🌲 Mímameiðr 🌲

  • Les dix premières strophes de la Völuspá comme architecture de la Manifestation

    De la Mémoire au seuil de l’Incarnation Les dix premières strophes de la Völuspá peuvent être lues comme bien davantage qu’une simple introduction à la cosmogonie nordique. Considérées ensemble, elles décrivent une progression remarquable : quelque chose passe de la Mémoire du primordial à l’établissement d’un monde ordonné, puis de cet ordre à la différenciation…

  • La Forge d’Iðavöll : lorsque le Réceptacle apprend à porter la Puissance

    La Restauration nous a montré le terme d’un processus : le moment où le Réceptacle, après avoir traversé la différenciation et la rupture, reçoit un Axe capable d’ordonner ses forces. Mais avant qu’une forme puisse être restaurée, elle doit d’abord apprendre à contenir. Avant de pouvoir porter la Puissance, elle doit être forgée. La Völuspá…

  • La Restauration : Lorsque le Réceptacle reçoit son Axe

    Après avoir montré que la manifestation exige un espace, un Rayon, des Réceptacles et enfin une Architecture capable d’ordonner les différents degrés de l’existence, une nouvelle question apparaît : que se produit-il lorsque la forme qui reçoit la puissance n’est pas encore capable de la porter ? La réponse est la brisure. Mais celle-ci ne…

  • Yggdrasil : L’Architecture de la Manifestation

    Après avoir montré que la Lumière divine ne peut entrer dans la manifestation qu’en se contractant, puis qu’elle doit rencontrer des Réceptacles capables de la recevoir sans être détruits par son intensité, une troisième question se pose : comment cette puissance, une fois accueillie, s’organise-t-elle en un cosmos ordonné ? Le Cercle (Ginnungagap), le Rayon…

  • Le Cercle, le Rayon et le Centre

    Au-delà de toute mesure se tient l’Infini primordial. Le Ginnungagap constitue, dans la cosmologie wotaniste, l’espace ouvert où la manifestation devient possible : le Cercle au sein duquel agit le Rayon de la vache Auðumbla. Celle-ci n’est donc pas l’Infini lui-même, mais sa puissance rayonnante et opérative, dirigée vers le Centre figuré par Búri. Cette…

  • Les sentiers saisonniers de la Rota sacrée

    Les sentiers saisonniers de la Rota sacrée dans la Weltanschauung wotaniste Dans le système inspiré des sages, le cycle annuel constitue une Rota sacrée. Chaque intervalle entre les fêtes majeures correspond à un Sentier précis de l’Arbre-Monde (Yggdrasil), marqué par une rune dont l’attribution repose sur une analogie constante entre le mouvement solaire, le développement…

  • La dimension indo-européenne commune : Asgard, Troie et la fondation d’une société organique complète.

    L’identification par Snorri Sturluson de l’Asgard originelle à la cité de Troie ne constitue pas une simple fantaisie étymologique ou euhemeriste. Elle s’inscrit dans un réseau profond de correspondances indo-européennes que l’analyse comparative, notamment celle de Georges Dumézil, permet de mettre en lumière. Troie apparaît alors non seulement comme le berceau historique et mythique des…

  • Himinbjörg

    Himinbjörg : la forteresse céleste d’Ásgarðr Himinbjörg, signifiant « montagnes du ciel » ou « forteresse céleste », est présenté comme l’une des grandes salles célestes d’Ásgarðr. Situé à l’endroit où le pont arc-en-ciel Bifröst atteint les limites du ciel, il servirait de poste de garde ultime pour les dieux. Heimdallr, le dieu blanc et…

  • Asgard

    Asgard (vieux norrois Ásgarðr, « demeure des Æsir »). La forteresse des dieux dans la mythologie nordique. Dans la poésie mythologique, Asgard n’apparaît que dans la Hymiskviða 7 et le Þrymskviða 18, et dans la poésie scaldique dans le poème de Þorbjörn dísarskáld du Xe siècle. Le nom se rencontre fréquemment dans les écrits de…

  • Skáldskaparmál, 75

    75. Hrafnsheiti ok arnar. Tveir eru fuglar þeir, er eigi þarf at kenna annan veg en kalla blóð eða hræ drykk þeira eða verð. Þat er hrafn ok örn. Alla aðra fugla karlkennda má kenna við blóð eða hræ, ok er þat þá nafn örn eða hrafn, sem Þjóðólfr kvað: 267.Blóðorra lætr barribragningr ara fagna.Gauts…

  • Les Eaux d’Yggdrasil

    Dans la cosmologie wotaniste, Yggdrasil, le Frêne cosmique, est irrigué par un réseau complexe de sources et de fleuves qui constituent la sève vitale de l’univers et le moteur de la conscience humaine. Ces eaux ne sont pas de simples éléments physiques, mais des vecteurs de Force, de Forme et d’Équilibre qui soutiennent les neuf…

  • Skáldskaparmál, 73

    73. Öxn, ormar, sauðir, svín. Þessi öxnaheiti eru í Þorgrímsþulu: 265.Gamalla öxna nöfnhefi ek görla fregitþeira Rauðs ok Hæfis,Rekinn ok Hýrr,Himinhrjóðr ok Apli,Arfr ok Arfuni. Þessi eru orma heiti: dreki, Fáfnir, Jörmungandr, naðr, Níðhöggr, linnr, naðra, Góinn, Móinn, Grafvitnir, Grábakr, Ófnir, Sváfnir, grímr.   Naut: kýr, kálfr, yxni, kvíga, vetrungr, griðungr, boli.   Sauðr: hrútr, bekri, ær,…

  • Skáldskaparmál, 72

    72. Hestaheiti. Þessi eru hesta heiti talið í Þorgrímsþulu: 259.Hrafn ok Sleipnir,hestar ágætir,Valr ok Léttfeti,var þar Tjaldari,Gulltoppr ok Goti,getit heyrðak Sóta,Mór ok Lungr með Mari. 260.Vigg ok Stúfrvar með Skævaði.Þegn knátti Blakkr bera,Silfrtoppr ok Sinir,svá heyrðak Fáks of getit,Gullfaxi ok Jór með goðum. 261.Blóðughófi hét hestr,er bera kváðuöflgan Atriða,Gísl ok Falhófnir,Glær ok Skeiðbrimir,þar var ok…

  • Skáldskaparmál, 71

    71. Úlfs heiti, bjarnar ok hjartar. Vargr heitir dýr. Þat er rétt at kenna við blóð eða hræ, svá at kalla verð hans eða drykk. Eigi er rétt at kenna svá við fleiri dýr. Vargr heitir ok úlfr, sem Þjóðólfr kvað: 252.Gera var gisting byrjuðgnóg, en ulf ór skógisonr á sár at spenjaSigorðar kom norðan.…

  • La Chevauchée d’Hermóðr

    23 octobre – Soleil en Scorpion – 9 jours avant Samhain. C’est aujourd’hui le 23 octobre, le Soleil vient d’entrer en Scorpion, et il reste neuf jours et neuf nuits jusqu’à Samhain.C’est le moment de vérité.C’est le moment de la chevauchée d’Hermóðr. Hermóðr le Brave – Hermóð à la lanterne – vient de commencer sa…

  • Yggdrasil – le pilier cosmique de la pensée Aryenne.

    « Rien ne repose ; tout remue ; tout vibre » un Mythe est un récit « vrai dans les trois mondes », comme on dit : il développe l’imaginaire et la pensée magique des enfants, en les branchant sur les bons archétype et en les plongeant dans l’âme collective de leur peuple – il édifie les hommes, forme…

  • Commentaire sur le Grímnismál 35

    « Selon vous qu’elle est le sens de cette strophe ?«  Askr Yggdrasilsdrýgir erfiðimeira en menn um viti :hjörtr bítr ofan,en á hliðu fúnar,skerðir Niðhöggr neðan. 🌲Yggdrasill est l’Arbre du Monde, le lien vivant entre les neufs royaumes — mais aussi l’axe de l’initié, le canal central, le pilier de la conscience. Il est à la…

  • Les Runes et le Tarot

    Les runes et le tarot représentent deux approches distinctes pour accéder aux archétypes et aux forces universelles dont Yggdrasil est la cartographie, chacune ayant ses propres mécanismes et effets sur la psyché. Les runes, par leur simplicité graphique et leur abstraction, agissent comme des portails directs vers l’inconscient. Leur forme épurée permet une connexion immédiate…

  • Níðhöggr : Le Serpent Qui Dévore Votre Âme

    Tveir ro eins herjar, tunga er höfuðs bani;er mér í heðin hvern handar væni.Deux font un combat, | la langue tue la tête ;Dans chaque manteau de fourrure | une poigne, je recherche.Hávamál 73 L’Edda Poétique évoque Níðhöggr, le serpent dont le nom signifie « Celui Qui Frappe Férocement », vivant dans les racines d’Yggdrasil,…

  • Vígríd

    Dans l’Edda, Vígríd, signifiant « le lieu (champ) de bataille » ou « la plaine où le combat fait rage », est le champ de bataille où se déroulera le conflit ultime de la fin du monde prophétisée, Ragnarök. Les Dieux, les Valkyries et les Einherjar y affronteront les géants de glace et de feu,…

  • Voyage sur Yggdrasil II

    ᚾ Naudhiz (nécessité) représente l’épreuve essentielle, le feu intérieur qui forge la volonté et stimule l’évolution à travers la contrainte.ᛋ Sowilo (soleil) incarne la lumière du succès, de la clarté et de la victoire. Ensemble, elles décrivent un processus alchimique où la contrainte se transforme en illumination. Gimlé – L’Émanation Divine : Le Principe Spirituel…

  • Voyage sur Yggdrasil

    ᛟ Othala signifie « héritage » et évoque l’idée d’un legs sacré à préserver et à transformer.ᚠ Fehu, qui désignait à l’origine « bétail, » est un symbole de richesse en mouvement, représentant la prospérité cultivée. Leur union illustre un cycle dynamique : ce que nous recevons doit être enrichi pour être transmis. Gimlé – L’Émanation Divine : Le…

  • Skáldskaparmál, 58

    58. Kona kennd til gulls. Kona er kennd til gulls, kölluð selja gulls, sem kvað Hallar-Steinn: 139.Svalteigar mun seljusalts Viðblinda galtarrafkastandi rastarreyrþvengs muna lengi. Hér er kallat hvalir Viðblinda geltir. Hann var jötunn ok dró hvali í hafi út sem fiska. Teigr hvala er sær, röf sævar er gull. Kona er selja gulls þess, er…

  • Archétypes et Contact Divin

    ⚡️ III. Archétypes et Contact Divin – Symboles : Les Runes comme Manifestations du Divin L’Edda Poétique présente les runes comme bien plus que de simples symboles gravés. Ces caractères sacrés incarnent l’essence même de l’univers, chacun résonnant avec une énergie cosmique et une puissance divine. Wotan découvrit ces symboles sacrés lors de son épreuve…

  • Axiome Fondamental

    Dieux Païens : Énergies Vivantes, Modèles ou Symboles Cosmiques ? ⚡️ Qu’appelons-nous un Dieu ? 🌲 Restons simples 🏹 ⚡️ I. Introduction ⚡️ II. La Loi d’Analogie ⚡️ III. Archétypes et Contact Divin ⚡️ IV. Le Rôle des Mythes ⚡️ V. Hiérarchie des Dieux ⚡️ VI. Magie, Religion et Mystique ⚡️ I. Introduction – Axiome…

  • Skáldskaparmál, 57

    57. Maðr kenndr til gulls. Maðr er kallaðr brjótr gullsins, svá sem kvað Óttarr svarti: 134.Góðmennis þarf ek gunnarglóð-brjótanda at njóta.Hér er alnennin inniinndrótt með gram svinnum. Eða gullsendir, sem kvað Einarr skálaglamm: 135.Gullsendir lætr grundar,glaðar þengill her drengja,hans mæti kná ek hljóta,hljót Yggs mjaðar njóta. Gullvörpuðr, sem kvað Þorleikr: 136.Hirð viðr grams með gerðumgollvörpuðr…

  • La Soleil et le Lune

    Midgard, éclairé par Máni et Sól, est le domaine de la pensée humaine, soumise au binaire (soit ça, soit ça). Sur l’Yggdrasil de la psychée, il s’agit du plan philosophique (plan rouge), qui n’atteint pas le domaine divin. C’est pourquoi les Æsir, qui atteignent à d’autres niveaux, se sont irrités des prétentions de Mundilfœri, le…

  • Skáldskaparmál, 56

    56. Enn frá gullskenningum. Í Bjarkarmálum inum fornum eru tölð mörg gullsheiti. Svá segir þar: 126.Gramr inn gjöflastigæddi hirð sínaFenju forverki,Fáfnis Miðgarði,Glasis glóbarri,Grana fagrbyrði,Draupnis dýrsveita,dúni Grafvitnis. 127.Ýtti örr hilmir,aldir við tóku,Sifjar svarðfestum,svelli dalnauðar,tregum otrsgjöldum,tárum Mardallar,eldi Órunar,Iðja glysmálum. 128.Gladdi gunnveitir,gengum fagrbúnir,Þjaza þingskilumþjóðir hermargar,Rínar rauðmalmi,rógi Niflunga,vísi inn vígdjarfi.Varði hann Baldr þeygi. Gull er kallat í kenningum eldr handar eða…

  • WOLFSANGEL – ERDA – UL – ZIU – SOL

    Le schéma de l’Arbre du Monde, comme nous l’avons vu, est composé de dix Sphères reliées par vingt-deux Sentiers, formant ce que l’on appelle les 32 Chemins. Chaque Sentier est marqué par une rune de l’Ancien Futhark, à l’exception des deux derniers (avec 2 runes), qui symbolisent respectivement l’Énergie et la Matière – c’est-à-dire la…

  • Eclair

    La dernière étape du processus appelé Eclair est la sphère Erda, où l’Energie Divine devient chair, et chaque forme abstraite est réalisée dans l’actualité, dans le « monde réel ». Le processus décrit s’appelle ⚡️. Il se déroule comme suit : 1 – Gar, ᚸ2 – Stan, ᛥ3 – Calc, ᛣ 4 – Cweorth, ᛢ5 – Ear,…

  • Erda

    La rune Erda, qui signifie « terre » ou « sol », a donné en anglais Earth, en vieux néerlandais Ertha, et en vieux norrois Jörð. Jörð (« terre ») est la personnification de la Terre et une déesse dans l’Edda. Elle est la mère de Thor et une partenaire de Wotan. Son nom est fréquemment utilisé dans la poésie skaldique…

  • ᚪ Ak « chêne »

    La synthèse de ᚫ (Aesc) et ᚣ (Yr) sur la Racine de la Conscience aboutit à la sphère Ak (ᚪ). Ak est une sphère d’interface, comparable aux interfaces périphériques des ordinateurs – une connexion entre différentes couches de systèmes. Elle est parfois appelée « le réceptacle des émanations » ou « la Fondation », car…

  • ᚫ Aesc « frêne »

    Après Yr (ᚣ), nous arrivons à la sphère Aesc (ᚫ) pour récupérer notre dernière « livraison » de Forme. Demandez à un enfant pourquoi il veut quelque chose, et il répondra simplement : « Je le veux, c’est tout. » Maintenant, posez la même question à un adulte, et vous serez accueilli par un éventail…

  • « Je le veux, c’est tout ».

    Après avoir traversé Ear (ᛠ) sur la Racine de la Forme, et franchi le filtre moral de Ior (ᛡ), une impulsion créatrice regagne de l’énergie sur le Pilier de la Force à travers la sphère Yr (ᚣ). C’est ici que l’énergie du « devenir » trouve son expression ultime sous forme de pulsions vitales. Pourquoi…

  • Gimlé, le monde du divin

    Comme l’ont enseigné nos sages, l’Edda ne peut se décortiquer qu’en la contemplant à travers Yggdrasil, l’Arbre de Vie. C’est par ce prisme que sa lumière se révèle, et les rêves, les visions et les réflexions qu’elle engendre prennent leur véritable sens. Comme il est déclamé : Je suis suspendu, mais mon esprit veille. 20.Quels…

  • Yggdrasil est l’Arbre de Vie

    Dans la vision moderne universitaire de la cosmologie de l’ancienne religion norse, Asgard est perçue comme une cité céleste située dans le ciel. Toutefois, certains commentateurs de l’Edda soutiennent que Snorri Sturluson a délibérément placé Asgard sur terre, avec le puits d’Urd dans les cieux, aux extrémités opposées du pont. Nous contestons cependant cette interprétation,…

  • À l’ombre d’Yggdrasil

  • Yggdrasil – L’Axe du Monde

    Yggdrasil est l’arbre cosmique, le gigantesque frêne toujours vert qui représente l’axe du monde, autour duquel sont disposés les neuf royaumes. Dans la strophe 31 du Grímnismál, Wotan décrit les trois racines du frêne Yggdrasil, qui s’étendent dans trois directions distinctes. Il précise que sous la première racine se trouve Hel, sous la deuxième vivent…

  • Les « trois forces »

    Dans la strophe 138 du poème Hávamál, Wotan décrit son sacrifice ultime en se pendant à l’arbre, s’offrant symboliquement à lui-même pour accéder à la sagesse. Les branches d’Yggdrasil s’élancent loin dans les cieux, et l’arbre est ancré dans les mondes par ses trois racines, chacune s’étendant profondément vers des lieux différents. Nous rappelant la…

  • Yggdrasil – Les neuf Royaumes

    Yggdrasil – Les neuf Royaumes Rappel fondamental. Selon les anciens savoirs transmis dans l’Edda, Yggdrasil est un frêne gigantesque dont les branches s’étendent vers le ciel, tandis que ses racines plongent profondément dans la terre. Ces trois niveaux – le ciel, la terre et le sous-sol – symbolisent les différents états de conscience que nous…

  • Yggdrasil – L’Ordonnateur de la Mesure Célèbre

  • Un

    Gungnir, la lance magique d’Odin, est un symbole de l’Un. Elle forme l’Union qui détruit la vision duelle – la dualité étant l’arme de Loki, qui l’utilise pour diviser et ainsi mieux régner. Odin provoque la première guerre du monde en lançant sa lance Gungnir sur une armée ennemie, composée alors de la tribu opposée…

  • Skáldskaparmál, 47

    47. Frá Fáfni, Regin ok Sigurði. Hvat er fleira at segja frá gullinu? Hreiðmarr tók þá gullit at sonargjöldum, en Fáfnir ok Reginn beiddust af nökkurs í bróðurgjöld. Hreiðmarr unni þeim enskis pennings af gullinu. Þat varð óráð þeira bræðra, at þeir drápu föður sinn til gullsins.   Þá beiddist Reginn, at Fáfnir skyldi skipta gullinu…

  • Skáldskaparmál, 46

    46. Af otrgjöldum. Hver sök er til þess, at gull er kallat otrgjöld? Svá er sagt, at þá er æsir fóru at kanna heim, Óðinn ok Loki ok Hænir, þeir kómu at á nökkurri ok gengu með ánni til fors nökkurs, ok við forsinn var otr einn ok hafði tekit lax ór forsinum ok át…

  • Skáldskaparmál, 45

    45. Gull kallat mál jötna. Hér má þat heyra, at kallat er orð eða rödd jötna gullit, svá sem fyrr er sagt. Svá kvað Bragi skáld: 111.Þann átta ek vin verstanvaströdd en mér baztanÁla undirkúluóniðraðan þriðja. Hann kallaði stein vasta undirkúlu, en jötun Ála steinsins, en gull rödd jötuns. 45. L’or est appelé le langage…

  • Skáldskaparmál, 44

    44. Kenningar á gulli ok Freyju. Hér heyrir, at gull er kennt til höfuðbands Fullu, er orti Eyvindr skáldaspillir: 104.Fullu skein á fjöllumfallsól bráavallar.Ullar kjóls of allanaldr Hákunar skaldum. Gull er kallat grátr Freyju, sem fyrr er sagt. Svá kvað Skúli Þorsteinsson: 105.Margr of hlaut of morginmorðelds, þar er val felldum,Freyju tár at fleirifárbjóðr; at…

  • Skáldskaparmál, 40

    40. Gullskenningar. Hvernig skal kenna gull? Svá, at kalla þat eld Ægis ok barr Glasis, haddr Sifjar, höfuðband Fullu, grátr Freyju, munntal ok rödd ok orð jötna, dropa Draupnis ok regn eða skúr Draupnis eða augna Freyju, otrgjöld, nauðgjald ásanna, sáð Fýrisvalla, haugþak Hölga, eldr allra vatna ok handar, grjót ok sker eða blik handar.…

  • Skáldskaparmál, 38

    38. Sumarkenningar. Hvernig skal kenna sumar? Svá, at kalla son Svásaðar ok líkn ormanna ok gróðr manna. Svá sem kvað Egill Skalla-Grímsson: 101.Upp skulum órum sverðum,ulfs tannlituðr, glitra,eigum dáð at drýgjaí dalmiskunn fiska. 38. Les kenningar de l’été. Comment doit-on désigner l’été (sumar) ? Ainsi, en l’appelant le fils de Svásuðr, le réconfort des serpents…

  • Skáldskaparmál, 37

    37. Vetrarkenningar. Hvernig skal kenna vetr? Svá, at kalla hann son Vindsvals ok bana orma, hríðmál. Svá kvað Ormr Steinþórsson: 99.Je conseille à l’enfant de l’hommeles joies aveugles de Vindvalr. Ainsi chanta Ásgrímr : 100.Sigrgæðir était depuis lorsgénéreux en or à Þrándheimr,le peuple connaît tes œuvres,celle de la peine du serpent, en vérité. XXIX. « How…

  • Skáldskaparmál, 36

    36. Eldskenningar. Hvernig skal kenna eld? Svá, at kalla hann bróður vinds ok Ægis, bana ok grand viðar ok húsa, Hálfs bani, sól húsanna. 36. Les kenningar du feu. Comment doit-on désigner le feu ? Ainsi, en l’appelant frère du vent et d’Ægir, le destructeur et le fléau des arbres (viðar) et des maisons, meurtrier…

  • Skáldskaparmál, 35

    35. Vindskenningar. Hvernig skal kenna vind? Svá, at kalla hann son Fornjóts, bróður Ægis ok elds, brjót viðar, skaði ok bani eða hundr eð vargr viðar eða segls eða seglreiða. Svá sagði Sveinn í Norðrsetudrápu: 98.Tóku fyrst til fjúkaFornjóts synir ljótir 35. Les kenningar du vent. Comment doit-on désigner le vent ? Ainsi, en l’appelant…

  • Skáldskaparmál, 34

    34. Sólarkenningar. Hvernig skal kenna sól? Svá, at kalla hana dóttur Mundilfara, systur Mána, kona Glens, eldr himins ok lofts. Svá sem kvað Skúli Þorsteinsson: 96.Glens beðja veðr gyðjugoðblíð í vé, síðanljós kemr gótt með geislumgránserks ofan Mána. Svá kvað Einarr Skúlason: 97.Hvargi er Beita borgarbálgrimmustum skálahár of hnossvin órumheims vafrlogi sveimar. 34. Les kenningar…

  • Skáldskaparmál, 33

    33. Sjávarkenningar. Hvernig skal sæ kenna? Svá, at kalla hann Ymis blóð, heimsækir goðanna, verr Ránar, faðir Ægisdætra, þeira er svá heita Himinglæva, Dúfa, Blóðughadda, Hefring, Uðr, Hrönn, Bylgja, Bára, Kólga, land Ránar ok Ægisdætra ok skipa ok sæskips heita, kjalar, stála, súða, sýju, fiska, ísa, sækonunga leið ok brautir, eigi síðr hringr eyjanna, hús…

  • Skáldskaparmál, 31

    31. Himinskenningar. Hvernig skal kenna himin? Svá, at kalla hann Ymis haus ok þar af jötuns haus ok erfiði eða byrði dverganna eða hjálm Vestra ok Austra, Suðra, Norðra, land sólar ok tungls ok himintungla, vagna ok veðra, hjálmr eða hús lofts ok jarðar ok sólar. Svá kvað Arnórr jarlaskáld: 66.Ungr skjöldungr stígr aldrijafnmildr á…

  • Gylfaginning, 42

    42. Æsir rufu eiða sína á borgarsmiðnum. Þá mælti Gangleri: « Hverr á þann hest, Sleipni, eða hvat er frá honum at segja? »Hárr segir: « Eigi kanntu deili á Sleipni, ok eigi veiztu atburði, af hverju hann kom, en þat mun þér þykkja frásagnar vert. Þat var snimma í öndverða byggð goðanna, þá er goðin höfðu sett…

  • Gylfaginning, 41

    41. Frá skemmtan Einherja. Þá mælti Gangleri: « Allmikill mannfjölði er í Valhöll. Svá njóta trú minnar, at allmikill höfðingi er Óðinn, er hann stýrir svá miklum her. Eða hvat er skemmtun Einherja, þá er þeir drekka eigi? »Hárr segir: « Hvern dag, þá er þeir hafa klæðzt, þá hervæða þeir sik ok ganga út í garðinn ok…

  • Gylfaginning, 40

    40. Um stærð Valhallar. Þá mælti Gangleri: « Þetta eru undarlig tíðendi, er nú sagðir þú. Geysimikit hús mun Valhöll vera. Allþröngt mun þar oft vera fyrir durum. »Þá svarar Hárr: « Hví spyrr þú eigi þess, hversu margar dyrr eru á höllinni eða hversu stórar? Ef þú heyrir þat sagt, þá muntu segja, at hitt er undarligt,…

  • Gylfaginning, 39

    39. Frá drykk Einherja. Þá mælti Gangleri: « Hvat hafa einherjar at drykk, þat er þeim endist jafngnógliga sem vistin, eða er þar vatn drukkit? »Þá segir Hárr: « Undarliga spyrr þú nú, at Alföðr mun bjóða til sín konungum eða jörlum eða öðrum ríkismönnum ok myni gefa þeim vatn at drekka. Ok þat veit trúa mín, at…

  • Gylfaginning, 38

    38. Frá vist Einherja ok Óðins. Þá mælti Gangleri: « Þat segir þú, at allir þeir menn, er í orrustu hafa fallit frá upphafi heims eru nú komnir til Óðins í Valhöll. Hvat hefir hann at fá þeim at vistum? Ek hugða, at þar skyldi vera allmikit fjölmenni. »Þá svarar Hárr: « Satt er þat, er þú segir,…

  • Gylfaginning, 35

    35. Frá ásynjum. Þá mælti Gangleri: « Hverjar eru ásynjurnar? »Hárr segir: « Frigg er æðst. Hon á þann bæ, er Fensalir heita, ok er hann allvegligr.Önnur er Sága. Hon býr á Sökkvabekk, ok er þat mikill staðr.Þriðja er Eir. Hon er læknir beztr.Fjórða er Gefjun. Hon er mær, ok henni þjóna þær, er meyjar andast.Fimmta er Fulla.…

  • Yggdrasil, la carte sacrée

    Yggdrasil, l’Arbre du Monde dans la mythologie nordique, incarne un pont entre l’infini et le fini, le divin et le matériel. Ce conduit cosmique à neuf niveaux, profondément enraciné dans notre compréhension spirituelle et matérielle de l’univers, exemplifie le principe hermétique que « Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas…

  • Yggdrasil, the sacred map

    Yggdrasil, the World Tree in Norse mythology, embodies a bridge the infinite and the finite, the divine and the material. This nine-leveled cosmic conduit, deeply rooted in our spiritual and material understanding of the universe, exemplifies the Hermetic principle that « As above, so below, » thereby asserting a profound correspondence between the various planes of existence.…

  • L’Âme et Yggdrasil

    Le Serpent Níðhöggr symbolise l’âme animale, le siège des fonctions physiologiques vitales telles que la respiration, la circulation, la digestion, l’excrétion et la reproduction. Cette dimension de l’âme est liée aux instincts primaires, à la survie et aux besoins fondamentaux, illustrant la connexion profonde entre les humains et les aspects les plus matérialistes et instinctifs…

  • The Soul and Yggdrasil

    The Serpent Níðhöggr symbolizes the animal soul, the seat of vital physiological functions such as breathing, circulation, digestion, excretion, and reproduction. This dimension of the soul is connected to primal instincts, survival, and fundamental needs, illustrating the profound connection between humans and the most materialistic and instinctive aspects of nature. The Squirrel Ratatosk embodies the…

  • Rappel des 9 Royaumes d’Yggdrasil

    Aperçu des Neuf Royaumes d’Yggdrasil: Une Exploration Approfondie Yggdrasil, l’Arbre cosmique, soutient neuf royaumes distincts, répartis en trois niveaux, chacun possédant des caractéristiques uniques et des habitants remarquables. I. Le Niveau Supérieur, sous l’égide d’Asgard : II. Le Niveau Central, centré sur Midgard : III. Le Niveau Inférieur, sous la sombre ombre de Niflheim :

  • XII – Le Pendu

    Le Pendu, douzième carte du Tarot, évoque l’image saisissante de l’Esprit des Eaux Puissantes [Voir son titre ésotérique], incarnant une période de suspension, de réflexion profonde et de sacrifice volontaire. Dans les profondeurs de cette symbolique, le dieu nordique Wotan se dessine, tissant un lien ancestral avec cette arcane. Wotan, qui porte également le nom…

  • Arvakr

    Arvakr, signifiant « Prompt au réveil » en vieux norrois, est l’un des deux destriers qui mènent le char du soleil, selon le récit du Grímnismál 37 et de la Gylfaginning 11 de Snorri. Son compagnon se nomme Álsviðr. Simek, Rudolph. « A Dictionary of Northern Mythology ». Cambridge, D. S. Brewer, 1993, page 19.

  • Escalade d’Yggdrasil

    🪙 — Dans Erda (Monde Physique), l’Arbre est planté et cultivé par les sens. Son design est perçu par l’œil et ses couleurs appréciées. Partout où nous voyons ces couleurs, nous devrions penser aux Heims concernés. Nous pouvons sentir les parfums de l’Arbre et toucher ses attributions de forme. Nos oreilles devraient être entraînées à…

  • Climbing Yggdrasil

     🪙 — In Erda (Physical World) the Tree is planted and cultivated by the senses.  Its design is seen with the eye and its colours appreciated. Wherever we see those colours we should think of the Heims concerned.  We can smell the perfumes of the Tree, and touch its form-attributions. Our ears should be trained…

  • Au sein des Einherjar : Gardiens d’Yggdrasil et Défenseurs du Monde.

    Au sein des Einherjar : Gardiens d’Yggdrasil et Défenseurs du Monde. Les Einherjar, Nobles Étudiants d’Yggdrasil Dans l’immense étendue des légendes nordiques, les Einherjar se tiennent avec une grâce noble, guerriers d’élite et érudits du grand arbre Yggdrasil. Leur quête s’étend bien au-delà des batailles sanglantes ; c’est dans les labyrinthes de l’esprit et de…

  • Within the Einherjar: Guardians of Yggdrasil and Defenders of the World

    Within the Einherjar: Guardians of Yggdrasil and Defenders of the World. The Einherjar, Noble Students of Yggdrasil In the vast expanse of Norse legends, the Einherjar stand with noble grace, elite warriors and scholars of the great tree Yggdrasil. Their quest extends far beyond bloody battles; it is in the mazes of the mind and…

  • Yggdrasil : L’Arbre de Vie et la Tripartition Cosmique

    Yggdrasil : L’Arbre de Vie et la Tripartition Cosmique Depuis la nuit des temps, l’univers a captivé l’humanité avec sa complexité et son mystère. Les traditions sacrées du monde entier ont souvent cherché à comprendre le fonctionnement de cet univers, à la fois tangible et supratangible, microcosmique et macrocosmique. Un concept commun qui transcende les…

  • Yggdrasil: The Tree of Life and Cosmic Tripartition

    Yggdrasil: The Tree of Life and Cosmic Tripartition Since time immemorial, the universe has captivated humanity with its complexity and mystery. Sacred traditions from around the world have often sought to understand the workings of this universe, which is both tangible and supratangible, microcosmic and macrocosmic. A common concept that transcends cultures is that of…

  • Verdroflnir

    Pour résumer avec une logique concise, sans beaucoup de fioritures littéraires ou de plaisanteries ironiques : Le Wotanisme se distingue par son extrémité, ses capacités à se métamorphoser et à contempler, le rendant ainsi un outil exceptionnel pour éveiller le feu de l’imagination. Ses rituels et enchantements cherchent à stimuler le côté droit du cerveau,…

  • Verdroflnir

    In brief, with concise logic, sans much literary flourish or irony’s jest: Wotanism doth stand out with its extremity, its faculties to metamorphose and contemplate, thus rendering it an exceptional tool to awaken imagination’s fire. Its rituals and enchantments seek to stir the brain’s right side, the realm of dreams, of poetry, of spirituality, intuition,…

  • Andlangr

    Andlangr (en vieux norrois, ‘le très long, large’). Snorri emploie ce nom pour désigner le deuxième ciel, positionné entre le premier ciel visible et le troisième, nommé Víðbláinn. Il est avancé par certains chercheurs que Snorri aurait puisé le concept d’Andlangr dans le dialogue didactique médiéval Elucidarius. Dans cette œuvre, le deuxième ciel, décrit comme…

  • Garm : L’Ennemi Ultime au Service de la Tyrannie – Pourquoi Vous Devez Rejeter La Police.

    Dans notre lutte pour préserver l’existence de notre peuple, il est crucial de comprendre pourquoi Garm est l’ennemi ultime que nous ne pouvons pas soutenir. Alors que beaucoup de nos camarades sont encore dans l’ombre, il est temps de dévoiler la véritable nature de Garm et comment il travaille en faveur de la tyrannie, symbolisée…

  • Trilogie des sens : « VAK »

    HautCentreBas VISUELAUDITIFKINESTHÉSIQUE Images et visualisationsSons, bruits, voix, écouteSensations physiques ou mouvement Dans la partie supérieure, nous percevons le sens de la vue, caractérisé par le visuel. Au centre, c’est le sens de l’ouïe qui prédomine, associé à l’auditif. Vers la partie inférieure, nous ressentons le sens du toucher, lié à la kinesthésie. Cette combinaison tripartite…

  • Le Jugement des Douze

    Après la mort, nos Sages, ainsi que les témoignages de ceux ayant vécu des expériences de mort imminente (NDE), s’accordent à dire que nous entrons dans un fameux ‘couloir’ baigné d’une intense lumière à son extrémité. Nos Ancêtres nommaient cette lumière Gladsheim, signifiant ‘maison de lumière’, et la concevaient comme le plus majestueux et le…

  • Grímnismál, 44

    Le frêne Yggdrasil est le meilleur des arbres, Skidbladnir le meilleur des bateaux, Odinn le plus puissant des Ases, Sleipnir le meilleur des étalons, Bifröst le meilleur des ponts, Bragi le meilleur des poètes, Habrok le meilleur des faucons, et Garm le meilleur des chiens. https://www.sesheta-publications.fr/product/11445438/edda-poetique-vieux-norrois-francais-par-romain-panchevre Sleipnir : « Glisseur » ou « Celui qui glisse facilement » Bifröst…

  • Alsvidr

    Alsvidr (1), dont le nom en vieux norrois signifie ‘le tout blanc’, est un géant évoqué dans le Hávamál, strophe 143. Il est reconnu pour sa vaste connaissance des runes. Alsvidr (2), en vieux norrois, qui se traduit par ‘très rapide’, et Arvakr sont les noms des deux chevaux mentionnés dans le Grímnismál, strophe 37,…

  • Sæhrímnir

    In the lore of Norse mythology, Sæhrímnir is a singular cosmic boar. Each eve, it is sacrificed and served as sustenance to the Aesir gods and the Einherjar warriors within the grand hall of Valhalla. The task of slaying and preparing Sæhrímnir falls upon Andhrímnir, the cook of the deities. He accomplishes this by boiling…

  • The Underground Enclosure

    Muspel – Niflheim – Helheim The Muspelheimer, the tireless explorer of the political world, you, the insatiable, thirsting for knowledge, are obsessed with the complex labyrinth of power and information. Like a lost sailor at sea, you willingly dive into the tumultuous ocean of political news; your mind is a whirlwind of thoughts and endless…

  • Alfheimr

    Alfheimr (1) (en vieux norrois, « le domaine des elfes »). Selon Snorri Sturluson dans le Gylfaginning (chapitre 16), Alfheimr est présenté comme le lieu de résidence des elfes lumineux, qu’il situait dans les cieux. Le Grímnismál 5 décrit Alfheimr comme un présent offert à Freyr par les Ases lorsqu’il a percé sa première dent, un geste…

  • Midgard

    In a context of colonization and oppression, the importance of Gods and myths for our oppressed people is more necessary than ever because they are: Beacons of Identity and Resistance: Far from being mere mythological figures, our ethnic deities rise as beacons of cultural and spiritual identity, becoming true symbols of resistance against the invader.…

  • Asgard

    The gods of Asgard, the Norse deities we venerate, are like beacons that illuminate our tumultuous journey through existence. They are the maps to the depths of our soul, the models that guide us in understanding the mysteries of life and help us navigate through the storms of our human journey. Each god, each archetype,…

  • « The gods are to the people what the soul is to the body »

    « The gods are to the people what the soul is to the body » This unfolds a striking analogy comparing the role of deities in the structure of a society to that of the soul within an individual. In many cultures, gods are regarded as beings of superior essence, guiding and influencing the actions of men.…

  • The importance of the three roots.

    The importance of the three roots. « Wisdom without Strength is mere wishful thinking » Wisdom bereft of strength (be it physical, moral, or spiritual) is almost futile. One must possess the strength to enact one’s wisdom, defend it, and act accordingly. Without such strength, wisdom remains merely an intention, an aspiration, a form of wishful thinking.…

  • The Tree of Life, Yggdrasil

    The Tree of Life, Yggdrasil Discovering Balance, Form, and Strength in the Roots of the « Famed Arbiter of Measure ». Yggdrasil, the towering Tree of Life of Hyperborea, is a striking symbol in Norse mythology. Not only does it represent the entire universe and connect the various realms, but it also stands majestically at the heart…

  • The muspelheimer

    The sons of Muspel (the realm of fire), led by Surt, the fire giant, with his flaming sword, will cross the Bifrost bridge, leaving behind nothing but ashes. The son of Muspel, the Muspelheimer, is an abominable and repugnant creature, the very epitome of vice, an irredeemable pariah in the sacred realm of virtue. He…

  • The niflheimer

    Niflheimer, that grotesque abomination floundering in the fetid waters of our degenerated consumerist society, stands as a monstrosity, a ghastly mockery of what it means to be human. This residue from Niflheim, a creature wallowing in the mire of greed, has elevated money and material possessions to the status of deities, thereby showcasing a twisted…

  • Grímnismál, 35

    Le frêne Yggdrasil endure plus de tourments que ne peut imaginer un homme; par en haut, il est brouté par le cerf, sur les flancs il pourrit, et par en bas Nidhögg le ronge. https://www.sesheta-publications.fr/product/11445438/edda-poetique-vieux-norrois-francais-par-romain-panchevre

  • The helheimer

    The helheimer, that wretched creature, stands as a veritable archetype of human mediocrity. Its sorrowful existence is a lamentable spectacle, mirroring its cowardice and inertia. It chooses to wallow in ignorance rather than embrace enlightenment, to blend indistinctly with the masses rather than courageously set itself apart through action. This pitiable being has forsaken all…

  • The Power of Symbolism: An Exploration of Symbols and Their Significance

    Symbols have perpetually remained an integral component of our culture. Ranging from prehistoric cave paintings through the diverse styles in Art, to monarchical emblems, Napoleonic insignias, and up to the contemporary emojis, symbols function as a medium of communication, transcending linguistic and cultural barriers. They pervade art, magic, religion, literature, and even our daily lives.…

  • Grímnismál, 34

    Aucun homme n’est assez fou pour questionner sur le nombre de serpents qui grouille sous le frêne Yggdrasil. Goin et Moin, Grabak et Grafvollud, Ofnir et Svafnir : ce sont les fils de Grafvitnir, je pense qu’ils rongeront pour toujours les racines de l’arbre. https://www.sesheta-publications.fr/product/11445438/edda-poetique-vieux-norrois-francais-par-romain-panchevre Goin : Animal Terrestre? Moin : Animal des Marais? Grabak…

  • Grímnismál, 33

    Quatre cerfs étirent leur cou pour grignoter les feuilles du frêne : Dainn et Dvalin, Duneyr et Durathror. https://www.sesheta-publications.fr/product/11445438/edda-poetique-vieux-norrois-francais-par-romain-panchevre Dainn : Mort ou Trépassé Dvalin : Celui qui sommeille ou Dormeur Duneyr : Bruyant de l’oreille ou Son de l’oreille Durathror : Porteur de sommeil ou Porteur de torpeur

  • Grímnismál, 32

    Ratatosk se nomme l’écureuil qui escalade le tronc du frêne Yggdrasil; il écoute les messages de l’aigle et rapporte les insultes à Nidhögg situé en bas. https://www.sesheta-publications.fr/product/11445438/edda-poetique-vieux-norrois-francais-par-romain-panchevre Ratatosk: Perce-dent ou Foreur de Dents Nidhögg: Frappeur de Haine ou Coupeur de Malveillance

  • Quatre de Bâton

    Gimlé – Manheim Quatre de Bâton 🜂 🔥 ᛢ Au cœur du Tarot, chaque carte est une étoile, guidant l’âme d’un peuple oublié à travers les vastes cieux de la mémoire collective. Après avoir dansé avec l’éveil de l’As de Bâton, navigué à travers les eaux profondes de la prise de conscience avec le Deux…

  • Grímnismál, 26

    Le cerf qui se tient sur la halle d’Odinn et broute les rameaux de Laerad s’appelle Eikthyrnir; de ses cornes, l’eau s’écoule dans le puits de Hvergelmir, et c’est là l’origine de toute rivière. https://www.sesheta-publications.fr/product/11445438/edda-poetique-vieux-norrois-francais-par-romain-panchevre Eikthyrnir : Celui qui a des cornes/des bois de chêne, le cerf aux cornes épineuses Hvergelmir : Chaudron hurlant, la…