34. Frá börnum Loka ok bundinn Fenrisúlfr.

Enn átti Loki fleiri börn. Angrboða hét gýgr í Jötunheimum. Við henni gat Loki þrjú börn. Eitt var Fenrisúlfr, annat Jörmungandr, þat er Miðgarðsormr, þriðja er Hel. En er goðin vissu til, at þessi þrjú systkin fæddust upp í Jötunheimum, ok goðin rökðu til spádóma, at af systkinum þessum myndi þeim mikit mein ok óhapp standa, ok þótti öllum mikils ills af væni, fyrst af móðerni ok enn verra af faðerni, þá sendi Alföðr til goðin at taka börnin ok færa sér. Ok er þau kómu til hans, þá kastaði hann orminum í inn djúpa sæ, er liggr um öll lönd, ok óx sá ormr svá, at hann liggr í miðju hafinu of öll lönd ok bítr í sporð sér.
Hel kastaði hann í Niflheim ok gaf henni vald yfir níu heimum, at hon skyldi skipta öllum vistum með þeim, er til hennar váru sendir, en þat eru sóttdauðir menn ok ellidauðir. Hon á þar mikla bólstaði, ok eru garðar hennar forkunnarhávir ok grindr stórar. Éljúðnir heitir salr hennar, Hungr diskr hennar, Sultr knífr hennar, Ganglati þrællinn, Ganglöt ambátt, Fallandaforað þresköldr hennar, er inn gengr, Kör sæing, Blíkjandaböl ársali hennar. Hon er blá hálf, en hálf með hörundarlit. Því er hon auðkennd ok heldr gnúpleit ok grimmlig.
Úlfinn fæddu æsir heima, ok hafði Týr einn djarfleik at ganga til at ok gefa honum mat. En er goðin sá, hversu mikit hann óx hvern dag, ok allar spár sögðu, at hann myndi vera lagðr til skaða þeim, þá fengu æsirnir þat ráð, at þeir gerðu fjötur allsterkan, er þeir kölluðu Læðing, ok báru hann til úlfsins ok báðu hann reyna afl sitt við fjöturinn, en úlfinum þótti sér þat ekki ofrefli ok lét þá fara með sem þeir vildu. En it fyrsta sinn, er úlfrinn spyrnði við, brotnaði sá fjöturr. Svá leystist hann ór Læðingi. Því næst gerðu æsirnar annan fjötr hálfu sterkara, er þeir kölluðu Dróma, ok báðu enn úlfinn reyna þann fjötur ok tölðu hann verða mundu ágætan mjök at afli, ef slík stórsmíði mætti eigi halda honum. En úlfrinn hugsaði, at þessi fjöturr var sterkr mjök, ok þat með, at honum hafði afl vaxit, síðan er hann braut Læðing – kom þat í hug, at hann myndi verða at leggja sik í hættu, ef hann skyldi frægr verða, ok lét leggja á sik fjöturinn. Ok er æsir tölðust búnir, þá hristi úlfrinn sik ok laust fjötrinum á jörðina ok knúðist fast at, spyrnði við, braut fjöturinn, svá at fjarri flugu brotin. Svá drap hann sik ór Dróma. Þat er síðan haft fyrir orðtak, at leysi ór Læðingi eða drepi ór Dróma, þá er einhver hlutr er ákafliga sóttr.
Eftir þat óttuðust æsirnar, at þeir myndi eigi fá bundit úlfinn. Þá sendi Alföðr þann, er Skírnir er nefndr, sendimaðr Freys, ofan í Svartálfaheim til dverga nökkurra ok lét gera fjötur þann, er Gleipnir heitir. Hann var gerr af sex hlutum: af dyn kattarins ok af skeggi konunnar ok af rótum bjargsins ok af sinum bjarnarins ok af anda fisksins ok af fugls hráka.
Ok þóttú vitir eigi áðr þessi tíðendi, þá máttu nú finna skjótt hér sönn dæmi, at eigi er logit at þér. Sét munt þú hafa, at konan hefir ekki skegg ok engi dynr verðr af hlaupi kattarins ok eigi eru rætr undir bjarginu. Ok þat veit trúa mín, at jafnsatt er þat allt, er ek hef sagt þér, þótt þeir sé sumir hlutir, er þú mátt eigi reyna. »
Þá mælti Gangleri: « Þetta má ek at vísu skilja, at satt er. Þessa hluti má ek sjá, er þú hefir nú til dæma tekit. En hvernig varð fjöturrinn smíðaðr? »
Hárr segir: « Þat kann ek þér vel segja. Fjöturrinn varð sléttr ok blautr sem silkiræma, en svá traustr ok sterkr sem nú skaltu heyra. Þá er fjöturrinn var færðr ásunum, þökkuðu þeir vel sendimanni sitt erindi. Þá fóru æsirnir út í vatn þat, er Ámsvartnir heitir, í hólm þann, er Lyngvi er kallaðr, ok kölluðu með sér úlfinn, sýndu honum silkibandit ok báðu hann slíta ok kváðu vera nökkuru traustara en líkendi þætti á fyrir digrleiks sakir, ok seldi hverr öðrum ok treysti með handafli, ok slitnaði eigi, en þó kváðu þeir úlfinn slíta mundu.
Þá svarar úlfrinn: « Svá lízt mér á þenna dregil sem enga frægð munak af hljóta, þótt ek slíta í sundr svá mjótt band. En ef þat er gert með list ok vél, þótt þat sýnist lítit, þá kemr þat band eigi á mína fætr. »
Þá sögðu æsirnir, at hann myndi skjótt sundr slíta mjótt silkiband, er hann hafði fyrr brotit stóra járnfjötra, – « en ef þú fær eigi þetta band slitit, þá muntu ekki hræða mega goðin. Skulum vér þá leysa þik. »
Úlfrinn segir: « Ef þér bindið mik, svá at ek fæk eigi leyst mik, þá skollið þér svá, at mér mun seint verða at taka af yðr hjálp. Ófúss em ek at láta þetta band á mik leggja, en heldr en þér frýið mér hugar, þá leggi einn hverr yðarr hönd sína í munn mér at veði, at þetta sé falslaust gert. »
En hverr ásanna sá til annars ok þótti nú vera tvau vandræði, ok vildi engi sína hönd fram selja, fyrr en Týr lét fram hönd sína hægri ok leggr í munn úlfinum. En er úlfrinn spyrnir, þá harðnaði bandit, ok því harðara er hann brauzt um, því skarpara var bandit. Þá hlógu allir nema Týr. Hann lét hönd sína. Þá er æsirnir sá, at úlfrinn var bundinn at fullu, þá tóku þeir festina, er ór var fjötrinum, er Gelgja heitir, ok drógu hana gegnum hellu mikla, – sú heitir Gjöll, – ok festu helluna langt í jörð niðr. Þá tóku þeir mikinn stein ok skutu enn lengra í jörðina, – sá heitir Þviti, – ok höfðu þann stein fyrir festarhælinn. Úlfrinn gapði ákafliga ok fekksk um mjök ok vildi bíta þá. Þeir skutu í munn honum sverði nökkuru. Nema hjöltin við neðra gómi, en efra gómi blóðrefillinn. Þat er gómsparri hans. Hann grenjar illiliga, ok slefa renn ór munni hans. Þat er á sú, er Ván heitir. Þar liggr hann til ragnarökrs. »
Þá mælti Gangleri: « Furðu illa barna eign gat Loki, en öll þessi systkin eru mikil fyrir sér. En fyrir hví drápu æsir eigi úlfinn, er þeim er ills ván af honum? »
Hárr svarar: « Svá mikils virðu goðin vé sín ok griðastaði, at eigi vildu þau saurga þá með blóði úlfsins, þótt svá segi spárnar, at hann myni verða at bana Óðni. »

---

34. À propos des enfants de Loki et du loup Fenrir enchaîné.

Loki avait encore d’autres enfants. Angrboða était une géante au Jötunheimar. Avec elle, Loki eut trois enfants. L’un était Fenrisúlfr, l’autre Jörmungandr, c’est-à-dire Miðgarðsormr (le Serpent de Midgard), et la troisième était Hel. Quand les dieux se rendirent compte que ces trois frères et sœurs avaient été élevés au Jötunheimar, et après avoir examiné les prophéties indiquant que de ces frères et sœurs découleraient de grands maux et calamités pour eux, et considérant tout le mal à venir, d’abord de la mère et encore pire du père, alors Alföðr envoya les dieux pour prendre les enfants et les amener à lui. Lorsqu’ils lui furent présentés, il jeta le serpent dans la grande mer qui entoure tous les pays, et ce serpent grandit tellement qu’il se trouve maintenant au milieu de l’océan, entourant toute la terre et mordant sa propre queue.
Hel fut envoyé dans Niflheim et lui donna autorité sur neuf royaumes, afin qu’elle puisse assigner des places à tous ceux qui lui étaient envoyés, c’est-à-dire ceux qui meurent de maladie ou de vieillesse. Elle possède là un grand domaine, et ses enclos sont énormes et ses grilles vastes. Éljúðnir est le nom de sa salle, Hungr son plat, Sultr son couteau, Ganglati son serviteur, Ganglöt sa servante, Fallandaforað son seuil sur lequel on trébuche en entrant, Kör son lit, Blíkjandaböl le drap lumineux de son lit. Elle est moitié bleue, moitié couleur de chair. C’est par là qu’elle est reconnaissable, assez austère et terrifiante.
Les Ases élevèrent le loup chez eux, et seul Týr avait le courage de s’approcher pour lui donner à manger. Mais quand les dieux virent combien il grandissait chaque jour, et toutes les prophéties disaient qu’il causerait leur perte, les Ases décidèrent de fabriquer une chaîne très solide, qu’ils appelèrent Læðing, et la portèrent au loup, lui demandant de tester sa force contre la chaîne. Mais le loup ne considéra pas cela comme au-dessus de ses forces et les laissa faire ce qu’ils voulaient. Lors de la première tentative, quand le loup s’est débattu, la chaîne se brisa. Ainsi, il se libéra de Læðing. Après cela, les Ases firent une autre chaîne deux fois plus forte, qu’ils appelèrent Drómi, et demandèrent encore au loup de tester cette chaîne, lui disant qu’il serait très renommé pour sa force si même cette formidable création ne pouvait le retenir. Le loup pensa que cette chaîne était très forte, et aussi, que sa force avait augmenté depuis qu’il avait brisé Læðing. Il lui vint à l’esprit qu’il pourrait se mettre en danger s’il voulait devenir célèbre, et il accepta donc de se laisser enchaîner par la chaîne. Et lorsque les Ases déclarèrent être prêts, le loup secoua son corps, frappa la chaîne contre le sol et se mit à tirer dessus avec force, donnant des coups de pieds, brisant la chaîne, si bien que les morceaux volèrent loin. Ainsi, il s’échappa de Drómi. Cela est depuis devenu un dicton, que ‘sortir de Læðing’ ou ‘s’échapper de Drómi’, quand qu’une action s’accomplie avec grande force.
Après cela, les Ases craignaient de ne pas pouvoir lier le loup. Alors, Alföðr envoya celui qui est nommé Skírnir, le messager de Freyr, dans le monde des Svartálfar, chez certains nains, pour faire fabriquer une chaîne appelée Gleipnir. Elle fut faite de six choses: le bruit d’un pas de chat, la barbe d’une femme, les racines d’une montagne, les tendons d’un ours, le souffle d’un poisson, et la salive d’un oiseau.
Et même si tu n’avais pas connaissance de ces nouvelles auparavant, tu peux maintenant trouver ici rapidement des preuves véridiques prouvant que rien ne t’a été menti. Tu auras remarqué que la femme n’a pas de barbe, qu’aucun bruit n’est produit par le saut d’un chat, et qu’il n’y a pas de racines sous la montagne. Et je crois fermement que tout ce que je t’ai dit est tout aussi vrai, même si certains aspects sont tels que tu ne peux les vérifier par toi-même. »
Alors Gangleri déclara : « Je peux certainement comprendre que cela est vrai. Je peux imaginer ces choses dont tu as prises en exemple. Mais comment la chaîne a-t-elle été forgée ? »
Hárr répond : « Je peux bien te le dire. La chaîne était lisse et mouillée comme un ruban de soie, mais aussi solide et forte que tu l’entendras maintenant. Lorsque la chaîne fut apportée aux Ases, ils remercièrent grandement le messager pour sa mission. Les Ases allèrent alors au lac nommé Ámsvartnir, sur l’îlot appelé Lyngvi, et appelèrent le loup avec eux, lui montrèrent le ruban de soie et lui demandèrent de le briser, disant qu’il semblait beaucoup plus solide qu’il n’y paraissait à cause de sa finesse, et chacun essaya de le tirer avec sa force, et il ne se rompit pas, mais ils dirent au loup qu’il pourrait le briser.
Alors le loup répondit : « Il me semble que je ne gagnerai pas de renommée en brisant une bande aussi fine. Mais si elle est faite avec art et ruse, aussi insignifiante qu’elle puisse paraître, cette bande ne viendra pas sur mes pieds. »
Les Ases répondirent qu’il pourrait facilement briser une fine bande de soie, puisqu’il avait auparavant brisé de grands fers. « Mais si tu ne peux pas briser cette bande, alors tu ne pourras pas effrayer les dieux. Nous te libérerons alors. »
Le loup déclara : « Si vous me liez de sorte que je ne puisse pas me libérer, alors vous risquez que je ne sois pas prompt à chercher de l’aide auprès de vous. Je suis réticent à laisser cette bande être placée sur moi, mais plutôt que vous doutiez de ma résolution, qu’un de vous place sa main dans ma gueule comme gage, pour garantir que cela soit fait sans tromperie. »
Chaque dieu regardait l’autre et il semblait maintenant y avoir un grave dilemme et aucun ne voulait offrir sa main, jusqu’à ce que Týr avança sa main droite et la plaça dans la gueule du loup. Mais quand le loup se débattit, la bande se resserra, et plus il luttait, plus la bande se serrait. Tous rirent sauf Týr. Il perdit sa main. Lorsque les Ases virent que le loup était totalement lié, ils prirent la chaîne qui sortait du lien, appelée Gelgja, et la tirèrent à travers une grande dalle – elle est appelée Gjöll – et fixèrent la dalle profondément dans la terre. Puis ils prirent une grande pierre et la poussèrent encore plus profondément dans la terre – elle s’appelle Þviti – et utilisèrent cette pierre comme un piquet pour le lien. Le loup ouvrit grandement sa gueule et tenta de les mordre. Ils mirent alors une épée dans sa gueule. Le pommeau touchait le palais inférieur [plancher], et la pointe, le palais supérieur. C’est son bâillon. Il hurle terriblement, et la bave qui coule de sa bouche forme la rivière appelée Ván. Là, il restera jusqu’au Ragnarök. »
Alors Gangleri déclara : « Loki a eu des enfants vraiment terribles, et tous ces frères et sœurs sont puissants en eux-mêmes. Mais pourquoi les Ases n’ont-ils pas tué le loup, puisqu’ils attendent de lui tant de mal ? »
Hárr répond : « Les dieux tiennent leurs sanctuaires et les lieux de paix tellement en haute estime, qu’ils ne voulaient pas les souiller avec le sang du loup, même si les prophéties disent qu’il sera la mort d’Óðinn. »

---

Chapitre 34.

Loki avait encore d’autres enfants. Aux Iotunheimar, il y avait une géante qui s’appelait Angrboda et avec laquelle Loki procréa trois enfants. Le premier était le loup Fenrir, le second Iormungand — c’est-à-dire le serpent de Midgard —, et le troisième Hel. Mais quand les dieux apprirent que ces trois enfants étaient élevés aux Iotunheimar, et lorsqu’ils découvrirent par l’examen des prophéties qu’ils connaîtraient une grande infortune de leur fait, tous estimèrent qu’il ne fallait s’attendre qu’à du mal de la part de ces enfants, d’abord en raison de leur ascendance maternelle, et, plus encore, en raison de leur ascendance paternelle. Alors Alfadr demanda aux dieux d’aller se saisir de ces enfants et de les lui amener. Lorsqu’ils furent mis en sa présence, il jeta le serpent dans la profonde mer située tout autour des terres, mais celui-ci grandit tellement que, vivant au milieu de la mer, il entoura à présent toutes les terres et se mord la queue. Puis il précipita Hel dans Niflheim et lui donna pouvoir sur neuf mondes afin qu’elle répartit toutes les demeures [qui s’y trouvent] entre ceux qui lui seraient envoyés — ce sont les hommes qui meurent de maladie et ceux qui meurent de vieillesse. Hel possède à Niflheim de vastes résidences, qui sont entourées de clôtures extrêmement hautes et munies de grandes grilles. Sa halle est appelée Éliudnir, son assiette Hung (« faim »), son couteau Sult (« famine »), son esclave Ganglati (« traînard »), sa servante Ganglot (« traînarde »), le seuil par lequel on pénètre chez elle porte le nom de Fallanda forad (« pierre d’achoppement »), son lit celui de Kör (« grabat ») et les tentures de son lit celui de Blikíanda bol (« éclatant malheur »). Sa peau est pour moitié de couleur noire et pour moitié de couleur naturelle, aussi est-elle aisément reconnaissable, et, de plus, elle est passablement sinistre et effroyable.
Les Ases élevèrent le loup chez eux, et Tyr était le seul qui fut assez hardi pour aller lui donner à manger. Mais quand les dieux virent combien il grandissait chaque jour, et comme toutes les prophéties disaient qu’il était destiné à provoquer leur perte, ils prirent le parti de fabriquer un lien extrêmement fort qu’ils appelèrent Loeding. Ils l’apportèrent alors au loup et lui demandèrent d’essayer ses forces sur lui. Le loup estima que cela n’excédait pas ses forces, aussi le laissa-t-il agir avec lui à leur guise. Mais la première fois qu’il s’arc-bouta, le lien se brisa. Ainsi le loup se libéra-t-il de Loeding.
Ensuite les Ases fabriquèrent un second lien, deux fois plus fort que le premier, qu’ils appelèrent Dromi. Ils demandèrent à nouveau au loup de l’essayer, en lui déclarant qu’il deviendrait extrêmement renommé pour sa force si un ouvrage d’une telle importance ne parvenait pas à le maintenir. Le loup pensa que ce lien était très fort, mais aussi que sa propre force avait augmenté depuis qu’il avait brisé Loeding; il lui apparut également qu’il devait s’exposer au danger s’il voulait devenir célèbre, aussi permit-il que le lien fût posé sur lui. Mais, quand les Ases déclarèrent qu’ils en avaient terminé, le loup se secoua, frappa le lien à terre, se débattit violemment, puis s’arc-bouta et brisa le lien, si bien que les morceaux volèrent au loin. Ainsi se délivra-t-il de Dromi, et, depuis, on utilise l’expression « libérer [quelque chose] de Lœding » ou « délivrer [quelque chose] de Dromi », lorsque une action est accomplie avec véhémence.
Après cela, les Ases craignirent de ne pouvoir enchaîner le loup. Alors Alfadr demanda à Skírnir, le messager de Freyr, de descendre au Svartálfaheim (« pays des Elfes noirs ») et de faire fabriquer par des nains un lien appelé Gleipnir. Celui-ci fut fait à l’aide de six ingrédients : le bruit [du pas] des chats, la barbe des femmes, les racines des montagnes, les tendons des ours, le souffle des poissons et la salive des oiseaux. Et, bien que tu n’aies pas vu cela auparavant, tu vas obtenir sur-le-champ des preuves vérifiables que l’on ne t’a pas menti : tu as certainement dû remarquer que les femmes n’ont pas de barbe, que le saut du chat ne provoque aucun bruit, et qu’il n’y a pas de racines sous les montagnes. Mais, par ma foi, tout ce que je viens de dire est pareillement vrai, même s’il est certaines choses dont tu ne peux faire l’expérience.
Gangleri déclara alors : « Je me rends assurément compte que cela est vrai, car je peux imaginer ces choses que tu as prises comme exemples. Mais sous quelle forme ce lien fut-il fabriqué ? »
Le Très-Haut répondit : « Il m’est facile de te le dire. Le lien était lisse et souple comme un ruban de soie, mais d’une solidité et d’une force dont tu vas à présent entendre le récit. Quand il fut remis aux Ases, ces derniers remercièrent vivement le messager de la mission qu’il avait remplie. Puis les Ases sortirent et allèrent dans l’îlot qui est appelé Lyngvi et qui est situé dans le lac portant le nom d’Amsvartnir, et ils dirent au loup de les accompagner. Là, ils lui montrèrent le lien de soie et l’invitèrent à le déchirer en déclarant qu’il était quelque peu plus solide qu’il ne paraissait l’être en raison de son épaisseur. Ils se passèrent alors le lien de main en main et chacun mesura ses forces sur lui, mais il ne se déchira pas. Ils déclarèrent cependant que le loup, lui, le déchirerait. Ce dernier répondit : « À voir ce ruban, il me semble que je ne gagnerai nulle renommée à me retrouver en pièces un lien aussi mince. Mais s’il a été fait avec artifice et tromperie, bien qu’il paraisse insignifiant, il ne me sera pas passé autour des pattes. » Les Ases déclarèrent alors qu’il mettrait rapidement en pièces un lien de soie aussi mince, lui qui auparavant avait brisé de lourdes chaînes de fer. « Mais, [dirent-ils], si tu ne parviens pas à rompre ce lien, tu ne seras pas alors en mesure d’effrayer les dieux, aussi te libérerons-nous. » Le loup répondit : « Si vous m’attachez de façon telle que je ne puisse me libérer, vous vous serez alors joués de moi, aussi devrai-je attendre longtemps avant d’obtenir votre aide. Je ne suis [donc] pas disposé à laisser passer ce lien sur moi. Mais plutôt que vous me reprochiez de manquer de courage, que l’un d’entre vous mette sa main dans ma gueule en gage que cela est fait sans tromperie ! » Tous les Ases s’entre-regardèrent et estimèrent qu’ils étaient à présent confrontés à un grave dilemme. Aucun ne voulut offrir sa main, jusqu’à ce que Tyr tendit la sienne, sa dextre, et la mit dans la gueule du loup. Quand le dernier s’arc-bouta, le lien se durcit et, plus les efforts que le loup faisait étaient véhéments, plus le lien se durcissait. Alors tous se mirent à rire, sauf Tyr. Il y laissa sa main.
Quand les Ases virent que le loup était enchaîné pour de bon, ils prirent le cordon qui dépassait du lien et qui est appelé Gelgia, et ils le tirèrent à travers une grande pierre plate, appelée Gioll, qu’ils enfoncèrent profondément dans la terre. Ils prirent ensuite un grand rocher, appelé Thviti, qu’ils fichèrent encore plus profondément en terre et qu’ils utilisèrent comme pied d’attache. Mais le loup ouvrait violemment la gueule, faisait de terribles efforts pour essayer de se libérer et voulait les mordre. [Alors] ils lui fichèrent une épée dans la gueule, la poignée prenant appui contre la gencive inférieure et la pointe s’enfonçant dans le palais; c’est l’écart de ses mâchoires.
[Depuis,] le loup rugit effroyablement, et de sa gueule coule de la bave qui forme le fleuve appelé Van. C’est là qu’il restera jusqu’au Crépuscule des dieux.
Gangleri déclara alors : « C’est une progéniture terriblement mauvaise que Loki engendra, et tous ces enfants sont des êtres d’une puissance vraiment supérieure. Mais pour quelle raison les Ases ne tuèrent-ils pas le loup, puisqu’ils avaient [tant] à craindre de sa part ? »
Le Très-Haut répondit : « Les dieux avaient tellement de respect pour leurs sanctuaires et leurs lieux inviolables qu’ils ne voulurent pas les souiller du sang du loup, bien que les prophéties eussent annoncé qu’il provoquerait la mort d’Odin. »

Sturluson, Snorri. L’Edda. [Paris]: Gallimard, 1991, p. 61, 62, 63, 64, 65.

---

Angrboða : « celle qui annonce le malheur » ou « messagère du malheur »

Fenrisúlfr : « Fenris le loup » ou « Fenrir le loup »

Jörmungandr : « le serpent monstrueux »

Éljúðnir : « la salle humide »

Hungr : « Faim »

Sultr : « Soif »

Ganglati : « celui qui marche lentement » ou « le marcheur lent »

Ganglöt : « celle qui marche lentement » ou « la marcheuse lente »

Fallandaforað : « le trou chutant » ou « l’ouverture où l’on tombe »

Kör : « Lit » ou « Couchette », « Grabat »

Blíkjandaböl : « le scintillement du malheur » ou « la brillance désastreuse »

Læðing : « l’instrument de liaison » ou « ce qui lie/trompe »

Drómi : « la chaîne de contrainte » ou « le lien fort »

Lyngvi : « l’île de la bruyère »

Ámsvartnir : « les eaux sombres de Ám » ou « le lac sombre d’Ám », « le noir-rouge »

Gelgja : « poteau lié? »

Gjöll : « retentissant » ou « résonant »

Þviti : « punition », « amende », « guide » ou « avertisseur »

Ván : « espoir » ou « attente »