🌲 Mímameiðr 🌲

  • Dans le royaume de Hel, la séparation n’est pas un accident

    Dans le royaume de Hel, la séparation n’est pas un accident : elle est devenue un principe. Celui de la division, chère à Loki (son père). Ce qui, dans l’ordre vivant, devait s’unir — le masculin et le féminin — s’y trouve figé en deux pôles étrangers l’un à l’autre. Non pas opposés dans une…

  • La Jeune-Fille inhumée sous l’archétype de Hel

    La Jeune-Fille inhumée sous l’archétype de Hel procède d’une inversion des polarités vitales et spirituelles. En ce sens, Hel n’est pas seulement réductible au genre féminin, mais constitue un stade terminal d’ingénierie sociale. Là où le principe féminin supérieur, incarné par les Asynes , Frigg ou Freyja, ordonne le plan social autour de l’élévation et…

  • Hel, ou Hela

    Hel, ou Hela, est une figure centrale de la mythologie nordique, incarnant à la fois la souveraine d’un royaume des morts et un principe cosmique de dégradation, de rigueur et d’inertie. Elle est l’une des trois progénitures monstrueuses engendrées par le dieu Loki et la géante Angrboda, aux côtés du loup Fenrir et du Serpent…

  • Surtr : archétype de la destruction totale et actualisation contemporaine.

    Surtr : archétype de la destruction totale et actualisation contemporaine. Dans la mythologie nordique, Surtr est le géant de feu surgissant de Muspelheim lors du Ragnarök, porteur de l’épée flamboyante qui consume tout sur son passage. Surtr n’agit pas pour un but supérieur : il incarne la pulsion pure de destruction, la volonté de réduire le monde…

  • L’Éthique Wotaniste 3/3

    « Sur le champ de bataille, Surtr affronte Freyr, qui, privé de son épée magique cédée à Skírnir, se défend du mieux qu’il peut avec un simple morceau de bois. Hélas, cette arme rudimentaire se révèle inadéquate, et Freyr succombe aux coups de l’épée de Surtr. » L’homme blanc, descendant de Heimdall et gardien d’une…

  • Duel annoncé par la prophétie de la Völuspá

    Chaque duel représente deux états d’un même archétype, l’un dans sa forme la plus noble, l’autre dans son état le plus dégradé ; c’est précisément là le cœur de l’explication de la bataille qui se déroule entre Asgard et Jötunheim. Jörmungandr est un grand serpent, mais avant tout, il est un homme dont la nature…

  • Hrym et les Boomers : Un Héritage de Destruction

    Hrym, « le décrépit, faible, fragile » mentionné dans la Völuspá, est un Jötunn qui incarne les ravages causés par les boomers et leur impact néfaste sur notre civilisation. À la tête du navire Naglfar, construit à partir des ongles des défunts, Hrym commande une armée de morts venue du tiers-monde, émergeant du Helheim. Cette imagerie symbolise…

  • Angrboda : Reine des Ruines et Diva des Désastres

    Angrboda : Reine des Ruines et Diva des Désastres Dans le panthéon des calamités eddiques, Angrboda occupe une place prééminente, oscillant entre la maudite Jötunn et la coach du désespoir collectif. Son nom, « Porteuse de Chagrin », n’est pas une exagération poétique mais bien une description fidèle : cette femme déchue, prostituée au Chaos, incarne l’échec…

  • Opposition entre Freyr et Surt

    Le tableau suivant met en lumière l’opposition entre Freyr et Surt qui s’entretuent lors de Ragnarök. Alors que Freyr incarne les valeurs aristocratiques essentielles pour l’harmonie sociale, Surt « le scieur de la branche » représente les forces destructrices qui menacent cette harmonie et détruise la civilisation. Ce duel illustre une dynamique entre l’ordre et le chaos…

  • L’Affaire Daniel Penny : Un Ragnarök Moderne dans le Métro de New York

    L’Affaire Daniel Penny : Un Ragnarök Moderne dans le Métro de New York Le 1er mai 2023, une scène digne du Ragnarök s’est déroulée dans les profondeurs de New York, opposant Daniel Penny, un ancien Marine de 24 ans, à Jordan Neely, un sans-abri de 30 ans. Cet événement, qui s’est soldé par la mort…

  • Skáldskaparmál, 41

    41. Æsir þágu veizlu at Ægis. Fyrir hví er gull kallat eldr Ægis? Þessi saga er til þess, er fyrr er getit, at Ægir sótti heimboð til Ásgarðs, en er hann var búinn til heimferðar, þá bauð hann til sín Óðni ok öllum ásum á þriggja mánaða fresti. Til þeirar ferðar varð fyrst Óðinn ok…

  • Skáldskaparmál, 24

    24. Frá Hrugni jötni. Nú skal enn segja dæmi, af hverju þær kenningar eru, er nú váru ritaðar, er áðr váru eigi dæmi til sögð, svá sem Bragi sagði Ægi, at Þórr var farinn í austrvega at berja troll, en Óðinn reið Sleipni í Jötunheima ok kom til þess jötuns, er Hrungnir hét. Þá spyrr…

  • La Mort d’Ymir et la Création du Monde

    Ymir, de l’ancien norrois ymja signifiant « faire du bruit » c’est à dire « Hurler » « crier » « gueuler » « aboyer » etc, il est donc la forme dégradée de la Parole réparé (Cf Skaldkarpamal) et il est le Jotunn primordial. Origine et Nature d’YmirYmir est né de la rencontre des éléments chauds et froids au commencement du cosmos. Selon l’Edda,…

  • Skáldskaparmál, 7

    7. Einkenni skáldskapar. Þá mælti Ægir: « Hversu á marga lund breytið þér orðtökum skáldskapar, eða hversu mörg eru kyn skáldskaparins? »Þá mælti Bragi; « Tvenn eru kyn, þau er greina skáldskap allan. »Ægir spyrr: « Hver tvenn? »Bragi segir: « Mál ok hættir. »« Hvert máltak er haft til skáldskapar? »« Þrenn er grein skáldskaparmáls. »« Hver? »« Svá at nefna hvern hlut, sem heitir. Önnur grein er sú,…

  • Le pélerinage d’Ægir, ou le voyage de tout un chacun

    Dans l’ouverture du Skaldskaparmal, Ægir entreprenant ‘le voyage vers Asgard’ est tout Homme, toute âme, qui traverse la Vie (et les vies) et entame le travail d’élevation vers les Æsir, les Grands Anciens. Le fait qu’il soit décrit comme un grand magicien nous indique que cela se réfère également à la quête de l’initiation, puisque…

  • Skáldskaparmál, 5

    5. Upphaf Suttungamjaðar. Ok enn mælti Ægir: « Hvaðan af hefir hafizt sú íþrótt, er þér kallið skáldskap? »Bragi svarar: « Þat váru upphöf til þess, at goðin höfðu ósætt við þat fólk, er Vanir heita. En þeir lögðu með sér friðstefnu ok settu grið á þá lund, at þeir gengu hvárirtveggju til eins kers ok spýttu í…

  • Skáldskaparmál, 3

    3. Loki náði Iðunni ok dráp Þjaza. En æsir urðu illa við hvarf Iðunnar, ok gerðust þeir brátt hárir ok gamlir. Þá áttu þeir æsir þing, ok spyrr hverr annan, hvat síðast vissi til Iðunnar, en þat var sét síðast, at hon gekk út ór Ásgarði með Loka. Þá var Loki tekinn ok færðr á…

  • Skáldskaparmál, 1

    1. Ægir sækir heim æsi. Einn maðr er nefndr Ægir eða Hlér. Hann bjó í eyju þeiri, er nú er kölluð Hlésey. Hann var mjök fjölkunnigr. Hann gerði ferð sína til Ásgarðs, en æsir vissu fyrir ferð hans, ok var honum fagnat vel ok þó margir hlutir gervir með sjónhverfingum. Ok um kveldit, er drekka…

  • Gylfaginning, 34

    34. Frá börnum Loka ok bundinn Fenrisúlfr. Enn átti Loki fleiri börn. Angrboða hét gýgr í Jötunheimum. Við henni gat Loki þrjú börn. Eitt var Fenrisúlfr, annat Jörmungandr, þat er Miðgarðsormr, þriðja er Hel. En er goðin vissu til, at þessi þrjú systkin fæddust upp í Jötunheimum, ok goðin rökðu til spádóma, at af systkinum…

  • Gylfaginning, 23

    23. Frá Nirði ok Skaða. Inn þriði áss er sá, er kallaðr er Njörðr. Hann býr á himni, þar sem heitir Nóatún. Hann ræðr fyrir göngu vinds ok stillir sjá ok eld. Á hann skal heita til sæfara ok til veiða. Hann er svá auðigr ok fésæll, at hann má gefa þeim auð landa eða…

  • Angrboða

    Angrboða (en vieux norrois, ‘celle qui apporte le chagrin’). Une géante avec laquelle Loki, selon la Vǫluspá in skamma (Hyndluljóð 39), engendra le loup Fenrir. Snorri ajoute dans la Gylfaginning 19 que le serpent de Midgard et Hel étaient également issus de cette union. Certain commentateur évoque qu’ Angrboða est un ajout récent du 12e…

  • Amr

    Amr (en vieux norrois, ‘le sombre’). Un géant mentionné dans les ‘þulur’ ainsi que dans un vers scaldique de Ofeigr. Simek, Rudolph. « A Dictionary of Northern Mythology ». Cambridge, D. S. Brewer, 1993, page 14.

  • Amgerðr

    Amgerðr, identifiée dans le vieux norrois comme ‘Gerðr la Sombre’, est une figure de géante mise en lumière dans la poésie scaldique d’Einar Gilsson ainsi que dans les þulur. Elle est fréquemment évoquée et se distingue comme l’une des géantes les plus emblématiques de la mythologie nordique. Il est intéressant de noter que plusieurs noms…

  • Ama

    Ama (ou Amma, en vieux norrois, ‘la ténébreuse’). Cette géante apparaît dans la poésie d’Einarr Gilsson ainsi que dans les thulur. Son nom, comme ceux de nombreux autres géants, évoque la laideur caractéristique attribuée aux géants. Simek, Rudolph. « A Dictionary of Northern Mythology ». Cambridge, D. S. Brewer, 1993, page 13.

  • Alvaldi

    Alvaldi, désigné dans le vieux norrois comme ‘le tout-puissant’, est identifié comme le père du géant Thjazi d’après le Harbardsljod 19. Simek, Rudolph. « A Dictionary of Northern Mythology ». Cambridge, D. S. Brewer, 1993, page 12.

  • Alsvidr

    Alsvidr (1), dont le nom en vieux norrois signifie ‘le tout blanc’, est un géant évoqué dans le Hávamál, strophe 143. Il est reconnu pour sa vaste connaissance des runes. Alsvidr (2), en vieux norrois, qui se traduit par ‘très rapide’, et Arvakr sont les noms des deux chevaux mentionnés dans le Grímnismál, strophe 37,…

  • Alsvartr

    Alsvartr, terme du vieux norrois signifiant ‘entièrement noir’, désigne un géant dans les thulur, ces listes de noms utilisées dans la poésie scaldique. Ce nom évoque l’image traditionnellement négative et repoussante des géants dans le folklore médiéval, une idée que l’on retrouve également chez d’autres figures telles que Surt, Svartt et Amr. Référence : F.…

  • Allvaldi

    Allvaldi (en vieux norrois, ‘le tout-puissant’) est le nom donné au père de Þjazi et donc le grand-père de Skaði, qui est un géant. Il est mentionné dans le poème Hárbardsljóð à la strophe 19. Dans ses œuvres, Snorri Sturluson le désigne sous le nom d’→ Ölvaldi. Simek, Rudolph. « A Dictionary of Northern Mythology ». Cambridge,…

  • Alfarinn

    Alfarinn, terme issu du vieux norrois, peut être interprété de deux manières : ‘le grand voyageur’ ou ‘celui complètement abandonné’. Ce nom est particulièrement inhabituel pour un géant, étant donné que ces créatures sont généralement représentées comme étant peu éduquées ou rustres dans les textes anciens. Simek, Rudolph. « A Dictionary of Northern Mythology ». Cambridge, D.…

  • Les filles d’Ægir

    Dans la poésie en vieux norrois, le nom « filles d’Ægir » (ON, Asgisdoetra) est donné aux vagues de la mer. Selon Snorri (Skáldskaparmál 22 et 58), Ægir, le géant de la mer, et sa femme Ran ont eu neuf filles : Himingleeva, qui brille comme une vague céleste, Blodughadda aux cheveux sanglants, Hefring la montante, ainsi…

  • Ægir

    Ægir, qui est traduit par ‘mer’ en vieux norrois, est reconnu comme le géant de la mer de la mythologie et il possède toutes les caractéristiques d’un dieu de la mer. Selon Skáldskaparmál 23, Snorri évoque Hlér et Gymir comme étant d’autres désignations pour Ægir. Les Eddas, qui sont des écrits mythologiques, dépeignent souvent Ægir…

  • Quatre Mondes survivent au feu dévastateur de Surt.

    Après avoir exploré l’Edda, en particulier le chapitre 52 de la Gylfaginning, nous apprenons que lors du Ragnarök, seuls quatre Mondes survivent au feu dévastateur de Surt. Ces quatre Mondes — Gimlé (le monde du divin et de l’émanation), Brimir (le monde de la création, des âmes et des émotions), Sindri (le monde de la…