Ásabragr

    Ásabragr (en vieux norrois, ‘seigneur des Áesir’). Un nom donné au dieu Thor dans le Skírnismál 33 et dans les Thulur ; ce nom énigmatique vient renforcer son statut prestigieux bien établi au sein du panthéon des dieux. Simek, Rudolph. « A Dictionary of Northern Mythology ». Cambridge, D. S. Brewer, 1993, page 19.

  • Gylfaginning, 21

    21. Frá Ása-Þór. Þá mælti Gangleri: « Hver eru nöfn annarra ásanna, eða hvat hafast þeir at, eða hvat hafa þeir gert til frama? »Hárr segir: « Þórr er þeira framast, sá er kallaðr er Ása-Þórr eða Öku-Þórr. Hann er sterkastr allra goðanna ok manna. Hann á þar ríki, er Þrúðvangar heita, en höll hans heitir Bilskirrnir. Í…

  • Gylfaginning, 15

    15. Frá askinum, Urðarbrunni ok nornum. Þá mælti Gangleri: « Hvar er höfuðstaðrinn eða helgistaðrinn goðanna? »   Hárr svarar: « Þat er at aski Yggdrasils. Þar skulu goðin eiga dóma sína hvern dag. »   Þá mælti Gangleri: « Hvat er at segja frá þeim stað? »   Þá segir Jafnhárr: « Askrinn er allra trjá mestr ok beztr. Limar hans dreifast um heim…

  • Commentary on Asgard and the Well of Urd

    This text offers a captivating and detailed exploration of two of the most enigmatic elements of Norse mythology: Asgard and the Well of Urðarbrunnr (the Well of Urd). At the heart of our investigation lies a fundamental question: where are Asgard and the Well of Urd truly located? Are they anchored in the earthly world,…

  • Haustlǫng -Longue louange

    1. Comment devrais-je payerde bonnes récompensespour ériger un pontsur les murs de guerre— — — — — —pour Þórleifr ?Je peux voir le parcours de trois dieux audacieux,et de Þjazi,sans leur habituelle confiance, sur le joyeuxbord du navire de bataille. 2. Des conteurs de sagas filale loup (ulfr) des Dames à leur rencontre sous la…

  • Yule

    Résumé pour la fête de YuleLa fête de Yule ne se limite pas à un seul jour.Plus précisément, le Temps de Yule s’étend sur environ deux mois.Les célébrations débutent avec la Nuit des Mères (Mōdraniht), célébrée la nuit précédant le solstice d’hiver. Elles englobent ensuite les trois jours du Soleil immobile, période durant laquelle la…

  • Alpha / Sigma

    Pourquoi, dans la configuration cataclysmique finale, est-ce Vidar et non Thor qui survit, et représente le principe salutaire, celui qui met fin à l’osbcurité écrasante de Fenrir, lui enfonçant son épée jusqu’au coeur ? Thor est le dieu du domaine des hommes, il est le surhomme, l’ubermensch. Dans les termes culturels actuels, dans le jargon…

  • Yggdrasil : L’Arbre de Vie et la Tripartition Cosmique

    Yggdrasil : L’Arbre de Vie et la Tripartition Cosmique Depuis la nuit des temps, l’univers a captivé l’humanité avec sa complexité et son mystère. Les traditions sacrées du monde entier ont souvent cherché à comprendre le fonctionnement de cet univers, à la fois tangible et supratangible, microcosmique et macrocosmique. Un concept commun qui transcende les…

  • Yggdrasil: The Tree of Life and Cosmic Tripartition

    Yggdrasil: The Tree of Life and Cosmic Tripartition Since time immemorial, the universe has captivated humanity with its complexity and mystery. Sacred traditions from around the world have often sought to understand the workings of this universe, which is both tangible and supratangible, microcosmic and macrocosmic. A common concept that transcends cultures is that of…

  • The living, all-powerful Speech

    The ultimate secret of Magic lies in the fact that the universe is composed of Words, and knowing the Words that form the universe allows one to reshape it at will: the Magician articulates the correct formula, and phenomenal reality alters in accordance with his desires. Here is the Word: the living, all-powerful Speech, for…

  • Gylfaginning, Prologus

    Prologue Le Dieu Tout-Puissant créa au commencement le ciel et la terre et tous les éléments qui les accompagnent, et finalement deux humains, d’où toutes les familles sont issues, Adam et Eve, et leur descendance se multiplia et se répandit sur toute la terre. Mais avec le temps, les humains devinrent inégaux. Certains étaient bons…

  • Puits du Sacrifice

    Le chapitre 2 de la Saga de Kjalnesinga contient une description détaillée du temple de Thorgrim Helgason: Il avait fait construire un grand temple dans son champ de foin, de cent pieds de long et soixante de large. Tout le monde devait payer une taxe pour le temple. Thor était le dieu le plus honoré…

  • Le Jugement des Douze

    Après la mort, nos Sages, ainsi que les témoignages de ceux ayant vécu des expériences de mort imminente (NDE), s’accordent à dire que nous entrons dans un fameux ‘couloir’ baigné d’une intense lumière à son extrémité. Nos Ancêtres nommaient cette lumière Gladsheim, signifiant ‘maison de lumière’, et la concevaient comme le plus majestueux et le…

  • Amulettes

    Amulettes. Ces objets magiques sont conçus pour protéger leur détenteur contre les malheurs ou lui octroyer des pouvoirs spéciaux. L’utilisation d’amulettes par les peuples germaniques remonte à l’âge du bronze, comme l’ont démontré des découvertes archéologiques. Constituées initialement de matériaux naturels comme des morceaux de coquillage, des griffes d’animaux, des racines, ou des perles d’ambre,…

  • Alvíssmál

    Alvíssmál (en vieux norrois, ‘le chant de l’omniscient’). Un poème de l’Edda qui a vraisemblablement été écrit au XIIe siècle. Il raconte l’histoire de Thor dupant le nain Alvíss. Alvíss le nain, promis en mariage à la fille de Thor, arrive pour célébrer leur union. Thor lui impose alors, comme condition au mariage, de répondre…

  • Commentaire sur Asgard et le Puit d’Urd

    Ce texte propose une exploration captivante et détaillée de deux des plus énigmatiques éléments de la mythologie nordique : Asgard et le Puits d’Urðarbrunnr (le Puits d’Urd). Au cœur de notre enquête se trouve une question fondamentale : où se situent réellement Asgard et le Puits d’Urd ? Sont-ils ancrés dans le monde terrestre, ou…

  • The Three Dimensions of the Soul and their Resonance in the Tripartite Society

    Un aigle est assis sur les branches du frêne ; il sait beaucoup de choses, et entre ses yeux se tient ce faucon qui s’appelle Veðrfǫlnir. L’écureuil nommé Ratatoskr court le long du frêne et rapporte les calomnies entre l’aigle et Níðhǫggr » — Grímnismál. The Three Dimensions of the Soul and their Resonance in the…

  • Les Æsir

    Les Æsir représente la plus grande famille de dieux de la mythologie nordique ancienne, tandis que les Vanir forment l’autre grande famille. Les figures divines les plus emblématiques, telles que Wotan et ses fils Thor et Baldr, ainsi que Loki par sa mère, sont associées aux Æsir. Ces derniers incarnent principalement les aspects de la…

  • Commentaire sur le Grímnismál 29 – Thor et le Chariot du Tonnerre: La traversée des Élivágar, le Gardien des Chèvres, et Alliance Mythologique

    Le mythe nordique de Thor, le dieu du tonnerre, est riche en symbolisme et en complexité. Il explore non seulement les exploits héroïques de Thor mais aussi ses interactions avec d’autres figures mythologiques, y compris les géants, les elfes et même les créatures surnaturelles des mondes environnants. Ce texte examine en profondeur les multiples facettes…

  • Grímnismál, 29

    Chaque jour, Thor traverse péniblement quatre rivières – celles que l’on nomme Körmt et Örmt, et les deux rivières appelés Kerlaug – quand il va tenir conseil sous le frêne Yggdrasil; le pont des Ases brûle ardemment, les eaux sacrés bouillonnent. https://www.sesheta-publications.fr/product/11445438/edda-poetique-vieux-norrois-francais-par-romain-panchevre Körmt : rivière aux crochets ou rivière aux griffes? Örmt : serpent ou…

  • Grímnismál, 24

    Tout compte fait, il y a cinq cent quarante salles à Bilskirnir; des demeures au toit élevé que je connaisse, celle de mon fils est la plus grande. https://www.sesheta-publications.fr/product/11445438/edda-poetique-vieux-norrois-francais-par-romain-panchevre Bilskirnir : Foudre frappante, éclairant ou brillant Le pilier du milieu est aussi le chemin de Bilskirnir. C’est-à-dire 10x9x6x1 = 540 24.Cinq cents salleset environ quarante…

  • Maison X (l’aboutissement des ambitions) – Ýdalir et Ull

    La dixième maison du zodiaque astrologique, souvent considérée comme la « Maison de la profession », est bien plus qu’une simple représentation de notre carrière. Elle est le miroir de notre image publique, de notre réputation, de nos ambitions et de notre place dans la société. Elle évoque notre quête incessante de succès, notre aspiration à la…

  • L’Homme, la Cité, l’Univers et l’Edda poétique : Une Symphonie d’Analogies

    L’univers, avec sa majesté et sa complexité, opère selon des lois et des principes qui se répercutent dans les structures les plus intimes et les plus microscopiques de notre existence. Le concept que « ce qui est en haut est comme ce qui est en bas » est un axiome fondamental, suggérant une interconnexion profonde et une…

  • Ragnarök

    August 27, 2023 Le Ragnarök L’univers, avec ses lois cosmiques insondables, sert de miroir aux réalités les plus profondes et mystérieuses de notre existence. De la même manière, la dynamique du pouvoir dans les sociétés humaines suit un cycle prédestiné, presque comme une mélodie ancestrale. Cette danse du pouvoir, complexe et nuancée, traverse différentes formes…

  • Grímnismál, 4

    Je vois une terre sacrée, s’étirant auprès du royaume des Ases et des Elfes; à Thrudheim, Thor vivra jusqu’au Ragnarök. https://sesheta-publications.com/edda-poetique.html Thrudheim: royaume de la force

  • Vafþrúðnismál, 51

    Vafthrudnir dit: « Vidar et Vali » habiteront le sanctuaire des dieux, quand les flammes de Surt s’essoufle- ront; Modi et Magni hériteront de Mjöllnir, une fois Vingnir tombé au combat » https://www.sesheta-publications.com/edda-poetique.html Modi et Magni : Furieux et Puissant Mjöllnir : Concasseur, Destructeur Vingnir : Thor, le Hurleur

  • C’est là aussi que viendront les fils de Thor, Modi et Magni, lesquels seront en possession de Mjollnir

    Dans la mythologie nordique, la fin du monde est connue sous le nom de Ragnarök. Cet événement cataclysmique qui voit la mort de nombreux dieux, la destruction de l’univers et la naissance d’un nouveau monde. Parmi les survivants de ce cataclysme se trouve Modi et Magni, les fils de Thor, le dieu du tonnerre. Ces…

  • Vidar et Vali survivront, car ni la mer ni le feu de Surt ne leur auront fait de mal

    Dans le chapitre 53 de la Gylfaginning, dans l’Edda, nous sommes témoins d’une représentation de l’apocalypse suivie d’une renaissance, un cycle de destruction et de création fondamental à l’existence. Ce passage met en scène des figures divines de la mythologie nordique, Vidar et Vali, ainsi que des personnages humains, Lif et Leif-thrasir, qui survivent à…

  • Mjöllnir

    📜 Le nom « Mjöllnir » tire son origine de l’ancien norrois « Mjǫllnir ». Il découle du proto-norrois « melluniaR » et du proto-germanique « meldunjaz », tous deux issus du proto-indo-européen « *meldʰ-n-« , qui signifie « éclair » ⚡️ Cette étymologie est en accord avec le rôle de Mjöllnir, l’arme de Thor ⚡️🔨 le dieu du tonnerre et de la foudre, qui utilise ce…

  • Le Pouvoir de l’i_Magie_Nation

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  • Lughnasadh

    Lughnasadh marque une transition essentielle dans le cycle annuel : le glissement de l’été à l’automne et l’émergence de la période des moissons. Cette fête est un jalon symbolique, riche en traditions et en rituels. Lughnasadh, en incarnant la sagesse ancestrale et la puissance de la nature, donne naissance à une symphonie symbolique complexe.Les quatre…

  • One must know how to name one’s gods.

     One must know how to name one’s gods. Hlióðs bið ecallar kindir Vö1 All civilizations and all esoteric doctrines postulate an omnipotence of the « Word. » Everything is created and destroyed with Names and Letters – Hindu Mantras (OM) and medieval ones (AUM), Egyptian Power Words, or the Kabbalistic Sepher Yetzirah… In modern language, let us…

  • By proceeding in stages, toward divine, toward Frigg

     Ingwaz ᛜ As One, the Divine is the Absolute and therefore eternally inconceivable: all our ways of thinking and speaking are inapplicable to the Absolute; any sentence by which we try to qualify or make it known, denies itself. So, in this case, why not say that the DIVINE is Zero rather than One? Because…

  • Sága is the Asyne of tales and legends and the wife of Vígríd.

     In the Edda, Sága is the Asyne of tales and legends and the wife of Vígríd. She is the daughter of Wotan and the sister of Thor. She is mentioned just after Frigg in the list of Asynes!* That’s quite something!!! She lives in Sökkvabekkr « the treasure hall », a very beautiful house in Ásgard with…

  • Völuspá, 56

     Puis arrive le glorieux fils de Hlodyn et d’Odinn, pour combattre le serpent : avec fureur, le gardien de Midgard le frappe; tous les hommes doivent maintenant déserter leurs demeures; sans craindre la honte, le fils de Fjorgyn, affaiblit, recule de neuf pas devant le ver. https://sesheta-publications.com/edda-poetique.html – Le fils de Hlodyn, de Fjorgyn et…

  • Völuspá, 26

     Fou de rage, Thor se révolta : il reste rarement assis quand il entend de telles choses; brisés furent les serments, les paroles et les promesses, rompus tous les puissants engagements qu’ils s’étaient échangés. https://sesheta-publications.com/edda-poetique.html

  • Völuspá, 3

     Au commencement, lorsque Ymir vivait encore, il n’y avait ni sable, ni mers, ni vagues froides; la Terre n’existait pas, ni le ciel au-dessus, ni l’herbe en dessous : ne se trouvait qu’un gouffre béant. https://www.sesheta-publications.fr/product/11445438/edda-poetique-vieux-norrois-francais-romain-panchevre Ymir : « faire du bruit », « gronder » … « jumeau… » Völuspá, 3 3.Ár vas aldaþars Ymir byggði,vasa sandr né sær,né svalar…

  • Völuspá, 1

    Silence je demande à tous, aux êtres sacrés, aux fils de Heimdall, qu’ils soient grands ou humbles; tu veux, Valfodr, que je narre les chants des hommes, les plus anciens dont je me souvienne.   https://www.sesheta-publications.fr/product/11445438/edda-poetique-vieux-norrois-francais-romain-panchevre       Valföðr : « Père des tués » ou « Père des morts », « Père des Choisis » (Wotan) Völuspá, 1 1.Hljóðs…