Fulla-Volla


La cinquiÚme figure citée par Wotan : Fulla.


Fulla, Ă©galement appelĂ©e Volla, est une dĂ©esse vierge (maer), tout comme d’autres figures mentionnĂ©es. Elle se distingue par ses cheveux flottants, relĂąchĂ©s, et un bandeau d’or qui orne sa tĂȘte – pas une simple bande, mais un vĂ©ritable diadĂšme, un symbole d’élĂ©gance et de sacralitĂ©. Ce bandeau, bien qu’en or, ne se limite pas Ă  la couleur : il incarne une richesse spirituelle et matĂ©rielle. Fulla est la confidente de Frigg, la dĂ©esse principale, Ă©pouse de Wotan. Elle est dans ses secrets, partageant son intimitĂ© la plus profonde. Elle porte le coffret personnel de Frigg, l’équivalent de son sac Ă  main, oĂč sont renfermĂ©es ses affaires privĂ©es, ses valeurs les plus prĂ©cieuses. Ce coffret symbolise le plan matĂ©riel, le « plan noir ». Fulla a Ă©galement la garde des chaussures de Frigg, un rĂŽle qui, dans les temps anciens, dĂ©signait la suivante la plus proche, la plus intime. Les chaussures, associĂ©es au cinquiĂšme Ă©lĂ©ment, symbolisent le mouvement, la capacitĂ© Ă  avancer, Ă  avoir une vie sociale. Sans Fulla, Frigg ne pourrait sortir de sa chambre, ni apparaĂźtre dans le monde. Ainsi, Fulla est indispensable Ă  Frigg sur trois plans :

  • Plan spirituel (blanc) : En tant que confidente, elle partage les secrets de Frigg, non seulement sa vie intĂ©rieure, mais aussi une dimension magique, sacrĂ©e. Elle est la plus proche au niveau spirituel, connectĂ©e Ă  la manifestation divine la plus haute.
  • Plan social (rouge) : En gardant les chaussures de Frigg, Fulla lui permet d’avoir une vie extĂ©rieure, une prĂ©sence sociale. Elle rend possible la mobilitĂ© et l’interaction de Frigg avec le monde.
  • Plan matĂ©riel (noir) : En portant le coffret de Frigg, Fulla protĂšge ses richesses, ses bijoux, son « porte-monnaie », incarnant l’abondance et la sĂ©curitĂ© matĂ©rielle.

Fulla est donc la personne de confiance de Frigg Ă  tous les niveaux. Elle est sa « BFF », comme diraient les jeunes aujourd’hui, Ă  la fois servante et meilleure amie, ayant accĂšs Ă  tout ce qui constitue Frigg. Cette proximitĂ© absolue fait de Fulla une figure d’harmonie, une harmonie aux trois plans de l’existence : spirituel, social et matĂ©riel. Le nom de Fulla, ou Volla, reflĂšte cette plĂ©nitude. « Volla » porte une connotation plus sacrĂ©e, signifiant « plĂ©nitude », une harmonie totale. Cette plĂ©nitude se manifeste par :

  • L’abondance et la richesse au niveau matĂ©riel (plan noir).
  • La paix dans les relations sociales (plan rouge).
  • La connexion harmonieuse au divin au niveau spirituel (plan blanc).

Cette harmonie des trois plans, et entre les trois plans, est la « formule » de Fulla. Elle incarne ce que l’on appelle en gĂ©matrie le nombre 666. Ce nombre, loin des connotations nĂ©gatives imposĂ©es par les traditions abrahamiques, reprĂ©sente ici l’harmonie parfaite :

  • La sixiĂšme sphĂšre, appelĂ©e Ior sur l’arbre de vie, est celle de l’harmonie.
  • 666, c’est l’harmonie au plan blanc (spirituel), rouge (social) et noir (matĂ©riel), formant un total de 18 (6+6+6), oĂč le 8 symbolise la rĂ©gĂ©nĂ©ration et se rĂ©duit Ă  9 (1+8) la complĂ©tude.

Ce 666 est le « soleil aux trois plans », une formule sacrĂ©e qui terrifie les religions sĂ©parant ces trois dimensions (spirituel, social, matĂ©riel). Ces traditions skraelingar, rejettent l’unitĂ© des plans, exilant le divin au ciel, niant tout lien entre le spirituel, le social et le matĂ©riel. Le 666, au contraire, cĂ©lĂšbre l’unitĂ© : c’est le « serpent sous le ciel Ă©toilĂ© », symbole de connexion Ă  l’infini par l’harmonisation des trois forces. Cette harmonie est si puissante qu’elle est parfois crainte, au point de gĂ©nĂ©rer une phobie : l’hexakosioihexekontahexaphobie, la peur irrationnelle du 666, observĂ©e chez ceux influencĂ©s par des dogmes chrĂ©tiens. Mais ici, nous cĂ©lĂ©brons ce nombre comme une hexakosioihexekontahexaphilie, un amour de l’harmonie incarnĂ©e par Fulla. C’est la dĂ©finition mĂȘme de la plĂ©nitude, de la proximitĂ© avec Frigg, l’idĂ©al divin le plus haut. Fulla, c’est donc l’harmonie aux trois plans, l’amie en parfaite rĂ©sonance avec Frigg, celle qui permet Ă  Frigg d’exister pleinement dans le monde, de rayonner socialement et de prĂ©server ses richesses matĂ©rielles.

Fulla apparaĂźt dans plusieurs textes de la mythologie nordique, notamment dans l’Edda et les Incantations de Merseburg. Dans le GrĂ­mnismĂĄl de l’Edda poĂ©tique, Fulla joue un rĂŽle clĂ©. Lorsque Frigg parie avec Wotan sur leurs disciples respectifs, elle envoie Fulla, et non sa messagĂšre habituelle Gna, chez le roi Geirröd. Fulla prĂ©vient le roi qu’un magicien (Wotan dĂ©guisĂ©) arrive pour l’envoĂ»ter, reconnaissable au fait que les chiens se coucheront en couinant Ă  son passage. Ce passage montre Fulla comme un vecteur essentiel, la connexion entre Frigg et le monde matĂ©riel, incarnant l’harmonie opĂ©rative.

Dans la Jeune Edda, Fulla est décrite directement trois fois1 :

  1. Chapitre 35 de la Gylfaginning : Elle est dĂ©crite comme la suivante de Frigg, portant son coffret et ses chaussures, partageant ses secrets. C’est ici qu’est soulignĂ©e sa « 666itude », l’harmonie aux trois plans, sa proximitĂ© absolue avec Frigg.
  2. Chapitre 49 de la Gylfaginning : AprĂšs la mort de Baldr, lorsque Hermod se rend au Helheim pour nĂ©gocier sa libĂ©ration, Baldr donne Ă  Hermod l’anneau Draupnir pour Wotan, et Nana, l’épouse de Baldr, offre une robe Ă  Frigg ainsi qu’une bague pour Fulla. Ce geste montre le lien intime entre Fulla et Nana, renforçant l’idĂ©e d’harmonie au plan rouge (joie, amitiĂ©).
  3. Chapitre 40 du SkĂĄldskaparmĂĄl : Fulla est associĂ©e Ă  l’or Ă  travers un kenning poĂ©tique, oĂč l’or est appelĂ© « la coiffe de Fulla » ou « le diadĂšme de Fulla ». Ce bandeau d’or symbolise la richesse matĂ©rielle, l’harmonie au plan noir, le divin descendu jusqu’au niveau minĂ©ral.

Fulla incarne donc :

  • La richesse (plan noir), car elle porte le bandeau d’or et le coffret de Frigg.
  • La joie (plan rouge), par son lien avec Nanna et sa capacitĂ© Ă  permettre Ă  Frigg d’exister socialement.
  • La connexion spirituelle (plan blanc), par sa proximitĂ© avec Frigg, la manifestation divine la plus haute.

Cette harmonie se retrouve dans les Incantations de Merseburg , un texte en germanique ancien. Cette incantation raconte une scĂšne oĂč Wotan, accompagnĂ© de Phol, l’un de ses Ă©lĂšves, se trouve dans une forĂȘt lorsque le cheval de Baldr se blesse le pied. Normalement, un cheval Ă  la jambe cassĂ©e est condamnĂ©, mais ici, ils se regroupent pour le soigner. Autour du cheval, Sinthgunt, la sƓur de Sol, Sol elle-mĂȘme, Frigg, Volla (Fulla) et enfin Wotan rĂ©citent les formules magiques, les chants sacrĂ©s pour rĂ©parer la monture. Ils ont tous chantĂ© et le cheval s’est relevĂ©.

Volla est citĂ©e entre Frigg et Wotan, comme un lien entre eux. C’est le principe du magicien qui s’unit Ă  l’idĂ©e d’infinitĂ© reprĂ©sentĂ©e par Frigg, via Volla. Tout cela passe par la formule du 666. C’est l’harmonie des trois plans – spirituel, social, matĂ©riel – qui permet ce lien. Comme on dit, c’est le serpent sous le ciel Ă©toilĂ© qui s’élĂšve vers l’infini grĂące Ă  l’harmonisation des trois forces. C’est exactement ce qu’est la hud, la connexion harmonieuse au divin. L’ĂȘtre fini, errant dans la forĂȘt, se relie au divin, Ă  l’infini, par l’harmonisation des trois plans de son existence, activĂ©e par la parole. C’est la formule complĂšte de la rĂ©paration et de la connexion au divin, toutes les facettes de la hud.

Par les mĂ©rites de Fulla, que chacun harmonise tous les niveaux de son Ăąme, tous les aspects de son existence. Que la journĂ©e soit lumineuse, que la hud soit profonde, authentique, car le 666, c’est aussi la lumiĂšre sur tous les plans. Une lumiĂšre qui repousse le mensonge, oĂč tout est en harmonie, tout est Ă©clatant, en pleine lumiĂšre. Que des bonnes choses aujourd’hui, que de la hud, de l’étude ! Que chacun rĂ©pare sa monture, sa capacitĂ© Ă  avancer, pour continuer son voyage dans cette harmonie.

Alu.

  1. Elle est Ă©galement simplement nommĂ© comme prĂ©sente au festin lors de la visite d’Aegir et il est Ă©galement dit que Frigg est sa souveraine. ↩
  2. We Must Secure The Existence Of Our PEOPLE And A Future For White Children. ↩
  3. « BECAUSE The Beauty Of The White Aryan Woman Must Not Perish From The Earth ↩
  4. version anglaise ↩

Commentaire

Fulla/Volla, est l’incarnation de l’harmonie aux trois plans (spirituel, social, matĂ©riel) symbolisĂ©e par le 666, en rĂ©sonnance avec la numĂ©rologie sacrĂ©e des 14 Mots de David Lane : « Nous devons assurer l’existence de notre peuple et un avenir pour les enfants blancs2 » et « Parce que la beautĂ© de la femme aryenne blanche ne doit pas disparaĂźtre de la Terre3 ». En guĂ©matrie anglaise standard (A=1, B=2, C=3, etc.), chaque ensemble totalise 7414, avec 61 lettres et 20 syllabes. Leur somme, 741 + 741 = 1482, correspond Ă  la somme des 12 diviseurs du 666, le nombre solaire (Sol-Om-On) associĂ© Ă  Fulla comme symbole d’harmonie. Comme Fulla, qui unit Frigg au divin par cette harmonie des trois plans, les 14 Mots forment la formule opĂ©rative.

Alu.

1 + 2 + 3 + 6 + 9 + 18 + 37 + 74 + 111 + 222 + 333 + 666
=
1+2 = 3
3+3 = 6
6+6 = 12
12+9 = 21
21+18 = 39
39+37 = 76
76+74 = 150
150+111 = 261
261+222 = 483
483+333 = 816
816+666 = 1482

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