🌲 Mímameiðr 🌲

  • Le Cercle, le Rayon et le Centre

    Au-delà de toute mesure se tient l’Infini primordial. Le Ginnungagap constitue, dans la cosmologie wotaniste, l’espace ouvert où la manifestation devient possible : le Cercle au sein duquel agit le Rayon de la vache Auðumbla. Celle-ci n’est donc pas l’Infini lui-même, mais sa puissance rayonnante et opérative, dirigée vers le Centre figuré par Búri. Cette…

  • La dixième est Vör

    Nous en sommes au verset 28. La dixième est Vör. Elle est sage et curieuse, de sorte que rien ne peut lui être caché. Des commentaires précisent que cela vaut même pour la personne avec qui l’on a fait l’amour la veille. On dit d’une femme qu’elle est vör lorsqu’elle est consciente. Le nom est…

  • Skáldskaparmál, 80

    80. Frá Halfdani gamla ok konungaættum. Konungr er nefndr Hálfdan gamli, er allra konunga var ágætastr. Hann gerði blót mikit at miðjum vetri ok blótaði til þess, at hann skyldi lifa í konungdómi sínum þrjú hundruð vetra. En hann fekk þau andsvör, at hann myndi lifa ekki meir en einn mikinn mannsaldr, en þat myndi…

  • Le Dernier Duel du Ragnarök

    Heimdallr meurt en dernier lors des duels singuliers du Ragnarök parce que sa disparition, simultanée à celle de Loki, constitue la résolution nécessaire et inévitable de la dualité ultime entre l’Éveil et l’Ego, condition métaphysique indispensable à l’achèvement du cycle actuel et à la régénération du monde. Selon la Gylfaginning, après la mort de Wotan…

  • Vár et la sacralité du serment

    Dans le chapitre 35 de la Gylfaginning, Vár est la neuvième des Asynjur. Elle écoute les serments que prêtent les hommes ainsi que les accords que les femmes et les hommes échangent entre eux. Suivante de Frigg, son rôle est d’enregistrer les serments prononcés par les êtres humains en général. Dans le processus initiatique, on…

  • Hár, Jafnhár et Þriði

    Et la question de la survie de Wotan après le Ragnarök. La question de ce qu’il advient de Wotan après le Ragnarök constitue l’un des nœuds les plus féconds de la pensée mythologique nordique, précisément parce qu’elle oblige à distinguer entre le niveau narratif des sources et leur portée métaphysique. D’un point de vue strictement…

  • Le Théorème de Lofn

    Le Théorème de Lofn Nous étudions le chapitre 35 de la Gylfaginning et nous sommes arrivés au verset 23. La huitième Ásynja nommée est Lofn. Elle est si gentille et si bonne envers ceux qui la nomment, qui prononcent son nom, qui l’invoquent et qui s’attachent à elle, qu’elle obtient d’Alföðr – c’est-à-dire de Wotan…

  • Le Skald et les Tablettes d’Or

    I. L’Architecture de la Conscience et le Rôle du Poète Dans la tradition nordique, la conscience humaine est symbolisée par Wotan et ses deux corbeaux : Munin (le Souvenir) incarne la synthèse intuitive, liée à la rune Calc et à l’hémisphère droit : domaine de la poésie, de l’émotion sacrée (Óðr), de l’intuition magique et de…

  • L’Homme Providentiel et l’Épée sans Nom

    Dans l’architecture sacrée d’Asgard, Vidar n’est pas seulement un guerrier ; il est le dieu du Silence (Hlióðs) et du Mysticisme. Fils de Wotan (l’Esprit) et de la géante Gríðr (la Rigueur brute), il occupe une place unique : il est celui qui survit au chaos total du Ragnarök pour devenir le pilier du monde…

  • La vengeance de Sjofn

    On arrive au verset 22 du chapitre 35 de la Gylfaginning. Sjǫfn prend grand soin d’orienter vers l’amour les pensées des humains, hommes comme femmes.C’est d’après son nom que l’amour est appelé sjafni en vieux norrois. Sjafni, ce n’est pas simplement « l’amour » au sens général.C’est l’amour dans une dimension très fortement érotique. On…

  • Ullr

    Ullr – Le Maître de la Précision et de l’Orthodoxie Ullr (Ull), fils de Sif et beau-fils de Thor, occupe une place axiale et rigoureuse dans la géographie sacrée nordique. Il réside à Ýdalir, la « Vallée des Ifs », dixième palais céleste correspondant à la Maison X du zodiaque (Capricorne), point culminant de la…

  • Loki, l’Énergie sans la Mesure

    Loki est une figure complexe et essentielle de la mythologie nordique, souvent perçu comme un antagoniste nécessaire dont l’existence est intrinsèquement liée à la structure et au destin de l’univers. Il est le dieu de l’Égo, du Mental et de la Ratiocination, qui engendrent la confusion, la complication et la distorsion, considérée comme la «…

  • Freyja

    I. La hiérarchie des Asynes : une descente initiatique le long d’Yggdrasil Freyja est la plus noble avec Frigg.Il y a un point très important qu’on approfondira à la fin. Wotan énumère les asynes par un ordre de préséance qui correspond à la nomenclature d’Yggdrasil.Cet ordre n’est pas arbitraire : il porte un grand enseignement…

  • Skáldskaparmál, 70

    70. Jarðarheiti. Hver eru jarðarheiti? Hon heitir jörð, sem Þjóðólfr kvað: 243.Jarl lætr odda skúraroft herðir gör verðahrings, áðr hann of þryngvi,hörð él, und sik jörðu. Fold, sem Óttarr kvað: 244.Fold verr folk-Baldr,fár má konungr svá,örnu reifir Óleifr,er framr Svía gramr. Grund, sem Hallfreðr kvað: 245.Grund liggr und bör bundinbreið holmfjöturs leiðar,heinlands hoddum grandarHöðr, eitrsvélum…

  • Fulla-Volla

    La cinquième figure citée par Wotan : Fulla. Fulla, également appelée Volla, est une déesse vierge (maer), tout comme d’autres figures mentionnées. Elle se distingue par ses cheveux flottants, relâchés, et un bandeau d’or qui orne sa tête – pas une simple bande, mais un véritable diadème, un symbole d’élégance et de sacralité. Ce bandeau,…

  • Le récit de Vidar, le dieu caché et isolé, mettant fin à la terreur de Fenrir, est un motif mythologique récurent.

    L’idée qu’un être faible, isolé, marginal ou jugé insignifiant soit choisi par la prophétie pour renverser l’ordre établi a une valeur initiatique. Cela reflète le renversement des valeurs habituelles : le héros n’est pas le plus fort ni le plus intégré, mais celui qui porte en lui une différence cachée, souvent invisible au regard du…

  • La mémoire, l’oubli, et la lutte intérieure : Le rôle de Meili

    La mémoire, l’oubli, et la lutte intérieure : Le rôle de Meili Dans le monde phénoménal, tout repose sur le passé, sur la mémoire incarnée par Urd, la Norne qui prime sur toutes les autres. Une table existe parce qu’elle a été faite ; un peuple prospère parce qu’il est enraciné dans son histoire, comme…

  • La lecture des signes et le niveau spirituel

    La lecture des signes : Aller au-delà de l’écorce L21Odinn dit : « Fou tu es, Loki,complètement fou, de croire quetu pourrais énerver Gejun, car jepense qu’elle voit voit le destin de tous leshommes comme je suis capable de lefaire. » Dans la lokasenna 21, la lecture des signes, du destin, incarnée par Gefjun, révèle une intelligence…

  • Garm contre Tyr : la police n’a jamais été un bouclier, seulement un fouet

    « Ce jour-là, le chien Garm, qui avait été enchaîné dans la caverne de Gnipa, se libère. Il est le plus redoutable des monstres, et il attaque Tyr, et tous deux se tuent l’un l’autre. » Prétendre que l’État, ou Fenrir, aurait « perdu la capacité de protéger » est une erreur ; il n’a…

  • ᛡ La Voie de Baldr, le Fils Bien-Aimé de Frigg et de Wotan

    Comme synthèse de l’Apollinien et du Dionysiaque Baldr, le fils le plus chéri de Frigg et de Wotan, représente la synthèse parfaite des deux principes souvent conçus comme opposés : l’Apollinien et le Dionysiaque.Cette fusion n’est pas une simple juxtaposition de forces ; elle abolit leurs ombres et leurs résidus négatifs pour ne manifester que…

  • Heimdall, dieu de l’Eveil

    L’ennemi juré de Loki est Heimdall, dieu de l’Eveil, dont le nom signifie « Eclat du Monde », par référence à la Vision Béatifique (parfois appelée Vision Numineuse) dans laquelle tout l’univers est perçu comme une continuelle émanation du principe même de Beauté. L’homme plongé dans cette transe (généralement suite au brusque déblocage d’un conflit…

  • Loki est le dieu de l’Ego

    Loki est le dieu de l’Ego, dont procèdent le Mental et la Ratiocination, lesquels engendrent, à leur tour, les principes de confusion, de complication et de distorsion, « triple racine de tous les maux ». Loki, dieu du Mental, du Mensonge et de l’Ego Il est le fils du géant Farbauti (celui qui frappe par…

  • La quatrième est Gefjun

    La quatrième : Gefjun.Elle est vierge. Elle est jeune fille.Elle a pour assistantes, pour servantes, toutes celles qui meurent vierges. Vous savez que Gefjun, de Seeland, est connue — l’Edda, aussi bien écrite qu’orale, le rapporte — comme celle qui dirigea les travaux de forage à l’origine de ce qu’on appelle aujourd’hui le lac Mälaren…

  • La Musculation comme Rite Intégral et Nietzschéen.

    L’Übermensch, dans la vision nietzschéenne, n’est pas un simple surhomme au sens physique, mais un être qui dépasse les limitations imposées par la masse, par la morale grégaire, par l’inauthenticité de la vie moderne. Il incarne la volonté de puissance, c’est-à-dire la capacité de transformer le monde, non par passivité mais par affirmation. Or, Thor,…

  • Eir : La Guérisseuse Primordiale, Antidote à Fenrir

    Eir de Lyfjaberg Eir, troisième Ásynja, rayonne sur Yggdrasil en Lightalheim (Ljósálfheimr), sous l’égide de la rune Calc ( ᛣ « calice », symbole du réceptacle sacré et de la lumière structurante).Elle incarne la compréhension guérissante, succédant à Frigg (Gotheim, souveraineté) et Saga (Vanaheim, mémoire gravée, rune Stan), et préparant Gefn (Manheim, bienveillance agissante).Face à…

  • Lofn : La dispensatrice de l’amour licite

    Introduction Lofn, la huitième Ásynja discrète mais cruciale dans le panthéon nordique, incarne la douceur persuasive qui légitime les unions amoureuses face aux interdits sociaux ou juridiques. Attestée dans l’Edda en prose de Snorri Sturluson (Gylfaginning 35, Nafnaþulur) et dans des poèmes scaldiques des Xe et XIe siècles, elle négocie la leyfi (« permission »)…

  • Hœnir : L’Intuitif Sacré et la Boue des Origines

    Introduction Dans la mythologie nordique, Hœnir est une figure énigmatique, souvent éclipsée par des divinités plus célèbres comme Wotan et Loki. Pourtant, il occupe une place centrale, bien que discrète, dans les textes anciens : l’Edda poétique (Völuspá), l’Edda en prose (Gylfaginning, Skáldskaparmál), la Ynglinga Saga, ainsi que la ballade féroïenne Loka Táttur. Hœnir est…

  • Fulla : La Prêtresse du Seuil et la Gardienne des Mystères

    Introduction Dans la mythologie nordique, Fulla, une déesse mineure des Ásynjur, est décrite de manière concise dans la Gylfaginning de Snorri Sturluson comme la « cinquième » déesse, vierge, parée d’un diadème d’or, et chargée de trois fonctions : porter le coffre de Frigg, s’occuper de ses souliers, et garder ses secrets (Gylfaginning 35). Cette…

  • Sjöfn au ruban d’argent

    Introduction Dans la mythologie nordique, Sjöfn, une déesse mineure des Ásynjur, apparaît de manière laconique dans la Gylfaginning de Snorri Sturluson et la Gísla saga Súrssonar. Cette brièveté invite à une exégèse approfondie, où chaque mot devient une clé pour comprendre son rôle. Décrite comme la « septième » déesse qui oriente les cœurs vers…

  • Loki : Blabla, Médias, Ingénierie de l’angoisse – Cartographie opératoire et liens dynamiques des Jotunns, ennemis des Heimdallr.

    Loki, dans notre structure mythologique et sa transposition dans l’analyse des dispositifs contemporains, incarne la fonction du chaos discursif, du blabla et de la manipulation symbolique. Il est la matrice du bruit médiatique, de la prolifération des récits contradictoires, du mensonge, du flux ininterrompu d’informations qui dissolvent la cohérence collective et empêchent toute cristallisation de…

  • Baldr, Nanna et l’Art de Conserver la Joie

    Dans l’Edda poétique, Baldr incarne la lumière pure, la fraternité sacrée, la vérité radieuse dont Nanna, son épouse, est la figure archétypale. Leur union n’est pas un simple amourette sentimentale : elle enseigne la nécessité de préserver le bonheur, la clarté intérieure, face à l’ombre, au chaos mimétique et à la violence du monde. Incarner…

  • Freyr et Gerd : Mythe, Démographie et Déclin des Élites

    Freyr et Gerd : Mythe, Démographie et Déclin des Élites Le récit originel Freyr, dieu nordique de la fertilité, de la prospérité et de la richesse, incarne la puissance vitale et l’abondance. Un jour, assis sur le trône Hlidskjalf, il aperçoit la géante Gerd, fille du géant Gymir, éclatante de beauté. Sa passion est immédiate,…

  • Sois Bragi, non Loki

    Échanger des paroles tirées de l’Edda, c’est activer le moteur mythique de la communauté, réinstaller la mémoire longue, transmettre la structure symbolique qui fonde la cohésion et la résistance. La récitation, la citation, la discussion des mythes, des sagas et des chants sacrés sont autant d’actes de réappropriation et de consolidation identitaire : chaque mot,…

  • Sága de Sökkvabekk, partie 4

    Ça commence avec le christianisme.Puis vient le communisme.Et maintenant, c’est l’atlantisme, le gouvernement mondial. Mais c’est la même chose, sur les trois plans, aux trois forces :– le blanc (spirituel),– le rouge (intellectuel),– le noir (politique et matériel). Toujours la même dynamique : l’idée est de faire descendre les Blancs. On leur interdit de se…

  • Sága de Sökkvabekk, partie 3

    Comme on le dit toujours aux ennemis,à ceux qui sont les sbires de Fenrir,aux alliés du loup, aux progéniteurs de monstres,aux complices de Loki qui gouvernent aujourd’hui dans son sillage : Votre aristocratie n’est pas une aristocratie. Et ce n’est pas en payant des journalistes pour dire qu’elle en est une,pour répéter qu’elle est «…

  • Sága de Sökkvabekk, partie 2

    Pendant très, très longtemps, l’Edda a été strictement orale.Et durant ces siècles — ces millénaires même — les érudites comme Sága ont joué un rôle absolument vital pour notre peuple.Parce qu’il était interdit de mettre l’Edda par écrit, jusqu’à Sæmundr le Sage, au XIIe siècle. Sæmundr est le premier à avoir transgressé l’interdit.Il a mis…

  • Skáldskaparmál, 63

    63. Orrosta kennd til Óðins. Orrosta er veðr Óðins, sem fyrr er ritat. Svá kvað Víga-Glúmr: 188.Rudda ek sem jarlar,orð lék á því, forðummeð veðrstöfum Viðrisvandar mér til landa. Viðris veðr er hér kallat orrusta, en vöndr vígs sverðit, en menn stafir sverðsins. Hér er bæði orrosta ok vápn haft til kenningar mannins. Þat er…

  • Sága de Sökkvabekk

    Nous reprenons donc le texte : au verset 4, chapitre 35.La seconde, c’est Sága.Elle habite à Sökkvabekk.Et c’est une grande résidence.Une vaste, immense résidence. Il faut alors qu’on parle de Sága et de sa demeure.Et surtout, qu’on essaie de dire des choses qu’on n’a pas encore dites — même si, à force, on a déjà…

  • 🌲Traverser Yggdrasill avec les Quatre Pouvoirs🌲

    Le Sphinx, sentinelle des mystères, incarne les quatre vertus essentielles de l’initié : Savoir, Vouloir, Oser, et Se Taire. Ces Quatre Pouvoirs, liés aux arcanes majeurs du Tarot — L’Empereur (IV), Le Chariot (VII), Les Amoureux (VI), et Le Hiérophante (V) —, sont les clés pour parcourir les 22 sentiers de l’Arbre de Vie Yggdrasill.…

  • Commentaire sur le chapitre 35 de la Gylfaginning

    Nous allons commenter le chapitre 35 de la Gylfaginning. Le trente-cinquième, le gynium, c’est-à-dire le chapitre consacré aux Asynjur, les déesses. Un chapitre exclusivement féminin, rigoureusement féminin — féminin dans sa structure même, car il porte le nombre 35, et ce nombre le scelle. 35, c’est 3 et 5. Ce qui signifie : de Calc…

  • Skáldskaparmál, 61

    61. Vápnakenningar ok herklæða. Vápn ok herklæði skal kenna til orrostu ok til Óðins ok valmeyja ok herkonunga, kalla hjálm hött eða fald, en brynju serk eða skyrtu, en skjöld tjald, ok skjaldborgin er kölluð höll ok ræfr, veggr ok gólf. Skildir eru kallaðir ok kenndir við herskip, sól eða tungl eða lauf eða blik…

  • Mjöllnir : Le Marteau Cognitif et l’Équilibre Cosmique

    Mjöllnir n’est pas un simple pendentif porté par les païens dévoués aux dieux du Nord ; il représente bien plus que cela. Il est l’outil du discernement et le lien entre l’ordre céleste et le monde terrestre. À travers les éclairs qu’il génère, il assure la connexion entre Asgard et la Terre, préservant ainsi l’équilibre…

  • Skáldskaparmál, 59

    59. Maðr kenndr til viða. Maðr er kenndr til viða, sem fyrr er ritat, kallaðr reynir vápna eða víga, ferða ok athafnar, skipa ok alls þess, er hann ræðr ok reynir. Svá kvað Úlfr Uggason: 148.En stirðþinull starðistorðar leggs fyr borðifróns á folka reynifránleitr ok blés eitri. Viðr ok meiðr, sem kvað Kormákr: 149.Meiðr er…

  • L’Étymologie et la Signification de Wotan

    Wotan, la divinité principale de la mythologie germanique, équivalente à Odin, porte un nom dont l’histoire étymologique reflète la nature multifacette de ce dieu. Le nom Wotan provient du proto-germanique Wōđinaz ou Wōđanaz, lui-même dérivé de wóðana-, signifiant « fureur » ou « folie ». Ce nom est étroitement lié au mot allemand moderne Wut…

  • Magni : Le Dieu Nordique de la Force

    Magni, fils de Thor et de la géante Járnsaxa, incarne l’essence même de la force et du pouvoir dans la mythologie nordique. Le nom Magni tire son origine du vieux norrois magn, signifiant « force », « puissance » ou « capacité ». Cette étymologie reflète parfaitement l’attribut principal du dieu, soulignant son lien intrinsèque…

  • L’Éthique Wotaniste 3/3

    « Sur le champ de bataille, Surtr affronte Freyr, qui, privé de son épée magique cédée à Skírnir, se défend du mieux qu’il peut avec un simple morceau de bois. Hélas, cette arme rudimentaire se révèle inadéquate, et Freyr succombe aux coups de l’épée de Surtr. » L’homme blanc, descendant de Heimdall et gardien d’une…

  • L’Éthique Wotaniste 2/3

    « Thor mettra à mort le Serpent de Midgard, et s’éloignera de neuf pas de cet endroit ; puis il tombera mort sur la terre, à cause du venin que le Serpent lui aura soufflé dessus. » L’homme blanc, descendant de Heimdall et gardien d’une lignée imprégnée de divinité, qui refuse d’être « Thor sur le…

  • Skáldskaparmál, 58

    58. Kona kennd til gulls. Kona er kennd til gulls, kölluð selja gulls, sem kvað Hallar-Steinn: 139.Svalteigar mun seljusalts Viðblinda galtarrafkastandi rastarreyrþvengs muna lengi. Hér er kallat hvalir Viðblinda geltir. Hann var jötunn ok dró hvali í hafi út sem fiska. Teigr hvala er sær, röf sævar er gull. Kona er selja gulls þess, er…

  • Mjöllnir : Le Marteau des Dieux

    L’étymologie du mot Mjöllnir provient de plusieurs racines linguistiques. En vieux norrois, le terme est écrit Mjǫllnir, signifiant « celui qui écrase » ou « celui qui pulvérise ». Mjöllnir dériverait d’une forme hypothétique en proto-norrois, melluniaʀ, elle-même issue du germanique commun meldunjaz. Cette origine est reliée à la racine indo-européenne meldʰ-n-, qui signifie «…

  • La Loi d’Analogie

    ⚡️ II. La Loi d’Analogie – La Connexion entre un Dieu et ses Manifestations Analogiques dans l’Univers En vertu de la loi d’analogie, chaque divinité incarne une essence primordiale qui se manifeste à travers les aspects visibles et invisibles de l’univers. Prenons l’exemple de Baldr, dieu de la lumière et de la pureté. Son essence…

  • Skáldskaparmál, 57

    57. Maðr kenndr til gulls. Maðr er kallaðr brjótr gullsins, svá sem kvað Óttarr svarti: 134.Góðmennis þarf ek gunnarglóð-brjótanda at njóta.Hér er alnennin inniinndrótt með gram svinnum. Eða gullsendir, sem kvað Einarr skálaglamm: 135.Gullsendir lætr grundar,glaðar þengill her drengja,hans mæti kná ek hljóta,hljót Yggs mjaðar njóta. Gullvörpuðr, sem kvað Þorleikr: 136.Hirð viðr grams með gerðumgollvörpuðr…

  • Opposition entre Freyr et Surt

    Le tableau suivant met en lumière l’opposition entre Freyr et Surt qui s’entretuent lors de Ragnarök. Alors que Freyr incarne les valeurs aristocratiques essentielles pour l’harmonie sociale, Surt « le scieur de la branche » représente les forces destructrices qui menacent cette harmonie et détruise la civilisation. Ce duel illustre une dynamique entre l’ordre et le chaos…

  • L’Affaire Daniel Penny : Un Ragnarök Moderne dans le Métro de New York

    L’Affaire Daniel Penny : Un Ragnarök Moderne dans le Métro de New York Le 1er mai 2023, une scène digne du Ragnarök s’est déroulée dans les profondeurs de New York, opposant Daniel Penny, un ancien Marine de 24 ans, à Jordan Neely, un sans-abri de 30 ans. Cet événement, qui s’est soldé par la mort…

  • Forseti

    « Tous ceux qui viennent lui soumettre leurs litiges s’en retournent réconciliés. C’est le meilleur tribunal qui soit parmi les dieux et les hommes. »— Gylfaginning, chapitre 32Écoute recommandée ici. Forseti est un dieu Ase, fils de Baldr et de Nanna. Il incarne la justice et la réconciliation, veillant à résoudre les conflits par la…

  • L’Œil de Wotan

    Alors, le jeune élève demanda : « Quelle est donc la véritable signification du sacrifice de l’œil gauche par Wotan ? » Þriði répondit : « C’est là un Mystère, un Arcane central de notre tradition. Comme pour tous les Arcanes, il existe plusieurs niveaux d’interprétation, et chacun est, et restera, légitime.Quatre d’entre eux seront exposés ici :Niveau…

  • Skáldskaparmál, 46

    46. Af otrgjöldum. Hver sök er til þess, at gull er kallat otrgjöld? Svá er sagt, at þá er æsir fóru at kanna heim, Óðinn ok Loki ok Hænir, þeir kómu at á nökkurri ok gengu með ánni til fors nökkurs, ok við forsinn var otr einn ok hafði tekit lax ór forsinum ok át…

  • Skáldskaparmál, 44

    44. Kenningar á gulli ok Freyju. Hér heyrir, at gull er kennt til höfuðbands Fullu, er orti Eyvindr skáldaspillir: 104.Fullu skein á fjöllumfallsól bráavallar.Ullar kjóls of allanaldr Hákunar skaldum. Gull er kallat grátr Freyju, sem fyrr er sagt. Svá kvað Skúli Þorsteinsson: 105.Margr of hlaut of morginmorðelds, þar er val felldum,Freyju tár at fleirifárbjóðr; at…

  • Vali: The Warrior Vanguard – The Secret Service of the Krypteia

    Vali: The Warrior Vanguard Vali, as the divine embodiment of the warrior vanguard after Ragnarök, represents raw force and ruthless justice (cf. the Faide). Son of Wotan and the jötun Rindr, his birth, hurried and inevitable, symbolizes the necessity of swift divine intervention to restore order in the universe and avenge the murder of Baldr…

  • Les services secrets de la Kryptie.

    Les services secrets de la Kryptie. C’était une institution de l’ancienne Sparte. La Kryptie (ou Krypteia) était une sorte de corps d’élite ou de police secrète, composée de jeunes citoyens spartiates, souvent des jeunes hommes en formation militaire. Voici quelques points clés sur cette avant-garde guerrière : — Les jeunes hommes spartiates étaient sélectionnés pour…

  • Vali : L’Avant-garde Guerrière

    Vali : L’Avant-garde Guerrière Vali, en tant qu’incarnation divine de l’avant-garde guerrière de l’après Ragnarök, représente une force brute et une justice impitoyable (cf la Faide). Fils de Wotan et de la jötun Rindr, sa naissance, précipitée et inévitable, symbolise la nécessité d’une intervention divine rapide pour restaurer l’ordre dans l’univers et venger le meurtre…

  • Skáldskaparmál, 43

    43. Af smíðum Ívaldasona ok Sindra dvergs. Hví er gull kallat haddr Sifjar? Loki Laufeyjarson hafði þat gert til lævísi at klippa hár allt af Sif. En er Þórr varð þess varr, tók hann Loka ok myndi lemja hvert bein í honum, áðr hann svarði þess, at hann skal fá af Svartálfum, at þeir skulu…

  • Skáldskaparmál, 39

    39. Mannkenningar ok kvenkenningar. Hvernig skal kenna manninn? Mann skal kenna við verk sín, þat er hann veitir eða þiggr eða gerir. Hann má ok kenna til eignar sinnar, þeirar er hann á, ok svá ef hann gaf, svá ok við ættir þær, er hann kom af, svá þær, er frá honum kómu. Hvernig skal…

  • Spiritual Vanguard

    We have already mentioned that the faide (feud) must be carried out on Höd, which implies a ruthless vengeance against the biologically deficient white elements, fanatically hostile to their own race. In my opinion, the faide can only take place in a communal context. However, there can be no structured community unless we lay the…

  • Avant-garde spirituelle

    Nous avons déjà rappelé que la faide doit s’accomplir sur Höd, ce qui implique une vengeance impitoyable contre les éléments blancs biologiquement déficients, fanatiquement hostiles à leur propre race. M’est avis que la faide ne peut avoir lieu que dans un contexte communautarisé. Or il ne peut y avoir de communauté structurée que si l’on…

  • Skáldskaparmál, 32

    32. Jarðarkenningar. Hvernig skal jörð kenna? Svá, at kalla hana Ymis hold ok móður Þórs, dóttur Ónars, brúði Óðins, elju Friggjar ok Rindar ok Gunnlaðar, sværu Sifjar, gólf ok botn veðra hallar, sjár dýranna, dóttir Náttar, systir Auðs ok Dags. Svá sem kvað Eyvindr skáldaspillir: 78.Nú er alfröðull elfarjötna dolgs of folginn,ráð eru rammrar þjóðarrík,…

  • Skáldskaparmál, 30

    30. Iðunnarkenningar. Hvernig skal kenna Iðunni? Svá, at kalla hana konu Braga ok gætandi eplanna, en eplin ellilyf ásanna. Hon er ok ránfengr Þjaza jötuns, svá sem fyrr er sagt, at hann tók hana braut frá ásum.   Eftir þeiri sögu orti Þjóðólfr inn hvinverski í Haustlöng.   Ásu er svá rétt at kenna at kalla einn…

  • Skáldskaparmál, 29

    29. Sifjarkenningar. Hvernig skal kenna Sif? Svá, at kalla hana konu Þórs, móður Ullar, it hárfagra goð, elja Járnsöxu, móður Þrúðar. 29. Les kenningar de Sif. Comment doit-on désigner Sif ? Ainsi, en l’appelant l’épouse de Thor, la mère d’Ullr, la déesse aux beaux cheveux, la co-épouse de Járnsaxa, la mère de Þrúðr. XXI. « How…

  • Skáldskaparmál, 28

    28. Freyjukenningar. Hvernig skal Freyju kenna? Svá, at kalla hana dóttur Njarðar, systur Freys, konu Óðs, móður Hnossar, eigandi valfalls ok Sessrúmnis ok fressa, Brisíngamens, Vanagoð, Vanadís, it grátfagra goð, ástaguð. – Svá má kenna allar ásynjur at nefna annarrar nafni ok kenna við eign eða verk sín eða ættir. 28. Les kenningar de Freyja.…

  • Commentaire sur l’Hydromel

    Dans l’Edda, l’hydromel poétique est une boisson donnant le talent de poète à celui qui en boit.Le mythe de l’hydromel poétique a été rapporté par Snorri Sturluson dans le Skáldskaparmál. Au terme de la guerre entre les Ases et les Vanes, les dieux célébrèrent la trêve qu’ils venaient de conclure en crachant dans une cuve.…

  • Skáldskaparmál, 27

    27. Friggjarkenningar. Hvernig skal kenna Frigg? Svá, at kalla hana dóttur Fjörgyns, kona Óðins, móður Baldrs, elju Jarðar ok Rindar ok Gunnlaðar ok Gerðar, sværa Nönnu, dróttning ása ok ásynja, Fullu ok valshams ok Fensala. 27. Les kenningar de Frigg. Comment doit-on désigner Frigg ? Ainsi, en l’appelant la fille de Fjörgynn, l’épouse d’Óðinn, la…

  • Þórsdrápa

    1,Flugstalla réð fellifjörnets goða at hvetja(drjúgr vas Loptr at ljúga)lögseims faðir heiman;geðreynir kvað grœnarGauts herþrumu brautirvilgi tryggr til veggjarviggs Geirrøðar liggja. 2.Geðstrangr of lét gönguGammleið Þóarr skömmum(fýstusk þeir at þrýstaÞorns niðjum) sik biðja,þás garðvitjuðr gerðisk,Gandvíkr Skotum ríkri,endr til Ymsa kindarIðja setrs frá Þriðja. 3.Görr, varð í för fyrrifarmr, meinsvárans, armasóknar hapts með sviptisagna galdrs an…

  • Skáldskaparmál, 24

    24. Frá Hrugni jötni. Nú skal enn segja dæmi, af hverju þær kenningar eru, er nú váru ritaðar, er áðr váru eigi dæmi til sögð, svá sem Bragi sagði Ægi, at Þórr var farinn í austrvega at berja troll, en Óðinn reið Sleipni í Jötunheima ok kom til þess jötuns, er Hrungnir hét. Þá spyrr…

  • Skáldskaparmál, 23

    23. Lokakenningar. Hvernig skal kenna Loka? Svá, at kalla hann son Fárbauta ok Laufeyjar, Nálar, bróður Býleists ok Helblinda, föður Vánargands, þat er Fenrisúlfr, ok Jörmundgands, þat er Miðgarðsormr, ok Heljar ok Nara ok Ála, frænda ok föðurbróður, vársinna ok sessa Óðins ok ása, heimsæki ok kistuskrúð Geirröðar, þjóf jötna, hafrs ok Brísingamens ok Iðunnar…

  • Skáldskaparmál, 22

    22. Hæniskenningar. Hvernig skal kenna Hæni? Svá, at kalla hann sessa eða sinna eða mála Óðins ok inn skjóta ás ok inn langa fót ok aurkonung. 22. Les kenningar de Hœnir. Comment doit-on désigner Hœnir ? Ainsi, en l’appelant le co-séant ou l’associé ou le compagnon de conversation d’Óðinn, le dieu rapide, le dieu aux…

  • Skáldskaparmál, 21

    21. Ullarkenningar. Hvernig skal kenna Ull? Svá, at kalla hann son Sifjar, stjúp Þórs, öndurás, bogaás, veiðiás, skjaldarás. 21. Les kenningar d’Ullr. Comment doit-on désigner Ullr ? Ainsi : en l’appelant le fils de Sif, le beau-fils de Þór, l’ás des skis, l’ás de l’arc, l’ás de la chasse, l’ás du bouclier. XIV. How should…

  • Skáldskaparmál, 20

    20. Haðarkenningar. Hvernig skal kenna Höð? Svá, at kalla hann blinda ás, Baldrs bana, skjótanda Mistilteins, son Óðins, Heljar sinna, Vála dólg. 20. Les kenningar de Höðr. Comment doit-on désigner Höðr ? Ainsi, en l’appelant l’ás aveugle, le tueur de Baldr, le lanceur du gui, le fils d’Óðinn, le compagnon de Hel, l’ennemi de Váli.…

  • Skáldskaparmál, 19

    19. Válakenningar. Hvernig skal kenna Vála? Svá, at kalla hann son Óðins ok Rindar, stjúpson Friggjar, bróður ásanna, hefniás Baldrs, dólg Haðar ok bana hans, byggvanda föðurtófta. 19. Les kenningar de Váli. Comment doit-on désigner Váli ? Ainsi, en l’appelant le fils d’Óðinn et de Rindr, le fils adoptif de Frigg, le frère des Ases,…

  • Skáldskaparmál, 18

    18. Víðarskenningar. Hvernig skal kenna Víðar? Hann má kalla inn þögla ás, eiganda járnskós, dólg ok bana Fenrisúlfs, hefniás goðanna, byggviás föðurtófta ok son Óðins, bróður ásanna. 18. Les kenningar de Víðarr. Comment doit-on désigner Víðar ? On peut l’appeler l’ás silencieux, le maître de la chaussure de fer, l’ennemi et le tueur de Fenrisúlfs,…

  • Skáldskaparmál, 17

    17. Bragakenningar. Hvernig skal kenna Braga? Svá, at kalla hann Iðunnar ver, frumsmið bragar ok inn síðskeggja ás – af hans nafni er sá kallaðr skeggbragi, er mikit skegg hefir – ok sonr Óðins. 17. Les kenningar de Bragi. Comment doit-on désigner Bragi ? Ainsi, en l’appelant l’époux d’Iðunn, le premier forgeron de la poésie…

  • Skáldskaparmál, 16

    16. Týskenningar. Hvernig skal kenna Tý? Svá, at kalla hann einhenda ás ok úlfs fóstra, víga guð, son Óðins. 16. Les kenningar de Týr. Comment doit-on désigner Týr? Ainsi, en l’appelant l’Ás à une main et le nourricier du loup, le dieu de la guerre, le fils d’Óðinn. IX. « How should one periphrase Týr? By…

  • Skáldskaparmál, 15

    15. Heimdallarkenningar. Hvernig skal Heimdall kenna? Svá, at kalla hann son níu mæðra eða vörð goða, svá sem fyrr er ritat, eða hvíta ás, Loka dólg mensækir Freyju. Heimdallar höfuð heitir sverð. Svá er sagt, at hann var lostinn mannshöfði í gegnum. Um þat er kveðit í Heimdallar galdri, ok er síðan kallat höfuð mjötuðr…

  • Skáldskaparmál, 14

    14. Freyskenningar. Hvernig skal kenna Frey? Svá, at kalla hann son Njarðar, bróður Freyju ok enn Vanaguð ok Vananið ok Vanr ok árguð ok fégjafa. Svá kvað Egill Skalla-Grímsson: 60.Því at Grjótbjörnof gæddan hefirFreyr ok Njörðrat féarafli. Freyr er kallaðr Belja dólgr, svá sem kvað Eyvindr skáldaspillir: 61.Þá er útröstjarla bágiBelja dolgsbyggja vildi. Hann er…

  • Skáldskaparmál, 13

    13. Njarðarkenningar. Hvernig skal kenna Njörd? Svá, at kalla hann Vanaguð eða Vananið eða Van ok föður Freys ok Freyju, fégjafa guð. Svá segir Þórðr Sjáreksson: 59.Varð sjalf suna,nama snotr una,Kjalarr of tamði,kváðut Hamði,Goðrún bani,goðbrúðr Vani,heldr vel mara,hjörleik spara. Hér er þess getit, er Skaði gekk frá Nirði, sem fyrr er ritat. 13. Les kenningar…

  • Skáldskaparmál, 12

    12. Baldrskenningar. Hvernig skal kenna Baldr? Svá, at kalla hann son Óðins ok Friggjar, ver Nönnu, faðir Forseta, eigandi Hringhorna ok Draupnis, dólgr Haðar, Heljar sinni, Gráta-goð. Úlfr Uggason hefir kveðit eftir sögu Baldrs langt skeið í Húsdrápu, ok ritat er áðr dæmi til þess, er Baldr er svá kenndr. 12. Les kenningar de Baldr.…

  • Commentaire sur le chapitre 25 de la Gylfaginning.

    Bonjour, bon jour à tous. Nous allons regarder le début du 25e chapitre de la Gylfaginning. Les Aesirs semblent être d’une puissance supérieure, plus élevée. Cela signifie qu’un habitant d’Asgard, un Ase, est une personne dotée d’un voltage d’âme supérieur au niveau humain. C’est quelqu’un qui vit à un niveau plus élevé, dans une dimension…

  • Bragi

    Domaines : Poésie, éloquence, sagesse, et artsSymboles : Harpe, runes, corne à boireEpouse : Idunn, déesse des pommes de jeunesse éternelle Bragi est souvent représenté comme un homme barbu, avec une harpe à la main. Il est parfois dépeint avec des runes gravées sur sa langue, symbolisant son don pour la poésie et l’éloquence. Fils…

  • Freyr

    Freyr Son nom signifie « Seigneur », symbolise la fertilité, la prospérité, la paix, et bien sûr le bon goût. En tant que dieu de la fertilité, Freyr est étroitement associé à la terre, aux récoltes abondantes, et à la prospérité de la communauté. Cependant, au-delà de son rôle de pourvoyeur de vie et de richesse, Freyr…

  • Comentaire sur le chapitre 24 de la Gylfaginning.

    Sessrúmnir et le Thélème des Femmes Sa salle s’appelle Sessrúmnir, elle est grande et belle. Lorsqu’elle voyage, elle est tirée par deux chats et siège sur son char. Elle est la plus disposée à écouter les prières des hommes, et de son nom vient le titre de distinction par lequel les dames de pouvoir sont…

  • Commentaire sur le chapitre 27 de la Gylfaginning.

    Commentaire sur le chapitre 27 de la Gylfaginning. Nous avons atteint le 27ème chapitre de la Gylfaginning, se situant au cœur même de la zone des combats. Nous allons nous pencher sur des thèmes essentiels… Nous voici face au cœur du dilemme. Le chiffre qui marque ce chapitre, le 27, étant le produit de trois…

  • La Mort d’Ymir et la Création du Monde

    Ymir, de l’ancien norrois ymja signifiant « faire du bruit » c’est à dire « Hurler » « crier » « gueuler » « aboyer » etc, il est donc la forme dégradée de la Parole réparé (Cf Skaldkarpamal) et il est le Jotunn primordial. Origine et Nature d’YmirYmir est né de la rencontre des éléments chauds et froids au commencement du cosmos. Selon l’Edda,…

  • Skáldskaparmál, 9

    9. Óðinsheiti ok Óðinskenningar. Nú skal láta heyra dæmin, hvernig höfuðskáldin hafa látit sér sóma at yrkja eftir þessum heitum ok kenningum, svá sem segir Arnórr jarlaskáld, at Óðinn heiti Alföðr: 1.Nú hykk slíðrhugaðs segja,síð léttir mér stríða,þýtr Alföður, ýtumjarls kostu, brim hrosta. Hér kallar hann ok skáldskapinn hrostabrim Alföður. Hávarðr halti kvað svá: 2.Nú…

  • Skáldskaparmál, 7

    7. Einkenni skáldskapar. Þá mælti Ægir: « Hversu á marga lund breytið þér orðtökum skáldskapar, eða hversu mörg eru kyn skáldskaparins? »Þá mælti Bragi; « Tvenn eru kyn, þau er greina skáldskap allan. »Ægir spyrr: « Hver tvenn? »Bragi segir: « Mál ok hættir. »« Hvert máltak er haft til skáldskapar? »« Þrenn er grein skáldskaparmáls. »« Hver? »« Svá at nefna hvern hlut, sem heitir. Önnur grein er sú,…

  • Skáldskaparmál, 5

    5. Upphaf Suttungamjaðar. Ok enn mælti Ægir: « Hvaðan af hefir hafizt sú íþrótt, er þér kallið skáldskap? »Bragi svarar: « Þat váru upphöf til þess, at goðin höfðu ósætt við þat fólk, er Vanir heita. En þeir lögðu með sér friðstefnu ok settu grið á þá lund, at þeir gengu hvárirtveggju til eins kers ok spýttu í…

  • Skáldskaparmál, 3

    3. Loki náði Iðunni ok dráp Þjaza. En æsir urðu illa við hvarf Iðunnar, ok gerðust þeir brátt hárir ok gamlir. Þá áttu þeir æsir þing, ok spyrr hverr annan, hvat síðast vissi til Iðunnar, en þat var sét síðast, at hon gekk út ór Ásgarði með Loka. Þá var Loki tekinn ok færðr á…

  • Skáldskaparmál, 1

    1. Ægir sækir heim æsi. Einn maðr er nefndr Ægir eða Hlér. Hann bjó í eyju þeiri, er nú er kölluð Hlésey. Hann var mjök fjölkunnigr. Hann gerði ferð sína til Ásgarðs, en æsir vissu fyrir ferð hans, ok var honum fagnat vel ok þó margir hlutir gervir með sjónhverfingum. Ok um kveldit, er drekka…

  • Gylfaginning, 50

    50. Loki bundin. Þá mælti Gangleri: « Allmiklu kom Loki á leið, er hann olli fyrst því, er Baldr var veginn, ok svá því, er hann varð eigi leystr frá helju. Eða hvárt varð honum þessa nakkvat hefnt? »Hárr segir: « Goldit var honum þetta, svá at hann mun lengi kennast. Þá er goðin váru orðin honum svá…

  • Commentary on Chapter 27 of the Gylfaginning.

    We have reached the 27th chapter of the Gylfaginning, located right in the heart of the battlefield. We will delve into essential themes… Here we are, facing the core of the dilemma. The number marking this chapter, 27, being the product of three times nine, represents Yggdrasil in its entirety, the entirety of possible dimensions,…

  • Commentary on Frigg and Jörd

    Commentary on Frigg and Jörd

    In the course of an exchange with @la_Voie_du_Nord and @Wotan’s_Armée, we delved into the delicate question of the identity of Frigg and Jörd, sparked by a remark from @The_Frithstead asserting that these two figures from Norse mythology were one and the same. No, Frigg and Jörd are not the same. However, Jörd and Erda refer…

  • Commentaire sur Frigg et Jörd

    Dans le cadre d’un échange avec @la_Voie_du_Nord et @Wotan’s_Armée nous nous sommes penchés sur la question délicate de l’identité de Frigg et Jörd, suscitée par une remarque de @The_Frithstead affirmant que ces deux figures de la mythologie nordique ne font qu’une. Non, Frigg et Jörd ne sont pas les mêmes. En revanche, Jörd et Erda…