-
La Musculation comme Rite Intégral et Nietzschéen.
L’Übermensch, dans la vision nietzschéenne, n’est pas un simple surhomme au sens physique, mais un être qui dépasse les limitations imposées par la masse, par la morale grégaire, par l’inauthenticité de la vie moderne. Il incarne la volonté de puissance, c’est-à-dire la capacité de transformer le monde, non par passivité mais par affirmation. Or, Thor,…
-
L’Éthique Wotaniste 2/3
« Thor mettra à mort le Serpent de Midgard, et s’éloignera de neuf pas de cet endroit ; puis il tombera mort sur la terre, à cause du venin que le Serpent lui aura soufflé dessus. » L’homme blanc, descendant de Heimdall et gardien d’une lignée imprégnée de divinité, qui refuse d’être « Thor sur le…
-
Gylfaginning, 48
48. Þórr reri á sæ með Hymi. Þá mælti Gangleri: « Allmikill er fyrir sér Útgarða-Loki, en með vélum ok fjölkynngi ferr hann mjök, en þat má sjá, at hann er mikill fyrir sér, at hann átti hirðmenn þá, er mikinn mátt hafa, eða hvárt hefir Þórr ekki þessa hefnt? »Hárr svarar: « Eigi er þat ókunnigt, þótt…
-
Gylfaginning, 47
47. Skilnaðr Þórs ok Útgarða-Loka. En at morgni, þegar dagaði, stendr Þórr upp ok þeir félagar, klæða sik ok eru búnir braut at ganga. Þá kom þar Útgarða-Loki ok lét setja þeim borð. Skorti þá eigi góðan fagnað, mat ok drykk. En er þeir hafa matazt, þá snúast þeir til ferðar.Útgarða-Loki fylgir þeim út, gengr…
-
Gylfaginning, 46
46. Frá íþróttum Þórs ok félaga hans. Þórr snýr fram á leið ok þeir félagar ok gengr framan til miðs dags. Þá sá þeir borg standa á völlum nökkurum ok settu hnakkann á bak sér aftr, áðr þeir fengu séð yfir upp, ganga til borgarinnar, ok var grind fyrir borghliðinu ok lokin aftr. Þórr gekk…
-
Gylfaginning, 45
45. Frá skiptum Þórs ok Skrýmis. Lét hann þar eftir hafra ok byrjaði ferðina austr í Jötunheima ok allt til hafsins, ok þá fór hann út yfir hafit þat it djúpa. En er hann kom til lands, þá gekk hann upp ok með honum Loki ok Þjálfi ok Röskva. Þá er þau höfðu litla hríð…
-
Gylfaginning, 44
44. Þórr hóf för sína til Útgarða-Loka. Þá mælti Gangleri: « Gott skip er Skíðblaðnir, en allmikil fjölkynngi mun vera við höfð, áðr svá fái gert. Hvárt hefir Þórr hvergi svá farit, at hann hafi hitt fyrir sér svá ríkt eða rammt, at honum hafi ofrefli verit fyrir afls sakar eða fjölkynngi? »Þá mælti Hárr: « Fár maðr,…
-
Ása-Þórr
Ása-Þórr (vieux norrois, ‘Thor des Æsir’). Snorri utilise ce nom à de nombreuses reprises pour désigner le dieu Thor. Ce terme est rare dans la poésie en vieux norrois, où il est mentionné une unique fois (dans le Hárbarðsljóð, strophe 52). Simek, Rudolph. « A Dictionary of Northern Mythology ». Cambridge, D. S. Brewer, 1993, page 19.
-
Ásabragr
Ásabragr (en vieux norrois, ‘seigneur des Áesir’). Un nom donné au dieu Thor dans le Skírnismál 33 et dans les Thulur ; ce nom énigmatique vient renforcer son statut prestigieux bien établi au sein du panthéon des dieux. Simek, Rudolph. « A Dictionary of Northern Mythology ». Cambridge, D. S. Brewer, 1993, page 19.
-
Gylfaginning, 21
21. Frá Ása-Þór. Þá mælti Gangleri: « Hver eru nöfn annarra ásanna, eða hvat hafast þeir at, eða hvat hafa þeir gert til frama? »Hárr segir: « Þórr er þeira framast, sá er kallaðr er Ása-Þórr eða Öku-Þórr. Hann er sterkastr allra goðanna ok manna. Hann á þar ríki, er Þrúðvangar heita, en höll hans heitir Bilskirrnir. Í…
-
The Alpha / The Sigma
Why, in the final cataclysmic setup, is it Vidar and not Thor who survives, representing the salvific principle, the one who ends the overwhelming darkness of Fenrir by thrusting his sword into his heart? Thor is the god of the realm of men, the superman, the ubermensch. In current cultural terms, in masculinist discourse, one…
-
Alpha / Sigma
Pourquoi, dans la configuration cataclysmique finale, est-ce Vidar et non Thor qui survit, et représente le principe salutaire, celui qui met fin à l’osbcurité écrasante de Fenrir, lui enfonçant son épée jusqu’au coeur ? Thor est le dieu du domaine des hommes, il est le surhomme, l’ubermensch. Dans les termes culturels actuels, dans le jargon…
-
Almáttki áss
almáttki áss (en vieux norrois hinn almáttki ass, ‘l’As tout-puissant’). Il s’agit d’un dieu non nommé dans une formule de serment vieux-norroise, présente à la fois dans la Olafs saga Tryggwasonar 201 et dans le Landnamabók (H 268), où l’on implore : ‘que Freyr, Niordr et l’As tout-puissant me viennent en aide’. Dans ce contexte,…
-
Commentaire sur le Grímnismál 29 – Thor et le Chariot du Tonnerre: La traversée des Élivágar, le Gardien des Chèvres, et Alliance Mythologique
Le mythe nordique de Thor, le dieu du tonnerre, est riche en symbolisme et en complexité. Il explore non seulement les exploits héroïques de Thor mais aussi ses interactions avec d’autres figures mythologiques, y compris les géants, les elfes et même les créatures surnaturelles des mondes environnants. Ce texte examine en profondeur les multiples facettes…
-
Mjöllnir
📜 Le nom « Mjöllnir » tire son origine de l’ancien norrois « Mjǫllnir ». Il découle du proto-norrois « melluniaR » et du proto-germanique « meldunjaz », tous deux issus du proto-indo-européen « *meldʰ-n-« , qui signifie « éclair » ⚡️ Cette étymologie est en accord avec le rôle de Mjöllnir, l’arme de Thor ⚡️🔨 le dieu du tonnerre et de la foudre, qui utilise ce…