47. Frá Fáfni, Regin ok Sigurði.

Hvat er fleira at segja frá gullinu? Hreiðmarr tók þá gullit at sonargjöldum, en Fáfnir ok Reginn beiddust af nökkurs í bróðurgjöld. Hreiðmarr unni þeim enskis pennings af gullinu. Þat varð óráð þeira bræðra, at þeir drápu föður sinn til gullsins.
   Þá beiddist Reginn, at Fáfnir skyldi skipta gullinu í helminga með þeim. Fáfnir svarar svá, at lítil ván var at hann myndi miðla gullit við bróður sinn, er hann drap föður sinn til gullsins, ok bað Regin fara braut, en at öðrum kosti myndi hann fara sem Hreiðmarr. Fáfnir hafði þá tekit hjálm, er Hreiðmarr hafði átt, ok setti á höfuð sér, er kallaðr var ægishjálmr, er öll kvikvendi hræðast, er sjá, ok sverð þat, er Hrotti heitir. Reginn hafði þat sveð, er Refill er kallaðr. Flýði hann þá braut, en Fáfnir fór upp á Gnitaheiði ok gerði sér þar ból ok brást í ormslíki ok lagðist á gullit. Reginn fór þá til Hjálpreks konungs á Þjóði ok gerðist þar smiðr hans.
   Þá tók hann þar til fóstrs Sigurð, son Sigmundar, sonar Völsungs, ok son Hjördísar, dóttur Eylima. Sigurðr var ágætastr allra herkonunga af ætt ok afli ok hug. Reginn sagði honum til, hvar Fáfnir lá á gullinu, ok eggjaði hann at sækja gullit.
   Þá gerði Reginn sverð þat, er Gramr heitir, er svá var hvasst, at Sigurðr brá niðr í rennanda vatn ok tók í sundr ullarlagð, er rak fyrir strauminum at sverðsegginni. Því næst klauf Sigurðr steðja Regins ofan í stokkinn með sverðinu.
   Eftir þat fóru þeir Sigurðr ok Reginn á Gnitaheiði. Þá gróf Sigurðr gröf á veg Fáfnis ok settist þar í. En er Fáfnir skreið til vatns ok hann kom yfir gröfina, þá lagði Sigurðr sverðinu í gegnum hann, ok var þat hans bani. Kom þá Reginn at ok sagði, at hann hefði drepit bróður hans, ok bauð honum þat at sætt, at hann skyldi taka hjarta Fáfnis ok steikja við eld, en Reginn lagðist niðr ok drakk blóð Fáfnis ok lagðist at sofa.
   En er Sigurðr steikði hjartat ok hann hugði, at fullsteikt myndi, ok tók á fingrinum, hvé hart var. En er frauðit rann ór hjartanu á fingrinn, þá brann hann ok drap fingrinum í munn sér. En er hjartablóðit kom á tunguna, þá kunni hann fuglsrödd ok skilði, hvat igðurnar sögðu, er sátu í viðnum. Þá mælti ein:

112.
Þar sitr Sigurðr
sveita stokkinn,
Fáfnis hjarta
við funa steikir;
spakr þætti mér
spillir bauga
ef fjörsega
fránan æti.

113.
Þar liggr Reginn, kvað önnur,
ræðr um við sik,
vill tæla mög,
þann er trúir hánum,
berr af reiði
röng orð saman,
vill bölvasmiðr
bróður hefna.

Þá gekk Sigurðr til Regins ok drap hann, en síðan til hests síns, er Grani heitir, ok reið til þess, er hann kom til bóls Fáfnis, tók þá gullit ok batt í klyfjar ok lagði upp á bak Grana ok steig upp sjálfr ok reið þá leið sína.
   Nú er þat sagt, hver saga til er þess, at gullit er kallat ból eða byggð Fáfnis eða málmr Gnitaheiðar eða byrðr Grana.

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47. À propos de Fáfnir, Regin et Sigurðr.

Qu’y a-t-il d’autre à dire au sujet de l’or ? Hreiðmarr prit alors l’or comme rançon pour la mort de son fils (sonargjöldum), mais Fáfnir et Reginn réclamèrent quelque chose en compensation pour leur frère (bróðurgjöld). Hreiðmarr ne leur accorda pas la moindre pièce de l’or. Cela fut la mauvaise décision de ces frères, car ils tuèrent leur père pour l’or.
Alors Reginn demanda que Fáfnir partage l’or en deux parts égales avec lui. Fáfnir répondit ainsi, qu’il y avait peu de chance qu’il partage l’or avec son frère, qui avait tué leur père pour cet or, et il ordonna à Reginn de partir, sinon il finirait comme Hreiðmarr. Fáfnir avait alors pris le casque que Hreiðmarr possédait, et l’avait mis sur sa tête ; il était appelé le Ægishjálmr, que toutes les créatures vivantes craignent lorsqu’elles le voient, ainsi que l’épée nommée Hrotti. Reginn avait cette épée qui est appelée Refill. Il s’enfuit alors, tandis que Fáfnir alla sur Gnitaheiði, se fit un repaire là, se changea en forme de serpent (ormslíki) et se coucha sur l’or. Reginn alla alors chez le roi Hjálprekr à Þjód et devint son forgeron.
À ce moment, il prit Sigurd comme pupille, fils de Sigmund, petit-fils de Völsung, et fils de Hjördís, fille d’Eylimi. Sigurðr était le plus illustre (ágætastr) de tous les rois guerriers (herkonungr), par sa lignée, sa force et son courage. Reginn lui montra où Fáfnir gisait sur l’or, et l’encouragea à aller chercher l’or.
Alors Reginn forgea cette épée qui est appelée Gramr, et elle était si tranchante que Sigurðr la plongea dans l’eau courante, et elle coupa en deux une touffe de laine qui flottait dans le courant vers le tranchant de l’épée. Ensuite, Sigurðr fendit l’enclume de Reginn jusqu’au socle avec l’épée.
Après cela, Sigurðr et Reginn partirent pour Gnitaheiði. Alors Sigurðr creusa une fosse sur le chemin de Fáfnir et s’y assit. Lorsque Fáfnir rampa vers l’eau et passa au-dessus de la fosse, Sigurðr lui planta l’épée à travers le corps, et cela fut sa mort. Alors Reginn arriva et dit qu’il avait tué son frère, et lui proposa cet arrangement : qu’il prenne le cœur de Fáfnir et le fasse rôtir au feu. Reginn s’allongea, but le sang de Fáfnir, et s’endormit.
Pendant que Sigurðr faisait rôtir le cœur et pensant qu’il serait complètement cuit, il le toucha avec son doigt pour voir à quel point il était dur. Mais lorsque le jus coula du cœur sur son doigt, il se brûla et mit son doigt dans sa bouche. Et quand le sang du cœur arriva sur sa langue, il comprit alors le langage des oiseaux et comprit ce que disaient les mésanges (igðurnar) qui étaient assises dans l’arbre (viðnum). Alors l’une d’elles dit :

112.
Là est assis Sigurðr
couvert d’éclaboussures de sang,
le cœur de Fáfnir
rôtissant au-dessus du feu ;
il me paraîtrait sage
que le destructeur des anneaux
si celui dont la vie est sur le point de s’achever
mangeait l’étincelant.

113.
Là repose Reginn, chanta l’autre,
méditant en lui-même,
voulant tromper le jeune homme,
qui lui a fait confiance,
il porte dans sa colère
un ensemble de paroles trompeuses,
le forgeron du malheur¹ désire
prendre vengeance pour son frère.

Alors Sigurðr alla vers Reginn et le tua, puis vers son cheval, qui s’appelle Grani, et il chevaucha jusqu’à ce qu’il arrive au repaire de Fáfnir, prit alors l’or, l’attacha en fardeaux, et le mit sur le dos de Grani, le monta lui-même et partit sur son chemin.
Il est maintenant dit quelle histoire explique pourquoi l’or est appelé le repaire ou le domaine de Fáfnir, ou le métal de Gnitaheiði, ou le fardeau de Grani.

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XL. « What more is to be said of the gold? Hreidmarr took the gold for his son’s wergild, but Fáfnir and Reginn claimed some part of their brother’s blood-money for themselves. Hreidmarr would not grant them one penny of the gold. This was the wicked purpose of those brethren: they slew their father for the gold. Then Reginn demanded that Fáfnir share the gold with him, half for half. Fáfnir answered that there was little chance of his sharing it with his brother, seeing that he had slain his father for its sake; and he bade Reginn go hence, else he should fare even as Hreidmarr. Fáfnir had taken the helmet which Hreidmarr had possessed, and set it upon his head (this helmet was called the Helm of Terror, of which all living creatures that see it are afraid), and the sword called Hrotti. Reginn had that sword which was named Refill. So he fled away, and Fáfnir went up to Gnita Heath, and made himself a lair, and turned himself into a serpent, and laid him down upon the gold.

« Then Reginn went to King Hjálprekr at Thjód, and there he became his smith; and he took into his fostering Sigurdr, son of Sigmundr, Völsungr’s son, and of Hjördís, daughter of Eylimi. Sigurdr was. most illustrious of all Host-Kings in race, in prowess, and in mind. Reginn declared to him where Fáfnir lay on the gold, and incited him to seek the gold. Then Reginn fashioned the sword Gramr, which was so sharp that Sigurdr, bringing it down into running water, cut asunder a flock of wool which drifted down-stream onto the sword’s edge. Next Sigurdr clove Reginn’s anvil down to the stock with the sword. After that they went, Sigurdr and Reginn, to Gnita Heath, and there Sigurdr dug a pit in Fáfnr’s way and laid him self in ambush therein. And when Fáfnir glided toward the water and came above the pit, Sigurdr straightway thrust his sword through him, and that was his end.

« Then Reginn came forward, saying that Sigurdr had slain his brother, and demanded as a condition of reconciliation that he take Fáfnir’s heart and roast it with fire; and Reginn laid him down and drank the blood of Fáfnir, and settled himself to sleep. But when Sigurdr was roasting the heart, and thought that it must be quite roasted, he touched it with his finger to see how hard it was; and then the juice ran out from the heart onto his finger, so that he was burned and put his finger to his mouth. As soon as the heart’s blood came upon his tongue, straightway he knew the speech of birds, and he understood what the nuthatches were saying which were sitting in the trees. Then one spake:

There sits Sigurdr
Blood-besprinkled,
Fáfnir’s heart
With flame he roasteth:
Wise seemed to me
The Spoiler of Rings
If the gleaming
Life-fibre he ate.

There lies Reginn–sang another–
Rede he ponders,
Would betray the youth
Who trusteth in him:
In his wrath he plots
Wrong accusation;
The smith of bale
Would avenge his brother.

Then Sigurdr went over to Reginn and slew him, and thence to his horse, which was named Grani, and rode till he came to Fáfnir’s lair. He took up the gold, trussed it up in his saddle-bags, laid it upon Grani’s back, mounted up himself, and then rode his ways. Now the tale is told why gold is called Lair or Abode of Fáfnir, or Metal of Gnita Heath, or Grani’s Burden.

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XL. « Que dire de plus sur l’or ? Hreidmarr prit l’or en paiement du prix du sang de son fils, mais Fáfnir et Reginn réclamèrent chacun une part de cette rançon pour eux-mêmes. Hreidmarr ne leur accorda pas un seul sou de l’or. Voici le funeste dessein de ces frères : ils tuèrent leur père pour s’emparer de l’or. Alors Reginn demanda à Fáfnir de partager l’or avec lui, moitié pour moitié. Fáfnir répondit qu’il était peu probable qu’il partage cet or avec son frère, vu qu’il avait tué leur père pour cet or ; et il ordonna à Reginn de partir, sinon il subirait le même sort que Hreidmarr. Fáfnir avait pris le casque que Hreidmarr possédait, et l’avait mis sur sa tête (ce casque était appelé le Heaume de la Terreur, que toutes les créatures vivantes redoutent lorsqu’elles le voient), ainsi que l’épée appelée Hrotti. Reginn possédait l’épée nommée Refill. Alors il s’enfuit, et Fáfnir se rendit à la plaine de Gnita, où il se fit un repaire et se transforma en serpent, se couchant sur l’or.

« Alors Reginn se rendit chez le roi Hjálprekr à Thjód, où il devint son forgeron ; et il prit sous sa tutelle Sigurdr, fils de Sigmundr, fils de Völsungr, et de Hjördís, fille d’Eylimi. Sigurdr était le plus illustre de tous les Rois-Guerriers en lignée, en vaillance et en esprit. Reginn lui révéla où se trouvait Fáfnir sur son trésor d’or, et l’incita à aller chercher cet or. Reginn forgea alors l’épée Gramr, qui était si tranchante que Sigurdr, la plongeant dans de l’eau courante, coupa un flot de laine qui dérivait en aval sur le fil de l’épée. Ensuite, Sigurdr fendit l’enclume de Reginn jusqu’à la base avec l’épée. Après cela, ils partirent ensemble, Sigurdr et Reginn, pour la plaine de Gnita, où Sigurdr creusa une fosse sur le chemin de Fáfnir et se cacha en embuscade. Lorsque Fáfnir glissa vers l’eau et passa au-dessus de la fosse, Sigurdr lui planta aussitôt son épée dans le corps, et ainsi Fáfnir trouva la mort.

Alors Reginn s’avança, disant que Sigurdr avait tué son frère, et exigea, comme condition de réconciliation, que Sigurdr prenne le cœur de Fáfnir et le fasse rôtir au feu ; et Reginn s’allongea et but le sang de Fáfnir avant de s’endormir. Mais tandis que Sigurdr rôtissait le cœur, pensant qu’il devait être bien cuit, il le toucha avec son doigt pour voir à quel point il était dur ; et le jus coula du cœur sur son doigt, si bien qu’il se brûla et porta son doigt à sa bouche. Dès que le sang du cœur toucha sa langue, il comprit immédiatement le langage des oiseaux et saisit ce que disaient les sittelles perchées dans les arbres. Alors l’une d’elles parla :

L’une des sittelles chanta :

Sigurdr est assis là,
Éclaboussé de sang,
Le cœur de Fáfnir
Avec flamme il le rôtit :
Sage me semble
Le Ravisseur des Anneaux
S’il mangeait la brillante
Fibre de vie.

Une autre chanta :

Reginn gît là,
Il réfléchit à des plans,
Trahirait le jeune
Qui en lui a confiance :
Dans sa colère il trame
Une fausse accusation ;
Le forgeron de malheurs
Voudrait venger son frère.

Alors Sigurdr s’approcha de Reginn et le tua, puis alla vers son cheval, nommé Grani, et chevaucha jusqu’à la tanière de Fáfnir. Il prit l’or, le rangea dans ses sacoches, le chargea sur le dos de Grani, monta en selle, et s’en alla. Ainsi se termine l’histoire expliquant pourquoi l’or est appelé la Tanière ou Demeure de Fáfnir, ou le Métal de la plaine de Gnita, ou encore le Fardeau de Grani.

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Chapitre 6.

(…)

Existe-t-il d’autres récits mémorables au sujet de l’or ? » « Hreidmar s’appropria alors le trésor à titre de compensation pour la perte de son fils, mais Fafnir et Regin en réclamèrent une part pour compenser la perte de leur frère. Hreidmar ne voulut pas leur céder la moindre once d’or, aussi les deux frères prirent-ils le parti de tuer leur père pour obtenir son or. Puis Regin réclama à Fafnir la moitié du trésor, mais Fafnir répondit qu’il ne fallait guère s’attendre à ce qu’il partageait cet or avec son frère, puisque ce dernier avait tué son père par cupidité. Il enjoignit ainsi à Regin de partir, faute de quoi il en irait de lui comme de Hreidmar. Fafnir avait alors coiffé le casque qui avait appartenu à Hreidmar et qui est appelé “heaume d’effroi”, car, à sa vue, tous les êtres vivants sont saisis de frayeur. Il portait également l’épée dont le nom est Hrotti. Regin, qui avait, lui, l’épée appelée Refil, s’enfuit au loin. Sur ces entrefaites, Fafnir partit pour la région des hauts plateaux de la Gnitaheid et, là, il établit son repaire, se métamorphosa en serpent et se coucha sur l’or.
Quant à Regin, il alla chez Hialprek, le roi de Thiod, et entra à son service comme maître forgeron. Il y prit en charge l’éducation de Sigurd, qui était le fils de Sigmund, fils de Volsung, et de Hiordis, la fille d’Eylimi. Sigurd était le plus éminent de tous les princes guerriers tant sous le rapport du lignage que sous celui de la force et de la bravoure. Regin indiqua à Sigurd l’endroit où Fafnir était couché sur l’or et l’exhorta à aller conquérir ce trésor. Puis Regin forgea l’épée appelée Gram; elle était si acérée que, quand Sigurd la plongea dans un cours d’eau, elle trancha en deux une bourre de laine qui, poussée par le courant, venait dériver sur son fil. Avec cette épée, Sigurd pourfendit ensuite l’enclume de Regin de part en part jusqu’au billot. Après cela, Sigurd et Regin allèrent sur les hauts plateaux de la Gnitaheid. Là, Sigurd creusa une fosse sur le chemin qu’empruntait Fafnir et y prit position. Quand Fafnir, rampant en direction du lac, passa au-dessus de la fosse, Sigurd le transperça de son épée, et ce coup lui fut mortel. Alors Regin survint et déclara à Sigurd qu’il avait tué son frère et, qu’en compensation, il lui demandait d’arracher le cœur de Fafnir et de le faire rôtir sur le feu. Quant à lui, il s’étendit par terre, but le sang de Fafnir et s’allongea pour dormir. Lorsque Sigurd estima que le cœur qu’il était en train de rôtir était tout à fait cuit, il le tâta du doigt afin de vérifier s’il était bien à point, mais, un peu de sang en ayant jailli du cœur sur son doigt, il se brûla et porta le doigt à la bouche. Au moment où le sang du cœur toucha sa langue, il se mit à comprendre le langage des oiseaux et saisit ce que disaient les passereaux perchés dans les arbres. L’un d’entre eux proclamait :

“Là est assis Sigurd,
Aspergé de sang.
Le cœur de Fafnir,
Sur le feu, il fait rôtir.
Sage me semblerait
Le dilapidateur des anneaux
S’il mangeait l’étincelant
Muscle de vie.”

Un autre chantait :

“Là est étendu Regin,
Méditant des plans.
Le garçon, il veut tromper,
Qui à lui s’est fié.
Dans sa fureur, il prépare
De perfides paroles.
Il veut venger son frère,
L’artisan des malheurs.”

Alors Sigurd se dirigea vers l’endroit où Regin était étendu et le tua. Il alla ensuite rejoindre son cheval, qui s’appelait Grani, et chevaucha jusqu’au repaire de Fafnir. Là, il s’empara du trésor et l’attacha au bât de Grani. Puis il enfourcha son cheval et se mit en route.
Voilà racontée l’histoire expliquant pourquoi l’or est appelé “repaire ou demeure de Fafnir”, “métal de la Gnitaheid”, ou “charge de Grani”.

Sturluson, Snorri. L’Edda. [Paris]: Gallimard, 1991, p. 120, 121, 122.

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Hreiðmarr : « Celui qui protège le nid » ou « Protecteur de la maison
sonargjöldum : « Rançon pour la mort du fils » ou « Compensation pour un fils »
Fáfnir : « Le preneur » ou « Celui qui saisit »
Reginn : « Les puissances » ou « conseiller divin »
bróðurgjöld : « Compensation pour la mort d’un frère » ou « Rançon pour un frère »
Ægishjálmr : « Casque de la terreur »
Hrotti : « brillant » ou « aiguisé »
Refill : « Épée », peut-être liée à la souplesse ou à la finesse
Gnitaheiði : « Plaine scintillante » ou « Plaine de Gnita »
ormslíki : Orm : Serpent, dragon, « Forme de serpent »
Hjálprekr : « Le roi secourable » ou « Celui qui aide »
Þjód : « Nation » ou « terre »
Sigmund : « Main victorieuse » ou « Protecteur de la victoire »
Völsung :
Hjördís : « Déesse de l’épée » ou « Femme de l’épée »
Eylimi : « Branche chanceuse » ou « chanceuse »
ágætastr : « Le plus illustre » ou « le plus noble »
herkonungr : « Roi guerrier » ou « Roi des armées »
Gramr : « Seigneur » ou « féroce » (en tant qu’épée, « celle qui est féroce »).
igðurnar : « Mésanges », « petits oiseaux chanteurs »
Grani : « Gris » ou « barbu »

1. bölvasmiðr : le forgeron du malheur, l’artisan du malheur, des malheurs. ↩︎