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Le Cercle, le Rayon et le Centre
Au-delà de toute mesure se tient l’Infini primordial. Le Ginnungagap constitue, dans la cosmologie wotaniste, l’espace ouvert où la manifestation devient possible : le Cercle au sein duquel agit le Rayon de la vache Auðumbla. Celle-ci n’est donc pas l’Infini lui-même, mais sa puissance rayonnante et opérative, dirigée vers le Centre figuré par Búri. Cette…
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Skáldskaparmál, 80
80. Frá Halfdani gamla ok konungaættum. Konungr er nefndr Hálfdan gamli, er allra konunga var ágætastr. Hann gerði blót mikit at miðjum vetri ok blótaði til þess, at hann skyldi lifa í konungdómi sínum þrjú hundruð vetra. En hann fekk þau andsvör, at hann myndi lifa ekki meir en einn mikinn mannsaldr, en þat myndi…
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Le Dernier Duel du Ragnarök
Heimdallr meurt en dernier lors des duels singuliers du Ragnarök parce que sa disparition, simultanée à celle de Loki, constitue la résolution nécessaire et inévitable de la dualité ultime entre l’Éveil et l’Ego, condition métaphysique indispensable à l’achèvement du cycle actuel et à la régénération du monde. Selon la Gylfaginning, après la mort de Wotan…
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Hár, Jafnhár et Þriði
Et la question de la survie de Wotan après le Ragnarök. La question de ce qu’il advient de Wotan après le Ragnarök constitue l’un des nœuds les plus féconds de la pensée mythologique nordique, précisément parce qu’elle oblige à distinguer entre le niveau narratif des sources et leur portée métaphysique. D’un point de vue strictement…
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Le Skald et les Tablettes d’Or
I. L’Architecture de la Conscience et le Rôle du Poète Dans la tradition nordique, la conscience humaine est symbolisée par Wotan et ses deux corbeaux : Munin (le Souvenir) incarne la synthèse intuitive, liée à la rune Calc et à l’hémisphère droit : domaine de la poésie, de l’émotion sacrée (Óðr), de l’intuition magique et de…
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L’Homme Providentiel et l’Épée sans Nom
Dans l’architecture sacrée d’Asgard, Vidar n’est pas seulement un guerrier ; il est le dieu du Silence (Hlióðs) et du Mysticisme. Fils de Wotan (l’Esprit) et de la géante Gríðr (la Rigueur brute), il occupe une place unique : il est celui qui survit au chaos total du Ragnarök pour devenir le pilier du monde…
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Ullr
Ullr – Le Maître de la Précision et de l’Orthodoxie Ullr (Ull), fils de Sif et beau-fils de Thor, occupe une place axiale et rigoureuse dans la géographie sacrée nordique. Il réside à Ýdalir, la « Vallée des Ifs », dixième palais céleste correspondant à la Maison X du zodiaque (Capricorne), point culminant de la…
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Loki, l’Énergie sans la Mesure
Loki est une figure complexe et essentielle de la mythologie nordique, souvent perçu comme un antagoniste nécessaire dont l’existence est intrinsèquement liée à la structure et au destin de l’univers. Il est le dieu de l’Égo, du Mental et de la Ratiocination, qui engendrent la confusion, la complication et la distorsion, considérée comme la «…
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Le récit de Vidar, le dieu caché et isolé, mettant fin à la terreur de Fenrir, est un motif mythologique récurent.
L’idée qu’un être faible, isolé, marginal ou jugé insignifiant soit choisi par la prophétie pour renverser l’ordre établi a une valeur initiatique. Cela reflète le renversement des valeurs habituelles : le héros n’est pas le plus fort ni le plus intégré, mais celui qui porte en lui une différence cachée, souvent invisible au regard du…
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La mémoire, l’oubli, et la lutte intérieure : Le rôle de Meili
La mémoire, l’oubli, et la lutte intérieure : Le rôle de Meili Dans le monde phénoménal, tout repose sur le passé, sur la mémoire incarnée par Urd, la Norne qui prime sur toutes les autres. Une table existe parce qu’elle a été faite ; un peuple prospère parce qu’il est enraciné dans son histoire, comme…
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Garm contre Tyr : la police n’a jamais été un bouclier, seulement un fouet
« Ce jour-là, le chien Garm, qui avait été enchaîné dans la caverne de Gnipa, se libère. Il est le plus redoutable des monstres, et il attaque Tyr, et tous deux se tuent l’un l’autre. » Prétendre que l’État, ou Fenrir, aurait « perdu la capacité de protéger » est une erreur ; il n’a…
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ᛡ La Voie de Baldr, le Fils Bien-Aimé de Frigg et de Wotan
Comme synthèse de l’Apollinien et du Dionysiaque Baldr, le fils le plus chéri de Frigg et de Wotan, représente la synthèse parfaite des deux principes souvent conçus comme opposés : l’Apollinien et le Dionysiaque.Cette fusion n’est pas une simple juxtaposition de forces ; elle abolit leurs ombres et leurs résidus négatifs pour ne manifester que…
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Heimdall, dieu de l’Eveil
L’ennemi juré de Loki est Heimdall, dieu de l’Eveil, dont le nom signifie « Eclat du Monde », par référence à la Vision Béatifique (parfois appelée Vision Numineuse) dans laquelle tout l’univers est perçu comme une continuelle émanation du principe même de Beauté. L’homme plongé dans cette transe (généralement suite au brusque déblocage d’un conflit…
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Loki est le dieu de l’Ego
Loki est le dieu de l’Ego, dont procèdent le Mental et la Ratiocination, lesquels engendrent, à leur tour, les principes de confusion, de complication et de distorsion, « triple racine de tous les maux ». Loki, dieu du Mental, du Mensonge et de l’Ego Il est le fils du géant Farbauti (celui qui frappe par…
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La Musculation comme Rite Intégral et Nietzschéen.
L’Übermensch, dans la vision nietzschéenne, n’est pas un simple surhomme au sens physique, mais un être qui dépasse les limitations imposées par la masse, par la morale grégaire, par l’inauthenticité de la vie moderne. Il incarne la volonté de puissance, c’est-à-dire la capacité de transformer le monde, non par passivité mais par affirmation. Or, Thor,…
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Hœnir : L’Intuitif Sacré et la Boue des Origines
Introduction Dans la mythologie nordique, Hœnir est une figure énigmatique, souvent éclipsée par des divinités plus célèbres comme Wotan et Loki. Pourtant, il occupe une place centrale, bien que discrète, dans les textes anciens : l’Edda poétique (Völuspá), l’Edda en prose (Gylfaginning, Skáldskaparmál), la Ynglinga Saga, ainsi que la ballade féroïenne Loka Táttur. Hœnir est…
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Loki : Blabla, Médias, Ingénierie de l’angoisse – Cartographie opératoire et liens dynamiques des Jotunns, ennemis des Heimdallr.
Loki, dans notre structure mythologique et sa transposition dans l’analyse des dispositifs contemporains, incarne la fonction du chaos discursif, du blabla et de la manipulation symbolique. Il est la matrice du bruit médiatique, de la prolifération des récits contradictoires, du mensonge, du flux ininterrompu d’informations qui dissolvent la cohérence collective et empêchent toute cristallisation de…
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Baldr, Nanna et l’Art de Conserver la Joie
Dans l’Edda poétique, Baldr incarne la lumière pure, la fraternité sacrée, la vérité radieuse dont Nanna, son épouse, est la figure archétypale. Leur union n’est pas un simple amourette sentimentale : elle enseigne la nécessité de préserver le bonheur, la clarté intérieure, face à l’ombre, au chaos mimétique et à la violence du monde. Incarner…
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Freyr et Gerd : Mythe, Démographie et Déclin des Élites
Freyr et Gerd : Mythe, Démographie et Déclin des Élites Le récit originel Freyr, dieu nordique de la fertilité, de la prospérité et de la richesse, incarne la puissance vitale et l’abondance. Un jour, assis sur le trône Hlidskjalf, il aperçoit la géante Gerd, fille du géant Gymir, éclatante de beauté. Sa passion est immédiate,…
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Sois Bragi, non Loki
Échanger des paroles tirées de l’Edda, c’est activer le moteur mythique de la communauté, réinstaller la mémoire longue, transmettre la structure symbolique qui fonde la cohésion et la résistance. La récitation, la citation, la discussion des mythes, des sagas et des chants sacrés sont autant d’actes de réappropriation et de consolidation identitaire : chaque mot,…
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Skáldskaparmál, 63
63. Orrosta kennd til Óðins. Orrosta er veðr Óðins, sem fyrr er ritat. Svá kvað Víga-Glúmr: 188.Rudda ek sem jarlar,orð lék á því, forðummeð veðrstöfum Viðrisvandar mér til landa. Viðris veðr er hér kallat orrusta, en vöndr vígs sverðit, en menn stafir sverðsins. Hér er bæði orrosta ok vápn haft til kenningar mannins. Þat er…
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🌲Traverser Yggdrasill avec les Quatre Pouvoirs🌲
Le Sphinx, sentinelle des mystères, incarne les quatre vertus essentielles de l’initié : Savoir, Vouloir, Oser, et Se Taire. Ces Quatre Pouvoirs, liés aux arcanes majeurs du Tarot — L’Empereur (IV), Le Chariot (VII), Les Amoureux (VI), et Le Hiérophante (V) —, sont les clés pour parcourir les 22 sentiers de l’Arbre de Vie Yggdrasill.…
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Skáldskaparmál, 59
59. Maðr kenndr til viða. Maðr er kenndr til viða, sem fyrr er ritat, kallaðr reynir vápna eða víga, ferða ok athafnar, skipa ok alls þess, er hann ræðr ok reynir. Svá kvað Úlfr Uggason: 148.En stirðþinull starðistorðar leggs fyr borðifróns á folka reynifránleitr ok blés eitri. Viðr ok meiðr, sem kvað Kormákr: 149.Meiðr er…
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L’Étymologie et la Signification de Wotan
Wotan, la divinité principale de la mythologie germanique, équivalente à Odin, porte un nom dont l’histoire étymologique reflète la nature multifacette de ce dieu. Le nom Wotan provient du proto-germanique Wōđinaz ou Wōđanaz, lui-même dérivé de wóðana-, signifiant « fureur » ou « folie ». Ce nom est étroitement lié au mot allemand moderne Wut…
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Magni : Le Dieu Nordique de la Force
Magni, fils de Thor et de la géante Járnsaxa, incarne l’essence même de la force et du pouvoir dans la mythologie nordique. Le nom Magni tire son origine du vieux norrois magn, signifiant « force », « puissance » ou « capacité ». Cette étymologie reflète parfaitement l’attribut principal du dieu, soulignant son lien intrinsèque…
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L’Éthique Wotaniste 3/3
« Sur le champ de bataille, Surtr affronte Freyr, qui, privé de son épée magique cédée à Skírnir, se défend du mieux qu’il peut avec un simple morceau de bois. Hélas, cette arme rudimentaire se révèle inadéquate, et Freyr succombe aux coups de l’épée de Surtr. » L’homme blanc, descendant de Heimdall et gardien d’une…
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L’Éthique Wotaniste 2/3
« Thor mettra à mort le Serpent de Midgard, et s’éloignera de neuf pas de cet endroit ; puis il tombera mort sur la terre, à cause du venin que le Serpent lui aura soufflé dessus. » L’homme blanc, descendant de Heimdall et gardien d’une lignée imprégnée de divinité, qui refuse d’être « Thor sur le…
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Skáldskaparmál, 58
58. Kona kennd til gulls. Kona er kennd til gulls, kölluð selja gulls, sem kvað Hallar-Steinn: 139.Svalteigar mun seljusalts Viðblinda galtarrafkastandi rastarreyrþvengs muna lengi. Hér er kallat hvalir Viðblinda geltir. Hann var jötunn ok dró hvali í hafi út sem fiska. Teigr hvala er sær, röf sævar er gull. Kona er selja gulls þess, er…
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La Loi d’Analogie
⚡️ II. La Loi d’Analogie – La Connexion entre un Dieu et ses Manifestations Analogiques dans l’Univers En vertu de la loi d’analogie, chaque divinité incarne une essence primordiale qui se manifeste à travers les aspects visibles et invisibles de l’univers. Prenons l’exemple de Baldr, dieu de la lumière et de la pureté. Son essence…
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Skáldskaparmál, 57
57. Maðr kenndr til gulls. Maðr er kallaðr brjótr gullsins, svá sem kvað Óttarr svarti: 134.Góðmennis þarf ek gunnarglóð-brjótanda at njóta.Hér er alnennin inniinndrótt með gram svinnum. Eða gullsendir, sem kvað Einarr skálaglamm: 135.Gullsendir lætr grundar,glaðar þengill her drengja,hans mæti kná ek hljóta,hljót Yggs mjaðar njóta. Gullvörpuðr, sem kvað Þorleikr: 136.Hirð viðr grams með gerðumgollvörpuðr…
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Opposition entre Freyr et Surt
Le tableau suivant met en lumière l’opposition entre Freyr et Surt qui s’entretuent lors de Ragnarök. Alors que Freyr incarne les valeurs aristocratiques essentielles pour l’harmonie sociale, Surt « le scieur de la branche » représente les forces destructrices qui menacent cette harmonie et détruise la civilisation. Ce duel illustre une dynamique entre l’ordre et le chaos…
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L’Affaire Daniel Penny : Un Ragnarök Moderne dans le Métro de New York
L’Affaire Daniel Penny : Un Ragnarök Moderne dans le Métro de New York Le 1er mai 2023, une scène digne du Ragnarök s’est déroulée dans les profondeurs de New York, opposant Daniel Penny, un ancien Marine de 24 ans, à Jordan Neely, un sans-abri de 30 ans. Cet événement, qui s’est soldé par la mort…
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Forseti
« Tous ceux qui viennent lui soumettre leurs litiges s’en retournent réconciliés. C’est le meilleur tribunal qui soit parmi les dieux et les hommes. »— Gylfaginning, chapitre 32Écoute recommandée ici. Forseti est un dieu Ase, fils de Baldr et de Nanna. Il incarne la justice et la réconciliation, veillant à résoudre les conflits par la…
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L’Œil de Wotan
Alors, le jeune élève demanda : « Quelle est donc la véritable signification du sacrifice de l’œil gauche par Wotan ? » Þriði répondit : « C’est là un Mystère, un Arcane central de notre tradition. Comme pour tous les Arcanes, il existe plusieurs niveaux d’interprétation, et chacun est, et restera, légitime.Quatre d’entre eux seront exposés ici :Niveau…
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Skáldskaparmál, 46
46. Af otrgjöldum. Hver sök er til þess, at gull er kallat otrgjöld? Svá er sagt, at þá er æsir fóru at kanna heim, Óðinn ok Loki ok Hænir, þeir kómu at á nökkurri ok gengu með ánni til fors nökkurs, ok við forsinn var otr einn ok hafði tekit lax ór forsinum ok át…
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Vali: The Warrior Vanguard – The Secret Service of the Krypteia
Vali: The Warrior Vanguard Vali, as the divine embodiment of the warrior vanguard after Ragnarök, represents raw force and ruthless justice (cf. the Faide). Son of Wotan and the jötun Rindr, his birth, hurried and inevitable, symbolizes the necessity of swift divine intervention to restore order in the universe and avenge the murder of Baldr…
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Les services secrets de la Kryptie.
Les services secrets de la Kryptie. C’était une institution de l’ancienne Sparte. La Kryptie (ou Krypteia) était une sorte de corps d’élite ou de police secrète, composée de jeunes citoyens spartiates, souvent des jeunes hommes en formation militaire. Voici quelques points clés sur cette avant-garde guerrière : — Les jeunes hommes spartiates étaient sélectionnés pour…
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Vali : L’Avant-garde Guerrière
Vali : L’Avant-garde Guerrière Vali, en tant qu’incarnation divine de l’avant-garde guerrière de l’après Ragnarök, représente une force brute et une justice impitoyable (cf la Faide). Fils de Wotan et de la jötun Rindr, sa naissance, précipitée et inévitable, symbolise la nécessité d’une intervention divine rapide pour restaurer l’ordre dans l’univers et venger le meurtre…
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Skáldskaparmál, 39
39. Mannkenningar ok kvenkenningar. Hvernig skal kenna manninn? Mann skal kenna við verk sín, þat er hann veitir eða þiggr eða gerir. Hann má ok kenna til eignar sinnar, þeirar er hann á, ok svá ef hann gaf, svá ok við ættir þær, er hann kom af, svá þær, er frá honum kómu. Hvernig skal…
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Spiritual Vanguard
We have already mentioned that the faide (feud) must be carried out on Höd, which implies a ruthless vengeance against the biologically deficient white elements, fanatically hostile to their own race. In my opinion, the faide can only take place in a communal context. However, there can be no structured community unless we lay the…
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Avant-garde spirituelle
Nous avons déjà rappelé que la faide doit s’accomplir sur Höd, ce qui implique une vengeance impitoyable contre les éléments blancs biologiquement déficients, fanatiquement hostiles à leur propre race. M’est avis que la faide ne peut avoir lieu que dans un contexte communautarisé. Or il ne peut y avoir de communauté structurée que si l’on…
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Skáldskaparmál, 24
24. Frá Hrugni jötni. Nú skal enn segja dæmi, af hverju þær kenningar eru, er nú váru ritaðar, er áðr váru eigi dæmi til sögð, svá sem Bragi sagði Ægi, at Þórr var farinn í austrvega at berja troll, en Óðinn reið Sleipni í Jötunheima ok kom til þess jötuns, er Hrungnir hét. Þá spyrr…
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Skáldskaparmál, 23
23. Lokakenningar. Hvernig skal kenna Loka? Svá, at kalla hann son Fárbauta ok Laufeyjar, Nálar, bróður Býleists ok Helblinda, föður Vánargands, þat er Fenrisúlfr, ok Jörmundgands, þat er Miðgarðsormr, ok Heljar ok Nara ok Ála, frænda ok föðurbróður, vársinna ok sessa Óðins ok ása, heimsæki ok kistuskrúð Geirröðar, þjóf jötna, hafrs ok Brísingamens ok Iðunnar…
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Skáldskaparmál, 22
22. Hæniskenningar. Hvernig skal kenna Hæni? Svá, at kalla hann sessa eða sinna eða mála Óðins ok inn skjóta ás ok inn langa fót ok aurkonung. 22. Les kenningar de Hœnir. Comment doit-on désigner Hœnir ? Ainsi, en l’appelant le co-séant ou l’associé ou le compagnon de conversation d’Óðinn, le dieu rapide, le dieu aux…
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Skáldskaparmál, 21
21. Ullarkenningar. Hvernig skal kenna Ull? Svá, at kalla hann son Sifjar, stjúp Þórs, öndurás, bogaás, veiðiás, skjaldarás. 21. Les kenningar d’Ullr. Comment doit-on désigner Ullr ? Ainsi : en l’appelant le fils de Sif, le beau-fils de Þór, l’ás des skis, l’ás de l’arc, l’ás de la chasse, l’ás du bouclier. XIV. How should…
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Skáldskaparmál, 20
20. Haðarkenningar. Hvernig skal kenna Höð? Svá, at kalla hann blinda ás, Baldrs bana, skjótanda Mistilteins, son Óðins, Heljar sinna, Vála dólg. 20. Les kenningar de Höðr. Comment doit-on désigner Höðr ? Ainsi, en l’appelant l’ás aveugle, le tueur de Baldr, le lanceur du gui, le fils d’Óðinn, le compagnon de Hel, l’ennemi de Váli.…
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Skáldskaparmál, 19
19. Válakenningar. Hvernig skal kenna Vála? Svá, at kalla hann son Óðins ok Rindar, stjúpson Friggjar, bróður ásanna, hefniás Baldrs, dólg Haðar ok bana hans, byggvanda föðurtófta. 19. Les kenningar de Váli. Comment doit-on désigner Váli ? Ainsi, en l’appelant le fils d’Óðinn et de Rindr, le fils adoptif de Frigg, le frère des Ases,…
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Skáldskaparmál, 18
18. Víðarskenningar. Hvernig skal kenna Víðar? Hann má kalla inn þögla ás, eiganda járnskós, dólg ok bana Fenrisúlfs, hefniás goðanna, byggviás föðurtófta ok son Óðins, bróður ásanna. 18. Les kenningar de Víðarr. Comment doit-on désigner Víðar ? On peut l’appeler l’ás silencieux, le maître de la chaussure de fer, l’ennemi et le tueur de Fenrisúlfs,…
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Skáldskaparmál, 17
17. Bragakenningar. Hvernig skal kenna Braga? Svá, at kalla hann Iðunnar ver, frumsmið bragar ok inn síðskeggja ás – af hans nafni er sá kallaðr skeggbragi, er mikit skegg hefir – ok sonr Óðins. 17. Les kenningar de Bragi. Comment doit-on désigner Bragi ? Ainsi, en l’appelant l’époux d’Iðunn, le premier forgeron de la poésie…
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Skáldskaparmál, 16
16. Týskenningar. Hvernig skal kenna Tý? Svá, at kalla hann einhenda ás ok úlfs fóstra, víga guð, son Óðins. 16. Les kenningar de Týr. Comment doit-on désigner Týr? Ainsi, en l’appelant l’Ás à une main et le nourricier du loup, le dieu de la guerre, le fils d’Óðinn. IX. « How should one periphrase Týr? By…
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Skáldskaparmál, 15
15. Heimdallarkenningar. Hvernig skal Heimdall kenna? Svá, at kalla hann son níu mæðra eða vörð goða, svá sem fyrr er ritat, eða hvíta ás, Loka dólg mensækir Freyju. Heimdallar höfuð heitir sverð. Svá er sagt, at hann var lostinn mannshöfði í gegnum. Um þat er kveðit í Heimdallar galdri, ok er síðan kallat höfuð mjötuðr…
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Skáldskaparmál, 14
14. Freyskenningar. Hvernig skal kenna Frey? Svá, at kalla hann son Njarðar, bróður Freyju ok enn Vanaguð ok Vananið ok Vanr ok árguð ok fégjafa. Svá kvað Egill Skalla-Grímsson: 60.Því at Grjótbjörnof gæddan hefirFreyr ok Njörðrat féarafli. Freyr er kallaðr Belja dólgr, svá sem kvað Eyvindr skáldaspillir: 61.Þá er útröstjarla bágiBelja dolgsbyggja vildi. Hann er…
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Skáldskaparmál, 13
13. Njarðarkenningar. Hvernig skal kenna Njörd? Svá, at kalla hann Vanaguð eða Vananið eða Van ok föður Freys ok Freyju, fégjafa guð. Svá segir Þórðr Sjáreksson: 59.Varð sjalf suna,nama snotr una,Kjalarr of tamði,kváðut Hamði,Goðrún bani,goðbrúðr Vani,heldr vel mara,hjörleik spara. Hér er þess getit, er Skaði gekk frá Nirði, sem fyrr er ritat. 13. Les kenningar…
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Skáldskaparmál, 12
12. Baldrskenningar. Hvernig skal kenna Baldr? Svá, at kalla hann son Óðins ok Friggjar, ver Nönnu, faðir Forseta, eigandi Hringhorna ok Draupnis, dólgr Haðar, Heljar sinni, Gráta-goð. Úlfr Uggason hefir kveðit eftir sögu Baldrs langt skeið í Húsdrápu, ok ritat er áðr dæmi til þess, er Baldr er svá kenndr. 12. Les kenningar de Baldr.…
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Commentaire sur le chapitre 25 de la Gylfaginning.
Bonjour, bon jour à tous. Nous allons regarder le début du 25e chapitre de la Gylfaginning. Les Aesirs semblent être d’une puissance supérieure, plus élevée. Cela signifie qu’un habitant d’Asgard, un Ase, est une personne dotée d’un voltage d’âme supérieur au niveau humain. C’est quelqu’un qui vit à un niveau plus élevé, dans une dimension…
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Bragi
Domaines : Poésie, éloquence, sagesse, et artsSymboles : Harpe, runes, corne à boireEpouse : Idunn, déesse des pommes de jeunesse éternelle Bragi est souvent représenté comme un homme barbu, avec une harpe à la main. Il est parfois dépeint avec des runes gravées sur sa langue, symbolisant son don pour la poésie et l’éloquence. Fils…
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Freyr
Freyr Son nom signifie « Seigneur », symbolise la fertilité, la prospérité, la paix, et bien sûr le bon goût. En tant que dieu de la fertilité, Freyr est étroitement associé à la terre, aux récoltes abondantes, et à la prospérité de la communauté. Cependant, au-delà de son rôle de pourvoyeur de vie et de richesse, Freyr…
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Commentaire sur le chapitre 27 de la Gylfaginning.
Commentaire sur le chapitre 27 de la Gylfaginning. Nous avons atteint le 27ème chapitre de la Gylfaginning, se situant au cœur même de la zone des combats. Nous allons nous pencher sur des thèmes essentiels… Nous voici face au cœur du dilemme. Le chiffre qui marque ce chapitre, le 27, étant le produit de trois…
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La Mort d’Ymir et la Création du Monde
Ymir, de l’ancien norrois ymja signifiant « faire du bruit » c’est à dire « Hurler » « crier » « gueuler » « aboyer » etc, il est donc la forme dégradée de la Parole réparé (Cf Skaldkarpamal) et il est le Jotunn primordial. Origine et Nature d’YmirYmir est né de la rencontre des éléments chauds et froids au commencement du cosmos. Selon l’Edda,…
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Skáldskaparmál, 9
9. Óðinsheiti ok Óðinskenningar. Nú skal láta heyra dæmin, hvernig höfuðskáldin hafa látit sér sóma at yrkja eftir þessum heitum ok kenningum, svá sem segir Arnórr jarlaskáld, at Óðinn heiti Alföðr: 1.Nú hykk slíðrhugaðs segja,síð léttir mér stríða,þýtr Alföður, ýtumjarls kostu, brim hrosta. Hér kallar hann ok skáldskapinn hrostabrim Alföður. Hávarðr halti kvað svá: 2.Nú…
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Skáldskaparmál, 7
7. Einkenni skáldskapar. Þá mælti Ægir: « Hversu á marga lund breytið þér orðtökum skáldskapar, eða hversu mörg eru kyn skáldskaparins? »Þá mælti Bragi; « Tvenn eru kyn, þau er greina skáldskap allan. »Ægir spyrr: « Hver tvenn? »Bragi segir: « Mál ok hættir. »« Hvert máltak er haft til skáldskapar? »« Þrenn er grein skáldskaparmáls. »« Hver? »« Svá at nefna hvern hlut, sem heitir. Önnur grein er sú,…
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Skáldskaparmál, 5
5. Upphaf Suttungamjaðar. Ok enn mælti Ægir: « Hvaðan af hefir hafizt sú íþrótt, er þér kallið skáldskap? »Bragi svarar: « Þat váru upphöf til þess, at goðin höfðu ósætt við þat fólk, er Vanir heita. En þeir lögðu með sér friðstefnu ok settu grið á þá lund, at þeir gengu hvárirtveggju til eins kers ok spýttu í…
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Skáldskaparmál, 3
3. Loki náði Iðunni ok dráp Þjaza. En æsir urðu illa við hvarf Iðunnar, ok gerðust þeir brátt hárir ok gamlir. Þá áttu þeir æsir þing, ok spyrr hverr annan, hvat síðast vissi til Iðunnar, en þat var sét síðast, at hon gekk út ór Ásgarði með Loka. Þá var Loki tekinn ok færðr á…
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Skáldskaparmál, 1
1. Ægir sækir heim æsi. Einn maðr er nefndr Ægir eða Hlér. Hann bjó í eyju þeiri, er nú er kölluð Hlésey. Hann var mjök fjölkunnigr. Hann gerði ferð sína til Ásgarðs, en æsir vissu fyrir ferð hans, ok var honum fagnat vel ok þó margir hlutir gervir með sjónhverfingum. Ok um kveldit, er drekka…
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Gylfaginning, 50
50. Loki bundin. Þá mælti Gangleri: « Allmiklu kom Loki á leið, er hann olli fyrst því, er Baldr var veginn, ok svá því, er hann varð eigi leystr frá helju. Eða hvárt varð honum þessa nakkvat hefnt? »Hárr segir: « Goldit var honum þetta, svá at hann mun lengi kennast. Þá er goðin váru orðin honum svá…
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Commentary on Chapter 27 of the Gylfaginning.
We have reached the 27th chapter of the Gylfaginning, located right in the heart of the battlefield. We will delve into essential themes… Here we are, facing the core of the dilemma. The number marking this chapter, 27, being the product of three times nine, represents Yggdrasil in its entirety, the entirety of possible dimensions,…
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Gylfaginning, 49
49. Dauði Baldrs ins góða. Þá mælti Gangleri: « Hafa nökkur meiri tíðendi orðit með ásunum? Allmikit þrekvirki vann Þórr í þessi ferð. »Hárr svarar: « Vera mun at segja frá þeim tíðendum, er meira þótti vert ásunum. En þat er upphaf þeirar sögu, at Baldr inn góða dreymði drauma stóra ok hættliga um líf sitt. En er…
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The Wisdom of Tyr
ᛏ The Power of Tyr and the Value of Bravery Cult of Tyr: Tyr, the god of courage and war, is praised for his heroism. His worship highlights the value of bravery and the desire for victory, emphasizing the significance of strength and courage. Balance of Rigor/Compassion: The Edda stresses the balance between strength and…
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La Sagesse de Tyr
ᛏ La Puissance de Tyr et la Valeur de la Bravoure Culte de Tyr : Tyr, le dieu du courage et de la guerre, est loué pour son héroïsme. Son culte met en lumière la valeur de la bravoure et le désir de victoire, soulignant l’importance de la force et du courage. Équilibre entre Rigueur…
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Gylfaginning, 48
48. Þórr reri á sæ með Hymi. Þá mælti Gangleri: « Allmikill er fyrir sér Útgarða-Loki, en með vélum ok fjölkynngi ferr hann mjök, en þat má sjá, at hann er mikill fyrir sér, at hann átti hirðmenn þá, er mikinn mátt hafa, eða hvárt hefir Þórr ekki þessa hefnt? »Hárr svarar: « Eigi er þat ókunnigt, þótt…
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Gylfaginning, 47
47. Skilnaðr Þórs ok Útgarða-Loka. En at morgni, þegar dagaði, stendr Þórr upp ok þeir félagar, klæða sik ok eru búnir braut at ganga. Þá kom þar Útgarða-Loki ok lét setja þeim borð. Skorti þá eigi góðan fagnað, mat ok drykk. En er þeir hafa matazt, þá snúast þeir til ferðar.Útgarða-Loki fylgir þeim út, gengr…
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Gylfaginning, 46
46. Frá íþróttum Þórs ok félaga hans. Þórr snýr fram á leið ok þeir félagar ok gengr framan til miðs dags. Þá sá þeir borg standa á völlum nökkurum ok settu hnakkann á bak sér aftr, áðr þeir fengu séð yfir upp, ganga til borgarinnar, ok var grind fyrir borghliðinu ok lokin aftr. Þórr gekk…
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Gylfaginning, 45
45. Frá skiptum Þórs ok Skrýmis. Lét hann þar eftir hafra ok byrjaði ferðina austr í Jötunheima ok allt til hafsins, ok þá fór hann út yfir hafit þat it djúpa. En er hann kom til lands, þá gekk hann upp ok með honum Loki ok Þjálfi ok Röskva. Þá er þau höfðu litla hríð…
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Gylfaginning, 44
44. Þórr hóf för sína til Útgarða-Loka. Þá mælti Gangleri: « Gott skip er Skíðblaðnir, en allmikil fjölkynngi mun vera við höfð, áðr svá fái gert. Hvárt hefir Þórr hvergi svá farit, at hann hafi hitt fyrir sér svá ríkt eða rammt, at honum hafi ofrefli verit fyrir afls sakar eða fjölkynngi? »Þá mælti Hárr: « Fár maðr,…
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Gylfaginning, 37
37. Freyr fekk Gerðar Gymisdóttir. Gymir hét maðr, en kona hans Aurboða. Hon var bergrisa ættar. Dóttir þeira er Gerðr, er allra kvinna var fegrst. Þat var einn dag, at Freyr hafði gengit í Hliðskjálf ok sá of heima alla. En er hann leit í norðrætt, þá sá hann á einum bæ mikit hús ok…
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Le chemin de Gullintanni.
La méthode du chamanisme, celle de l’Arbre de Vie Yggdrasil, des Ases et des runes, est l’art pratique d’entrer et de participer aux mondes supérieurs. Il s’agit de grimper Yggdrasil, « le destrier d’Ygg », comme Wotan chevauche Sleipnir. Que ce soit par l’action, la dévotion ou la contemplation, le but est toujours de servir…
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Loki: The Master of Deceit and our Quest for Enlightenment
Loki: The Master of Deceit and our Quest for Enlightenment In Norse mythology, Loki, described as the master of deceit and a Jotunn (giant), embodies a figure of unsuspected depth. His role far surpasses that of a mere antagonist; instead, he symbolizes the illusory obstacles of our existence, those that seem insurmountable until we face…
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Loki : Le Maître de la Tromperie et la Quête de l’Éveil
Loki : Le Maître de la Tromperie et la Quête de l’Éveil Dans la mythologie nordique, Loki, décrit comme le maître de la tromperie et un Jotunn (géant), incarne une figure d’une profondeur insoupçonnée. Son rôle dépasse largement celui du simple antagoniste ; il symbolise plutôt les obstacles illusoires de notre existence, ceux qui semblent…
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Balder au Helheim
Que signifie donc la descente de Balder au Helheim ? Si cela ressemble à une injustice et une malédiction, c’est en réalité une nécessité, que ce soit dans votre vie, sur la roue des saisons, ou dans le grand plan des Âges… Parfois, vous avez besoin de toucher le fond pour prendre appui et vous…
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Gylfaginning, 34
34. Frá börnum Loka ok bundinn Fenrisúlfr. Enn átti Loki fleiri börn. Angrboða hét gýgr í Jötunheimum. Við henni gat Loki þrjú börn. Eitt var Fenrisúlfr, annat Jörmungandr, þat er Miðgarðsormr, þriðja er Hel. En er goðin vissu til, at þessi þrjú systkin fæddust upp í Jötunheimum, ok goðin rökðu til spádóma, at af systkinum…
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Gylfaginning, 33
33. Frá Loka Laufeyjarsyni. Sá er enn talðr með ásum, er sumir kalla rógbera ásanna ok frumkveða flærðanna ok vömm allra goða ok manna. Sá er nefndr Loki eða Loftr, sonr Fárbauta jötuns. Móðir hans heitir Laufey eða Nál. Bræðr hans eru þeir Býleistr ok Helblindi. Loki er fríðr ok fagr sýnum, illr í skaplyndi,…
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Gylfaginning, 32
32. Frá Forseta. Forseti heitir sonr Baldrs ok Nönnu Nepsdóttur. Hann á þann sal á himni, er Glitnir heitir. En allir, er til hans koma með sakarvandræði, þá fara allir sáttir á braut. Sá er dómstaðr beztr með goðum ok mönnum. Svá segir hér: 41.Glitnir heitir salr,hann er gulli studdrok silfri þakðr it sama;en þar…
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Gylfaginning, 31
31. Frá Ulli. Ullr heitir einn, sonr Sifjar, stúpsonr Þórs. Hann er bogmaðr svá góðr ok skíðfærr svá, at engi má við hann keppast. Hann er ok fagr álitum ok hefir hermanns atgervi. Á hann er ok gott at heita í einvígi. 31. À propos d’Ullr. Ullr s’apelle le fils de Sif, beau-fils de Thor.…
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The Delights of Andhrímnir
The Delights of Andhrímnir In a world where Muspel dominates discourse and influences minds, it is imperative for our people, especially those among the elite, to forge our own intellectual and spiritual resilience. This necessity is exemplified by Wotan advising Loddfáfnir (see Loddfáfnismál) to immerse himself continually in the study of the Edda, emphasizing the…
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Les Délices d’Andhrímnir
Les Délices d’Andhrímnir Dans un monde où Muspel domine le discours et influence les esprits, il est impératif pour notre peuple, en particulier pour ceux parmi l’élite, de forger notre propre résilience intellectuelle et spirituelle. Cette nécessité est illustrée par Wotan conseillant à Loddfáfnir de s’immerger continuellement dans l’étude de l’Edda, soulignant l’importance de l’auto-éducation…
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Gylfaginning, 29
29. Frá Víðari. Víðarr heitir einn, inn þögli áss. Hann hefir skó þjokkvan. Hann er sterkr, næst því sem Þórr. Af honum hafa goðin mikit traust í allar þrautir. 29. À propos de Víðarr. Víðarr est celui qui est appelé : le dieu silencieux. Il a une chaussure épaisse. Il est fort, presque autant que…
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The Feud
Bowden’s description of Japanese society strikingly matches the depiction of Germanic society in « Culture of the Teutons ». Bowden portrays a society balanced on a razor’s edge, ready to shift from a stoic facade to maximum violence when social norms are breached. This mirrors the Germanic society where revenge played a significant role, something Christianity had…
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La Faide
La description de Bowden de la société japonaise correspond de manière frappante à la présentation de la société germanique dans « Culture des Teutons ». Bowden décrit une société se tenant sur le fil du rasoir, prête à passer d’un visage stoïque à une violence maximale lorsque les règles sociales sont transgressées. Cela fait écho à la…
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Gylfaginning, 28
28. Frá Heði. Höðr heitir einn ásinn. Hann er blindr. Ærit er hann sterkr, en vilja mundu goðin, at þenna ás þyrfti eigi at nefna, því at hans handaverk munu lengi vera höfð at minnum með goðum ok mönnum. 28. À propos de Heði Höðr est le nom d’un des Æsir. Il est aveugle. Il…
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Gylfaginning, 27
27. Frá Heimdalli. Heimdallr heitir einn. Hann er kallaðr hvíti áss. Hann er mikill ok heilagr. Hann báru at syni meyjar níu ok allar systr. Hann heitir ok Hallinskíði ok Gullintanni. Tennr hans váru af gulli. Hestr hans heitir Gulltoppr. Hann býr þar, er heita Himinbjörg við Bifröst. Hann er vörðr goða ok sitr þar…
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DEVENIR UN ASE
« Pense à un lieu et tu y es. Pense à un Ase, et tu le deviens. » Ascension : élévation de la conscience d’une personne vers le ciel (Asgard). L’Assomption de la Forme Divine est une technique profonde et complexe dans le domaine des pratiques occultes, profondément enracinée dans les systèmes de croyances et…
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Gylfaginning, 26
26. Frá Braga ok Iðunni. Bragi heitir einn. Hann er ágætr at speki ok mest at málsnilld ok orðfimi. Hann kann mest af skáldskap, ok af honum er bragr kallaðr skáldskapr, ok af hans nafni er sá kallaðr bragr karla eða bragr kvinna, er orðsnilld hefir framar en aðrir, kona eða karlmaðr. Kona hans er…
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Gylfaginning, 25
25. Frá Tý. Þá mælti Gangleri: « Miklir þykkja mér þessir fyrir sér æsirnir, ok eigi er undarligt, at mikill kraftr fylgi yðr, er þér skuluð kunna skyn goðanna ok vita, hvert biðja skal hverrar bænarinnar. Eða eru fleiri enn goðin? »Hárr segir: « Sá er enn áss, er Týr heitir. Hann er djarfastr ok bezt hugaðr, ok…
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Gylfaginning, 24
24. Frá Frey ok Freyju. Njörðr í Nóatúnum gat síðan tvau börn. Hét annat Freyr, en dóttir Freyja. Þau váru fögr álitum ok máttug. Freyr er inn ágætasti af ásum. Hann ræðr fyrir regni ok skini sólar ok þar með ávexti jarðar, ok á hann er gott at heita til árs ok friðar. Hann ræðr…
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Ása-Þórr
Ása-Þórr (vieux norrois, ‘Thor des Æsir’). Snorri utilise ce nom à de nombreuses reprises pour désigner le dieu Thor. Ce terme est rare dans la poésie en vieux norrois, où il est mentionné une unique fois (dans le Hárbarðsljóð, strophe 52). Simek, Rudolph. « A Dictionary of Northern Mythology ». Cambridge, D. S. Brewer, 1993, page 19.
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Ásabragr
Ásabragr (en vieux norrois, ‘seigneur des Áesir’). Un nom donné au dieu Thor dans le Skírnismál 33 et dans les Thulur ; ce nom énigmatique vient renforcer son statut prestigieux bien établi au sein du panthéon des dieux. Simek, Rudolph. « A Dictionary of Northern Mythology ». Cambridge, D. S. Brewer, 1993, page 19.
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Gylfaginning, 23
23. Frá Nirði ok Skaða. Inn þriði áss er sá, er kallaðr er Njörðr. Hann býr á himni, þar sem heitir Nóatún. Hann ræðr fyrir göngu vinds ok stillir sjá ok eld. Á hann skal heita til sæfara ok til veiða. Hann er svá auðigr ok fésæll, at hann má gefa þeim auð landa eða…
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Gylfaginning, 22
22. Frá Baldri. Þá mælti Gangleri: « Spyrja vil ek tíðenda af fleirum ásunum. »Hárr segir: « Annarr sonr Óðins er Baldr, ok er frá honum gott at segja. Hann er beztr, ok hann lofa allir. Hann er svá fagr álitum ok bjartr, svá at lýsir af honum, ok eitt gras er svá hvítt, at jafnat er til…