41. Æsir þágu veizlu at Ægis.
Fyrir hví er gull kallat eldr Ægis? Þessi saga er til þess, er fyrr er getit, at Ægir sótti heimboð til Ásgarðs, en er hann var búinn til heimferðar, þá bauð hann til sín Óðni ok öllum ásum á þriggja mánaða fresti. Til þeirar ferðar varð fyrst Óðinn ok Njörðr, Freyr, Týr, Bragi, Viðarr, Loki, svá ok ásynjur Frigg, Freyja, Gefjun, Skaði, Iðunn, Sif. Þórr var eigi þar. Hann var farinn í austrveg at drepa troll. En er goðin höfðu setzt í sæti, þá lét Ægir bera inn á hallargólf lýsigull, þat er birti ok lýsti höllina sem eldr, ok þat var þar haft fyrir ljós at hans veizlu, sem í Valhöllu váru sverðin fyrir eld. Þá sennti Loki þar við öll goð ok drap þræl Ægis, þann er Fimafengr hét. Annarr þræll hans er nefndr Eldir. Rán er nefnd kona hans, en níu dætr þeira, svá sem fyrr er ritat. At þeiri veizlu vannst allt sjálft, bæði vist ok öl ok öll reiða, er til veizlunnar þurfti. Þá urðu æsir þessir varir, at Rán átti net þat, er hon veiddi í menn alla, þá er á sæ kómu.
Nú er þessi saga til þess, hvaðan af þat er, at gull er kallat eldr eða ljós eða birti Ægis, Ránar eða Ægis dætra. Ok af þeim kenningum er nú svá sett, at gull er kallat eldr sævar ok allra hans heita, svá sem Ægir eða Rán eigu heiti við sæinn, ok þaðan af er nú gull kallat eldr vatna eða á ok allra árheita. En þessi heiti hafa svá farit sem önnur ok kenningar, at in yngri skáld hafa ort eftir dæmum inna gömlu skálda, svá sem stóð í þeira kvæðum, en sett síðan út í hálfur þær, er þeim þóttu líkar við þat, er fyrr var ort, svá sem vatnit er sænum, en áin vatninu, en bekkr ánni. Því er þat kallat nýgervingar allt, er út er sett heiti lengra en fyrr finnst, ok þykkir þat vel allt, er með líkendum ferr ok eðli. Svá kvað Bragi skáld:
102.
Eld of þák af jöfri
ölna bekks við drykkju;
þat gaf Fjölnis fjalla,
með fulli mér stillir.
41. Les Æsir ont pris part à un veizla chez Ægir.
Pourquoi l’or est-il appelé le feu d’Ægir ? Cette histoire est liée à ce qui a été mentionné plus tôt, lorsqu’Ægir a été invité à Ásgarð et quand il était prêt à repartir, il invita à sa demeure Óðinn et tous les Æsir [à une veizla] tous les trois mois. Pour ce voyage, partirent d’abord Óðinn, Njörðr, Freyr, Týr, Bragi, Viðarr, Loki, ainsi que les ásynjur Frigg, Freyja, Gefjun, Skaði, Iðunn, et Sif. Thor n’était pas présent. Il était en route vers l’est pour abattre des trolls. Lorsque les dieux se furent installés à leurs sièges, Ægir fit apporter de l’or lumineux (lýsigull) sur le sol de la salle, qui éclairait et illuminait la salle comme le feu, et cela fut utilisé comme lumière à son festin, de la même manière que les épées étaient utilisées à la place du feu dans la Valhöll. Alors, Loki se querella avec tous les dieux présents et tua le þrall d’Ægir, qui s’appelait Fimafengr. Un autre de ses þrallar est appelé Eldir. Rán, son épouse, est nommée, ainsi que leurs neuf filles, comme cela a été mentionné précédemment. À ce veizla, tout se préparait par soi-même, aussi bien la nourriture que la bière, ainsi que tous les ustensiles nécessaires pour le banquet. Ces Æsir prirent alors conscience que Rán possédait un filet avec lequel elle capturait tous les hommes qui allaient en mer.
Voici l’origine de cette histoire, expliquant pourquoi l’or est nommé le feu, la lumière ou l’éclat d’Ægir, de Rán, ou des filles d’Ægir. Et c’est ainsi qu’il est désormais établi, à partir de ces kenningar, que l’or est appelé le feu de la mer et de tous ses noms, ainsi que des noms d’Ægir ou de Rán liés à la mer. Et à partir de cela, l’or est maintenant aussi appelé le feu des eaux, des rivières, et de tous les noms des rivières. Mais ces noms ont été transmis comme d’autres noms et kenningar, de sorte que les jeunes poètes ont composé en suivant les exemples des anciens poètes, comme cela était écrit dans leurs poèmes, mais ils les ont ensuite partiellement modifiés pour qu’ils ressemblent à ce qui avait été composé auparavant, de la même manière que l’eau est à la mer, la rivière à l’eau, et le ruisseau à la rivière. C’est pourquoi tout ce qui est exprimé avec des noms plus éloignés que ceux trouvés auparavant est appelé des nýgervingar, et cela est bien considéré lorsque cela se conforme à la vraisemblance et à la nature. Ainsi chanta le poète Bragi :
101.
J’ai pris du feu du roi
du siège de l’ale lors de la boisson;
cela m’a été donné par le haut Fjölnir,
avec une coupe pleine, à moi, par le prince.
XXXIII. Wherefore is gold called Ægir’s Fire? This tale is to the same purport as we have told before: Ægir went to Ásgard to a feast, but when he was ready to return home, he invited Odin and all the Æsir to visit him in three months’ time. First came Odin and Njördr, Freyr, Týr, Bragi, Vídarr, Loki; likewise the Ásynjur: Frigg, Freyja, Gefjun, Skadi, Idunn, Sif. Thor was not there, having gone into the eastern lands to slay trolls. When the gods had sat down in their places, straightway Ægir had bright gold brought in onto the floor of the hall, and the gold gave forth light and illumined the hall like fire: and it was used there for lights at his banquet, even as in Valhall swords were used in place of fire. Then Loki bandied sharp words with all the gods, and slew one of Ægir’s thralls, him who was called Five-Finger; another of his thralls was named Fire-Kindler. Rán is the name of Ægir’s wife, and their daughters are nine, even as we have written before. At this feast all things were self-served, both food and ale, and all implements needful to the feast. Then the Æsir became aware that Rán had that net wherein she was wont to catch all men who go upon the sea. Now this tale is to show whence it comes that gold is called Fire or Light or Brightness of Ægir, of Rán, or of Ægir’s daughters; and now such use is made of these metaphors that gold is called Fire of the Sea, and of all names of the sea, even as Ægir or Rán had names associated with the sea. Therefore gold is now called Fire of Waters or of Rivers, and of all river names.
« But these names have fared just as other figures also have done: the later skalds have composed after the examples of the old skalds, even those examples which stood in their poems, but were later expanded into such forms as seemed to later poets to be like what was written before: as a lake is to the sea, or the river to the lake, or the brook to the river. Therefore all these are called new figures, when terms are expanded to greater length than what was recorded before; and all this seems well and good, so fair as it concurs with verisimilitude and nature. As Bragi the Skald sang:
I was given by the Battler
The fire of the Brook of Sea-Fish:
He gave it me, with mercy,
For the Drink of the Mountain-Giant.
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XXXIII. Pourquoi appelle-t-on l’or « Feu d’Ægir »? Ce conte est dans le même esprit que ce que nous avons déjà raconté. Ægir est allé à Ásgard pour un festin, mais quand il était prêt à rentrer chez lui, il a invité Odin et tous les Æsir à lui rendre visite dans trois mois. Odin, Njördr, Freyr, Týr, Bragi, Vídarr, Loki, ainsi que les Ásynjur : Frigg, Freyja, Gefjun, Skadi, Idunn, Sif sont venus. Thor n’était pas là, étant parti dans les terres orientales pour tuer des trolls.
Lorsque les dieux se furent assis à leurs places, Ægir fit apporter de l’or brillant sur le sol de la salle, et cet or émettait une lumière qui illuminait la salle comme un feu : il était utilisé là comme des lumières pour son banquet, tout comme dans le Valhalla, des épées étaient utilisées à la place du feu. Ensuite, Loki échangea des paroles acerbes avec tous les dieux, et tua l’un des serviteurs d’Ægir, nommé « Cinq-Doigts »; un autre de ses serviteurs était nommé « Allume-Feu ». Rán est le nom de l’épouse d’Ægir, et leurs filles sont au nombre de neuf, comme nous l’avons déjà écrit. À ce festin, tout était auto-servi, aussi bien la nourriture que la bière, et tous les outils nécessaires au festin.
Les Æsir se rendirent compte que Rán possédait ce filet dans lequel elle avait l’habitude de capturer tous les hommes qui allaient sur la mer. Ce récit explique pourquoi l’or est appelé le Feu ou la Lumière ou l’Éclat d’Ægir, de Rán, ou des filles d’Ægir ; et maintenant, on emploie ces métaphores pour appeler l’or le Feu de la Mer, et de tous les noms de la mer, tout comme Ægir ou Rán avaient des noms associés à la mer. Par conséquent, l’or est maintenant appelé Feu des Eaux ou des Rivières, et de tous les noms de rivières.
Mais ces noms ont évolué comme d’autres figures l’ont également fait : les scaldes ultérieurs ont composé en s’inspirant des exemples des anciens scaldes, même ceux qui figuraient dans leurs poèmes, mais qui ont été ensuite étendus à des formes qui semblaient aux poètes plus récents ressembler à ce qui avait été écrit auparavant : comme un lac l’est par rapport à la mer, ou la rivière par rapport au lac, ou le ruisseau par rapport à la rivière. Par conséquent, tous ces éléments sont appelés des nouvelles figures, lorsque les termes sont étendus à plus de longueur que ce qui était enregistré auparavant ; et tout cela semble bon et juste, tant que cela concorde avec la vraisemblance et la nature. Comme l’a chanté Bragi le Scalde :
On m’a donné par le Combattant
Le feu du Ruisseau des Poissons de la Mer :
Il me l’a donné, avec miséricorde,
Pour la Boisson du Géant de la Montagne.
lýsigull : « or lumineux » ou « or éclairant », « Lumière dorée »
nýgervingar : « nouvelles créations » ou « nouveaux agencements », néologisme, « Nouvelles créations poétiques »
Fjölnir : Wotan : « Le Multiple », « Le Polyvalent », « L’Omniscient »
Fimafengr : « Le Prompt Serviteur », »L’Habile Capturant », « Le Rapide Acquéreur », « prise habile » ou « capture rapide »…
Eldir : « Celui du feu », « Le Feu », « Le Serviteur Ardent », « Le Flamboyant »
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