Alors les divinités se rassemblèrent,
tous les puissants dieux tinrent conseil
dans leur salle du jugement : ils
nommèrent ainsi la nuit et la nouvelle
Lune, le matin et le midi, l’après-
midi et le crépuscule, et comptèrent le
temps en années.
Þá gengu regin öll á rökstóla,
ginnheilug goð, ok um þat gættusk;
nátt ok niðjum nöfn um gáfu,
morgin hétu ok miðjan dag,
undorn ok aptan, árum at telja.
Þá gengu regin öll á rökstóla,
Þá: Alors
gengu: se rendirent
regin: dieux
öll: tous
á: aux
rökstóla: sièges du jugement
« Alors tous les dieux se rendirent aux sièges du jugement, »
signifiant un moment de conseil (Thing) ou de prise de décision parmi les dieux, où ils se rassemblent pour délibérer sur des questions concernant le cosmos, le destin ou les affaires des dieux et des humains.
Les « sièges du jugement » symbolisent l’autorité et la délibération, un lieu où des décisions importantes sont prises.
ginnheilug goð, ok um þat gættusk;
ginnheilug: très saint
goð: dieux
ok: et
um: sur
þat: cela
gættusk: se penchèrent
« les dieux très saints, et se penchèrent sur cela ; »
Cela suggère une scène où les dieux, décrits comme extrêmement saints, sont engagés dans une délibération ou considération sérieuse sur une question particulière. Cela transmet un sens de solennité et d’importance au conseil ou au processus décisionnel dans lequel les dieux sont impliqués.
nátt ok niðjum nöfn um gáfu,
nátt: nuit
ok: et
niðjum: descendants
nöfn: noms
um: sur
gáfu: donnèrent
« nuit et [ses] descendants des noms ils donnèrent, »
indiquant que les dieux ont nommé la nuit et ses diverses phases ou aspects, souligne l’autorité des dieux sur le temps lui-même, marquant des moments significatifs dans le cycle quotidien. Cette ligne suggère que l’acte de nommer est un motif mythologique important, symbolisant l’imposition d’ordre et de compréhension sur le monde naturel.
morgin hétu ok miðjan dag,
morgin: matin
hétu: nommèrent
ok: et
miðjan dag: midi
« matin ils nommèrent et midi, »
indiquant que les dieux ont nommé le moment du matin et le moment de midi. Cela continue le thème de la nomination de divers aspects du temps, illustrant le rôle des dieux dans la structuration du monde naturel et de ses cycles, apportant ainsi ordre et compréhension au cosmos.
undorn ok aptan, árum at telja
undorn: après-midi
ok: et
aptan: soir
árum: années
at: pour
telja: compter
« après-midi et soir, pour compter les années, »
6.
Þá gengu regin öll
á rökstóla,
ginnheilög goð,
ok um þat gættusk;
nótt ok niðjum
nöfn of gáfu,
morgin hétu
ok miðjan dag,
undorn ok aftan,
árum at telja.
6.
Alors tous les dieux se rendirent
sur les sièges du jugement,
les dieux très saints,
tinrent conseil ;
la Nuit et ses descendants
ils nommèrent,
appelèrent matin
et midi,
après-midi et soir,
pour compter les années.
6.
Þa gengu reginn ǫll
ꜳ rǫkstola
ginnheilog goð
ok um þat giettvz
nott ok niðium
nǫfn vm gꜳfu
morgin hetu
ok miðian dag
vndurn ok aptan
ꜳrum at telia.
6.
Alors tous les dieux se rendirent
sur les sièges du jugement,
les dieux très saints,
tinrent conseil ;
la Nuit et ses descendants
ils nommèrent,
appelèrent matin
et midi,
après-midi et soir,
pour compter les années.
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