52. Frá Fróða konungi ok kverninni Grótta.
Hví er gull kallat mjöl Fróða? Til þess er saga sjá, at Skjöldr hét sonr Óðins, er Skjöldungar eru frá komnir. Hann hafði atsetu ok réð löndum, þar sem nú er kölluð Danmörk, en þá var kallat Gotland. Skjöldr átti þann son, er Friðleifr hét, er löndum réð eftir hann. Sonr Friðleifs hét Fróði. Mann tók konungdóm eftir föður sinn í þann tíð, er Ágústus keisari lagði frið of heim allan. Þá var Kristr borinn. En fyrir því at Fróði var allra konunga ríkastr á Norðlöndum, þá var honum kenndr friðrinn um alla danska tungu, ok kalla menn það Fróðafrið. Engi maðr grandaði öðrum, þótt hann hitti fyrir sér föðurbana eða bróðurbana lausan eða bundinn. Þá var ok engi þjófr eða ránsmaðr, svá at gullhringr einn lá á Jalangrsheiði lengi.
Fróði konungr sótti heimboð í Svíþjóð til þess konungs, er Fjölnir er nefndr. Þá keypti hann ambáttir tvær, er hétu Fenja ok Menja. Þær váru miklar ok sterkar.
Í þann tíma fundust í Danmörku kvernsteinar tveir svá miklir, at engi var svá sterkr, at dregit gæti. En sú náttúra fylgði kvernunum, at þat mólst á kverninni, sem sá mælti fyrir, er mól. Sú kvern hét Grótti. Hengikjöftr er sá nefndr, er Fróða konungi gaf kvernina.
Fróði konungr lét leiða ambáttirnar til kvernarinnar ok bað þær mala gull, ok svá gerðu þær, mólu fyrst gull ok frið ok sælu Fróða. Þá gaf hann þeim eigi lengri hvílð eða svefn en gaukrinn þagði eða hljóð mátti kveða. Þat er sagt, at þær kvæði ljóð þau, er kallat er Gróttasöngr, ok er þetta upphaf at:
120.
Nú erum komnar
til konungs húsa
framvísar tvær,
Fenja ok Menja;
þær eru at Fróða
Friðleifs sonar
máttkar meyjar
at mani hafðar.
Ok áðr létti kvæðinu, mólu þær her at Fróða, svá at á þeiri nótt kom þar sá sækonungr, er Mýsingr hét, ok drap Fróða, tók þar herfang mikit. Þá lagðist Fróðafriðr. Mýsingr hafði með sér Grótta ok svá Fenju ok Menju ok bað þær mala salt. Ok at miðri nótt spurðu þær, ef eigi leiddist Mýsingi salt. Hann bað þær mala lengr. Þær mólu litla hríð, áðr niðr sökk skipit, ok var þar eftir svelgr í hafinu, er særinn fellr í kvernaraugat. Þá varð sær saltr.
[Gróttasöngr
Skjöldr hét sonr Óðins, er Skjöldungar er frá komnir. Hann hafði atsetu ok réð löndum, þar sem nú er kölluð Danmörk, en þá var kallat Gotland. Skjöldr átti þann son, er Friðleifr hét, er löndum réð eftir hann. Sonr Friðleifs hét Fróði. Hann tók konungdóm eftir föður sinn í þann tíð, er Ágústus keisari lagði frið of heim allan. Þá var Kristr borinn. En fyrir því at Fróði var allra konunga ríkastr á Norðrlöndum, þá var honum kenndr friðrinn um alla danska tungu, ok kalla Norðmenn þat Fróðafrið. Engi maðr grandaði öðrum, þótt hann hitti fyrir sér föðurbana eða bróðurbana lausan eða bundinn. Þá var ok engi þjófr eða ránsmaðr, svá at gullhringr einn lá á Jalangrsheiði lengi.
Fróði konungr sótti heimboð í Svíþjóð til þess konungs, er Fjölnir er nefndr. Þá keypti hann ambáttir tvær, er hétu Fenja ok Menja. Þær váru miklar ok sterkar.
Í þann tíma fannst í Danmörk kvernsteinar tveir svá miklir, at engi var svá sterkr, at dregit gæti. En sú náttúra fylgði kvernunum, at þat mólst á kverninni, sem sá mælti fyrir, er mól. Sú kvern hét Grótti. Hengikjöftr er sá nefndr, er Fróða konungi gaf kvernina. Fróði konungr lét leiða ambáttirnar til kvernarinnar ok bað þær mala gull ok frið ok sælu Fróða. Þá gaf hann þeim eigi lengri hvíld eða svefn en gaukrinn þagði eða hljóð mátti kveða. Þá er sagt, at þær kvæði ljóð þau, er kallat er Gróttasöngr. Ok áðr létti kvæðinu, mólu þær her at Fróða, svá at á þeiri nótt kom þar sá sækonungr, er Mýsingr hét, og drap Fróða, tók þar herfang mikit. Þá lagðist Fróðafriðr.
Mýsingr hafði með sér Grótta ok svá Fenju ok Menju ok bað þær mala salt. Hann bað þær mala lengr. Þær mólu litla hríð, áðr niðr sukku skipin, ok var þar eftir svelgr í hafinu, er særinn fellr í kvernaraugat. Þá varð sær saltr.
1.
Nú eru komnar
til konungs húsa
framvísar tvær,
Fenja ok Menja;
þær ro at Fróða
Friðleifssonar
máttkar meyjar
at mani hafðar.
2.
Þær at lúðri
leiddar váru
ok grjóts gréa
gangs of beiddu;
hét hann hvárigri
hvíld né ynði,
áðr hann heyrði
hljóm ambátta.
3.
Þær þyt þulu
þögnhorfinnar:
« Leggjum lúðra,
léttum steinum. »
Bað hann enn meyjar,
at þær mala skyldu.
4.
Sungu ok slungu
snúðga-steini,
svá at Fróða man
flest sofnaði;
þá kvað þat Menja,
var til meldrs komin:
5.
« Auð mölum Fróða,
mölum alsælan,
mölum fjölð féar
á feginslúðri;
siti hann á auði,
sofi hann á dúni,
vaki hann at vilja,
þá er vel malit.
6.
Hér skyli engi
öðrum granda,
til böls búa
né til bana orka,
né höggva því
hvössu sverði,
þó at bana bróður
bundinn finni. »
7.
En hann kvað ekki
orð it fyrra:
« Sofið eigi meir
en of sal gaukar
eða lengr en svá
ljóð eitt kveðak. »
8.
« Var-at-tu, Fróði,
fullspakr of þik,
málvinr manna,
er þú man keyptir;
kaustu at afli
ok at álitum,
en at ætterni
ekki spurðir.
9.
Harðr var Hrungnir
ok hans faðir,
þó var Þjazi
þeim öflgari;
Iði ok Aurnir,
okkrir niðjar,
bræðr bergrisa,
þeim erum bornar.
10.
Kæmi-a Grótti
ór gréa fjalli
né sá inn harði
hallr ór jörðu,
né mæli svá
mær bergrisa,
ef vissi vit
vætr til hennar.
11.
Vér vetr níu
várum leikur
öflgar alnar
fyr jörð neðan;
stóðu meyjar
at meginverkum,
færðum sjalfar
setberg ór stað.
12.
Veltum grjóti
of garð risa,
svá at fold fyrir
fór skjalfandi;
svá slöngðum vit
snúðga-steini,
höfga-halli,
at halir tóku.
13.
En vit síðan
á Svíþjóðu
framvísar tvær
í folk stigum,
beiddum björnu,
en brutum skjöldu,
gengum í gögnum
gráserkjat lið.
14.
Steypðum stilli,
studdum annan,
veittum góðum
Gothormi lið;
var-a kyrrseta,
áðr Knúi felli.
15.
Fram heldum því
þau misseri,
at vit at köppum
kenndar várum;
þar sorðu vit
skörpum geirum
blóð ór benjum
ok brand ruðum.
16.
Nú erum komnar
til konungs húsa
miskunnlausar
ok at mani hafðar;
aurr etr iljar,
en ofan kulði,
drögum dolgs sjötul,
daprt er at Fróða.
17.
Hendr skulu hvílask,
hallr standa mun,
malit hefi ek fyr mik;
mitt of leiti;
nú mun-a höndum
hvíld vel gefa,
áðr fullmalit
Fróða þykki.
18.
Hendr skulu höndla
harðar trjónur,
vápn valdreyrug,
vaki þú, Fróði,
vaki þú, Fróði,
ef þú hlýða vill
söngum okkrum
ok sögnum fornum.
19.
Eld sé ek brenna
fyr austan borg,
vígspjöll vaka,
þat mun viti kallaðr,
mun herr koma
hinig af bragði
ok brenna bæ
fyr buðlungi.
20.
Mun-at þú halda
Hleiðrar stóli,
rauðum hringum
né regingrjóti;
tökum á möndli
mær, skarpara,
erum-a varmar
í valdreyra.
21.
Mól míns föður
mær rammliga,
því at hon feigð fira
fjölmargra sá;
stukku stórar
steðr frá lúðri
járni varðar,
mölum enn framar!
22.
Mölum enn framar!
Mun Yrsu sonr,
niðr Halfdanar,
hefna Fróða;
sá mun hennar
heitinn verða
burr ok bróðir,
vitum báðar þat. »
23.
Mólu meyjar,
megins kostuðu,
váru ungar
í jötunmóði;
skulfu skaptré,
skauzk lúðr ofan,
hraut inn höfgi
hallr sundr í tvau.
24.
En bergrisa
brúðr orð of kvað:
« Malit höfum, Fróði,
sem munum hætta,
hafa fullstaðit
fljóð at meldri. »]
52. À propos du konungr Fróði et du moulin Grótti.
Pourquoi l’or est-il appelé la farine de Fróði ? Il est dit dans cette saga qu’un fils d’Óðinn s’appelait Skjöldr, et les Skjöldungar descendent de lui. Il résidait et régnait sur les terres qui sont aujourd’hui appelées Danemark, mais qui étaient alors appelées Gotland. Skjöldr avait un fils nommé Friðleifr, qui régna sur les terres après lui. Le fils de Friðleifr s’appelait Fróði. L’homme prit la royauté après son père à l’époque où l’empereur Auguste apporta la paix dans le monde entier. C’est alors que le Kristr1 naquit. Et parce que Fróði était le plus puissant de tous les konungar dans les pays nordiques, la paix fut attribuée à son règne dans tout le monde de langue danoise, et les hommes appellent cela la paix de Fróði (Fróðafrið). Personne ne faisait de mal à un autre, même s’il rencontrait l’assassin de son père ou de son frère, qu’il soit libre ou enchaîné. Il n’y avait alors ni voleur ni brigand, si bien qu’un anneau d’or resta longtemps sur la lande de Jalangr.
Le konungr Fróði se rendit en Suède à une invitation du konungr nommé Fjölnir. Il acheta alors deux servantes, qui s’appelaient Fenja et Menja. Elles étaient grandes et fortes.
À cette époque, deux meules de moulin furent découvertes au Danemark, si grandes qu’aucun homme n’était assez fort pour les faire tourner. Et la particularité de ces meules était qu’elles broyaient ce que celui qui les utilisait commandait. Ce moulin s’appelait Grótti. Celui qui donna le moulin au konungr Fróði est appelé Hengikjöftr.
Le konungr Fróði fit amener les servantes au moulin et leur demanda de moudre de l’or, et c’est ce qu’elles firent : elles moulurent d’abord de l’or, puis la paix et la prospérité pour Fróði. Il ne leur accorda pas plus de repos ou de sommeil que le temps où le coucou se taisait ou qu’un chant pouvait être entonné. Il est dit qu’elles chantèrent ces vers, qui sont appelés le Gróttasöngr, et en voici le début :
120.
Maintenant, voici arrivées
aux maisons du konungr
deux clairvoyantes,
Fenja et Menja;
elles appartiennent à Fróði
fils de Friðleifr
les puissantes jeunes filles
servants à la meule.
Et avant qu’elles n’aient fini leur chant, elles moulurent une armée contre Fróði, si bien que, cette nuit-là, arriva un sækonungr2 nommé Mýsingr, et il tua Fróði, prenant un grand butin. Ainsi s’effondra la paix de Fróði. Mýsingr emmena avec lui Grótti ainsi que Fenja et Menja, et leur demanda de moudre du sel. Et au milieu de la nuit, elles demandèrent si Mýsingr n’était pas lassé de tout ce sel. Il leur ordonna de moudre encore plus longtemps. Elles moulurent encore un peu, avant que le navire ne sombre, et il y eut ensuite un tourbillon dans la mer, là où l’eau tombe dans l’œil de la meule. C’est ainsi que la mer devint salée.
[Gróttasöngr
Skjöldr était le nom du fils d’Óðinn, d’où descendent les Skjöldungar. Il résidait et régnait sur les terres que l’on appelle aujourd’hui le Danemark, mais qui étaient alors appelées Gotland. Skjöldr eut un fils nommé Friðleifr, qui régna sur les terres après lui. Le fils de Friðleifr s’appelait Fróði. Il prit le trône après son père à l’époque où l’empereur Auguste établit la paix sur toute la terre. C’est alors que Kristr est né. Et parce que Fróði était le plus puissant de tous les konungar des pays nordiques, la paix fut attribuée à son nom dans toute la langue danoise, et les Norvégiens l’appellent la Paix de Fróði (Fróðafrið). Personne ne causait de tort à un autre, même s’il rencontrait le meurtrier de son père ou de son frère, libre ou captif. Il n’y avait alors ni voleur ni brigand, à tel point qu’un anneau d’or resta longtemps sur la lande de Jalangr.
Le roi Fróði se rendit à un banquet en Suède, chez ce roi qui se nommait Fjölnir. Là, il acheta deux servantes qui s’appelaient Fenja et Menja. Elles étaient grandes et fortes.
À cette époque, on trouva au Danemark deux meules si grandes qu’aucun homme n’était assez fort pour les faire tourner. Et il y avait une propriété magique liée à ces meules : elles pouvaient moudre tout ce que celui qui les utilisait demandait. Ce moulin s’appelait Grótti. Celui qui donna le moulin au roi Fróði se nommait Hengikjöftr. Le roi Fróði fit amener les servantes au moulin et leur demanda de moudre de l’or, de la paix et de la prospérité pour Fróði. Il ne leur accorda pas plus de repos ou de sommeil que le temps où le coucou se taisait ou où un chant pouvait être récité. On dit alors qu’elles chantèrent ces vers, qui sont appelés le Gróttasöngr. Et avant qu’elles n’aient terminé leur chant, elles moulurent une armée contre Fróði, si bien que, cette nuit-là, arriva un roi des mers nommé Mýsingr, qui tua Fróði et prit un grand butin. Ainsi s’effondra la paix de Fróði (Fróðafriðr).
Mýsingr emmena avec lui Grótti ainsi que Fenja et Menja, et leur demanda de moudre du sel. Il leur demanda de moudre encore plus longtemps. Elles moulurent encore un peu, avant que le navire ne sombre, et il resta alors un tourbillon dans la mer, là où l’océan tombe dans l’œil de la meule. C’est ainsi que la mer devint salée.
1.
Maintenant, voici arrivées
aux maisons du konungr
deux clairvoyantes,
Fenja et Menja;
elles appartiennent à Fróði
fils de Friðleifr
les puissantes jeunes filles
servants à la meule.
2.
Vers le moulin elles
furent dirigées
et de moudre avec la pierre
commandées de se mettre en mouvement;
il ne promit à aucune des deux
ni repos ni plaisir,
avant qu’il n’entendît
le chant des servantes.
3.
Elles murmurèrent une prophétie
absorbées par le silence :
« Déposons les meules,
allégeons les pierres. »
Il ordonna de nouveau aux jeunes filles
qu’elles devaient moudre encore.
4.
Elles chantèrent et firent tourner
la pierre rapide,
à tel point que les hommes de Fróði
presque tous s’endormirent;
Alors Menja chanta cela,
elle était là pour moudre :
5.
« Nous moulons la fortune pour Fróði,
nous moulons pour le tout-heureux,
nous moulons une grande quantité de richesses
sur la meule de la joie;
qu’il soit assis sur l’abondance,
qu’il dorme sur un lit de duvet,
qu’il s’éveille à son gré,
alors la moulange est bien faite.
6.
Ici nul ne doit
nuire à autrui,
à ourdir le mal
ni œuvrer à tuer,
ni frapper pour cela
de l’épée tranchante,
même si le meurtrier de son frère
est enchaîné devant lui. »
7.
Pourtant, il ne dit mot
que ce qui fut d’abord prononcé :
« Ne dormez pas davantage
que le chant des coucous dans le hall
ou pas plus longtemps que
je ne chante un seul poème. »
8.
« N’étais-tu donc pas, ô Fróði
sage en toute chose,
toi l’ami de la parole des hommes,
lorsque tu achetas des esclaves ;
tu les as choisis pour leur force
et selon leur apparence,
mais quant à leur lignée
tu ne t’es point interrogé.
9.
Fort était Hrungnir
ainsi que son père,
pourtant Þjazi était
plus puissant qu’eux ;
Iði et Aurnir,
notre lignée,
frères des bergrisa,
d’eux nous sommes nées.
10.
Grótti ne viendrait nullement
de la montagne grise
ni cette dure
pierre surgie de jörð,
ni ne prononcerait ces mots
à la jeune fille des bergrisa,
si son esprit avait connu
quelque chose à son sujet.
11.
Nous, neuf hivers durant
étions comme des jouets
aux coudées puissantes
dans les profondeurs de jörð ;
se tenaient de jeunes filles
pour de grands travaux,
déplacions par nous-mêmes
la pierre hors de son emplacement.
12.
Nous faisions rouler les pierres
par-delà le mur des risa (géants),
tellement que le sol au devant
s’en alla en tremblant;
tellement que nous lançâmes
les pierre tournoyantes,
les lourde roches,
de telle manière que les hommes en étaient frappés.
13.
Et nous ensuite
sur la terre de Suède
comme deux clairvoyantes
dans les troupes nous entrâmes
nous défiâmes les ours,
rompîmes alors les boucliers,
et transperçâmes
les troupes en chemises grises.
14.
Nous jetâmes le souverain à terre,
en soutînmes un autre,
accordâmes au noble
Gothorm notre soutien ;
point de repos
avant que Knúi ne tombât.
15.
En avant nous continuâmes
durant ces saisons
tels des championnes
nous fûmes distinguées ;
là, nous enfonçâmes
nos lances acérées
dans le sang jaillissant des blessures
et rougîmes nos lames.
16.
Nous voilà maintenant arrivées
aux demeures du konungr
impitoyablement
placées à la meule ;
la boue dévore les plantes des pieds,
et le froid [de même] par-dessus,
nous tirons la meule de l’ennemi,
triste est notre sort chez Fróði.
17.
Les mains doivent se reposer,
la meule restera immobile,
j’ai moulu pour ma part ;
pour mon labeur ;
ores les mains ne se feront
octroyer un repos satisfaisant,
tant que tout ne sera moulu,
ainsi que Fróði le juge.
18.
Les mains doivent se saisir
de pointes tranchantes,
des armes ensanglantées de la bataille,
éveille-toi Fróði,
éveille-toi Fróði,
si tu veux prêter l’oreille
à nos chants
et à nos récits anciens.
19.
Je vois le feu brûler
à l’est de la forteresse,
les récits de massacre veillent,
on le considérera comme un présage,
quand l’armée viendra
ici soudainement
et brûlera la ferme
devant le seigneur.
20.
Tu ne pourra tenir
le trône de Hleiðr,
les anneaux rouges,
ni les pierres sacrées ;
saisissons le manche
jeunes filles, un plus tranchant,
nous ne sommes pas tièdes
dans le sang des vaincus.
21.
De mon père broya
la jeune fille puissamment,
car elle vit le feigð3 des hommes
de la masse ;
jaillirent massivement
des enclumes depuis la meule
ornées de fer,
nous moulons toujours plus en avant !
22.
Nous moulons toujours plus en avant !
Le fils d’Yrsa va,
le descendant de Halfdan,
venger Fróði ;
d’elle il
sera nommé
fils et frère,
nous le savons toutes deux. »
23.
Les jeunes filles moulaient,
elles déployaient leur force,
elles étaient jeunes
en proie à une fureur de jötun ;
les arbres4 du destin tremblaient,
la meule se projeta vers le bas,
la lourde masse s’échappa
la pierre se fendit en deux.
24.
Alors, du bergrisa
la fiancée, chanta ces paroles :
« nous avons moulu, Fróði,
comme nous allons cesser,
ayant mené à bien
les jeunes filles à la mouture. »]
XLII. « Why is gold called Fródi’s Meal? This is the tale thereof: One of Odin’s sons, named Skjöldr,–from whom the Skjöldungs are come,–had his abode and ruled in the realm which now is called Denmark, but then was known as Gotland. Skjöldr’s son, who ruled the land after him, was named Fridleifr. Fridleifr’s son was Fródi: he succeeded to the kingdom after his father, in the time when Augustus Caesar imposed peace on all the world; at that time Christ was born. But because Fródi was mightiest of all kings in the Northern lands, the peace was called by his name wherever the Danish tongue was spoken; and men call it the Peace of Fródi. No man injured any other, even though he met face to face his father’s slayer or his brother’s, loose or bound. Neither was there any thief nor robber then, so that a gold ring lay long on Jalangr’s Heath. King Fródi went to a feast in Sweden at the court of the king who was called Fjölnir, and there he bought two maid-servants, Fenja and Menja: they were huge and strong. In that time two mill-stones were found in Denmark, so great that no one was so strong that he could turn them: the nature of the mill was such that whatsoever he who turned asked for, was ground out by the mill-stones. This mill was called Grótti. He who gave King Fródi the mill was named Hengikjöptr. King Fródi had the maid-servants led to the mill, and bade them grind gold; and they did so. First they ground gold and, peace and happiness for Fródi; then he would grant them rest or sleep no longer than the cuckoo held its peace or a song might be sung. It is said that they sang the song which is called the Lay of Grótti, and this is its beginning:
Now are we come
To the king’s house,
The two fore-knowing,
Fenja and Menja:
These are with Fródi
Son of Fridleifr,
The Mighty Maidens,
As maid-thralls held.
And before they ceased their singing, they ground out a host against Fródi, so that the sea-king called Mýsingr came there that same night and slew Fródi, taking much plunder. Then the Peace of Fródi was ended. Mýsingr took Grótti with him, and Fenja and Menja also, and bade them grind salt. And at midnight they asked whether Mýsingr were not weary of salt. He bade them grind longer. They had ground but a little while, when down sank the ship; and from that time there has been a whirlpool the sea where the water falls through the hole in the mill-stone. It was then that the sea became salt.
[« The lay of Grótti:
They to the flour-mill
Were led, those maidens,
And bidden tirelessly
To turn the gray mill-stone:
He promised to neither
Peace nor surcease
Till he had heard
The handmaids’ singing.
They chanted the song
Of the ceaseless mill-stone:
‘Lay we the bins right,
Lift we the stones!’
He urged the maidens
To grind on ever.
They sung and slung
The whirling stone
Till the men of Fródi
For the most part slept;
Then spake Menja,
To the mill coming:
‘Wealth grind we for Fródi,
We grind it in plenty,
Fullness of fee
At the mill of fortune:
Let him sit on riches
And sleep on down;
Let him wake in weal:
Then well ‘t is ground.
Here may no one
Harm another,
Contrive evil,
Nor cast wiles for slaying,
Nor slaughter any
With sword well sharpened,
Though his brother’s slayer
In bonds he find.’
But he spake no word
Save only this:
‘Sleep ye no longer
Than the hall-cuckoo’s silence,
Nor longer than so,
While one song is sung.’
‘Thou wast not, Fródi,
Full in wisdom,
Thou friend of men,
When thou boughtest the maidens:
Didst choose for strength
And outward seeming;
But of their kindred
Didst not inquire.
‘Hardy was Hrungnir,
And his father;
Yet was Thjazi
Than they more mighty:
Idi and Aurnir
Of us twain are kinsmen,–
Brothers of Hill-Giants,
Of them were we born.
Grótti had not come
From the gray mountain,
Nor the hard boulder
From the earth’s bosom,
Nor thus would grind
The Hill-Giants’ maiden,
If any had known
The news of her.
‘We nine winters
Were playmates together,
Mighty of stature,
‘Neath the earth’s surface,
The maids had part
In mighty works:
Ourselves we moved
Mighty rocks from their place.
‘We rolled the rock
O’er the Giants’ roof-stead,
So that the ground,
Quaking, gave before us;
So slung we
The whirling stone,
The mighty boulder,
Till men took it.
‘And soon after
In Sweden’s realm,
We twain fore-knowing
Strode to the fighting;
Bears we hunted,
And shields we broke;
We strode through
The gray-mailed spear-host.
We cast down a king,
We crowned another;
To Gotthormr good
We gave assistance;
No quiet was there
Ere Knúi fell.
‘This course we held
Those years continuous,
That we were known
For warriors mighty;
There with sharp spears
Wounds we scored,
Let blood from wounds,
And reddened the brand.
‘Now are we come
To the king’s abode
Of mercy bereft
And held as bond-maids;
Clay eats our foot-soles,
Cold chills us above;
We turn the Peace-Grinder:
‘T is gloomy at Fródi’s.
‘Hands must rest,
The stone must halt;
Enough have I turned,
My toil ceases:
Now may the hands
Have no remission
Till Fródi hold
The meal ground fully.
‘The hands should hold
The hard shafts,
The weapons gore-stained,–
Wake thou, Fródi!
Wake thou, Fródi,
If thou wouldst hearken
To the songs of us twain
And to ancient stories.
‘Fire I see burning
East of the burg,
War-tidings waken,
A beacon of warning:
A host shall come
Hither, with swiftness,
And fire the dwellings
Above King Fródi.
‘Thou shalt not hold
The stead of Hleidr,
The red gold rings
Nor the gods’ holy altar;
We grasp the handle,
Maiden, more hardly,–
We were not warmer
In the wound-gore of corpses.
‘My father’s maid
Mightily ground
For she saw the feyness
Of men full many;
The sturdy posts
From the flour-box started,
Made staunch with iron.
Grind we yet swifter.
‘Grind we yet swifter!
The son of Yrsa,
Hálfdanr’s kinsman,
Shall come with vengeance
On Fródi’s head:
Him shall men call
Yrsa’s son and brother.
We both know that.’
The maidens ground,
Their might they tested,
Young and fresh
In giant-frenzy:
The bin-poles trembled,
And burst the flour-box;
In sunder burst
The heavy boulder.
And the sturdy bride
Of Hill-Giants spake:
‘We have ground, O Fródi!
Soon we cease from grinding;
The women have labored
O’er long at the grist.’
Thus sang Einarr Skúlason:
I have heard that Fródi’s hand-maids
Ground in the mill full gladly
The Serpent’s Couch; with gold-meal
The king lets peace be broken:
The fair cheeks of my axe-head,
Fitted with maple, show forth
Fenja’s Grist; exalted
Is the skald with the good king’s riches.
So sang Egill:
Glad are full many men
In Fródi’s meal.]
_________________________________
LII. « Pourquoi l’or est-il appelé le « Repas de Fródi » ? Voici l’histoire à ce sujet : Un des fils d’Odin, nommé Skjöldr, d’où viennent les Skjöldungs, résidait et régnait dans le royaume qui est maintenant appelé le Danemark, mais qui était alors connu sous le nom de Gotland. Le fils de Skjöldr, qui régna après lui sur le pays, s’appelait Fridleifr. Le fils de Fridleifr était Fródi : il succéda à son père sur le trône, à l’époque où l’empereur Auguste imposa la paix dans le monde entier ; c’est à ce moment que le Christ naquit. Mais parce que Fródi était le plus puissant de tous les rois des terres du Nord, cette paix fut appelée par son nom là où l’on parlait la langue danoise, et on l’appelle la Paix de Fródi. Personne ne faisait de mal à un autre, même s’il rencontrait face à face le meurtrier de son père ou de son frère, qu’il soit libre ou enchaîné. Il n’y avait alors ni voleur ni brigand, si bien qu’un anneau d’or resta longtemps sur la lande de Jalangr sans être volé. Le roi Fródi se rendit à un festin en Suède à la cour du roi nommé Fjölnir, et là il acheta deux servantes, Fenja et Menja : elles étaient gigantesques et fortes. À cette époque, deux meules furent trouvées au Danemark, si grandes que personne n’était assez fort pour les tourner : la particularité de ce moulin était que tout ce que celui qui le tournait demandait était broyé par les meules. Ce moulin s’appelait Grótti. Celui qui donna ce moulin au roi Fródi s’appelait Hengikjöptr. Le roi Fródi fit conduire les servantes au moulin, et leur ordonna de moudre de l’or ; et elles le firent. Elles moulurent d’abord de l’or, puis paix et bonheur pour Fródi ; alors il ne leur accordait ni repos ni sommeil plus longtemps que le coucou ne gardait le silence ou qu’une chanson ne pouvait être chantée. On dit qu’elles chantèrent le chant appelé « Le Lay de Grótti », et voici son début :
Nous voici arrivées
À la maison du roi,
Les deux voyantes,
Fenja et Menja :
Elles sont auprès de Fródi,
Fils de Fridleifr,
Les Puissantes Vierges,
Telles des esclaves retenues.
Et avant qu’elles n’arrêtent de chanter, elles broyèrent une armée contre Fródi, de sorte qu’un roi de la mer appelé Mýsingr arriva cette même nuit et tua Fródi, emportant un grand butin. Alors la Paix de Fródi prit fin. Mýsingr emmena Grótti avec lui, ainsi que Fenja et Menja, et leur ordonna de moudre du sel. Et à minuit, elles demandèrent à Mýsingr s’il n’était pas las de tout ce sel. Il leur ordonna de continuer à moudre. Elles n’avaient broyé que pendant un court moment lorsque le navire coula ; et depuis lors, il y a un tourbillon dans la mer là où l’eau s’engouffre à travers le trou de la meule. Ce fut à ce moment-là que la mer devint salée.
[Le Lay de Grótti :
Elles furent conduites au moulin,
Ces jeunes servantes,
Et on leur ordonna sans relâche
De tourner la meule grise :
Il ne leur promit ni paix
Ni répit
Jusqu’à ce qu’il ait entendu
Le chant des servantes.
Elles chantèrent la chanson
De la meule sans fin :
‘Rangeons bien les bacs,
Soulevons les pierres !’
Il pressa les servantes
De continuer à moudre sans cesse.
Elles chantèrent et lancèrent
La pierre tournoyante
Jusqu’à ce que la plupart des hommes de Fródi
S’endormissent ;
Alors Menja parla,
En venant au moulin :
‘Nous broyons des richesses pour Fródi,
Nous en broyons en abondance,
La plénitude du gain
À la meule de la fortune :
Qu’il repose sur ses richesses
Et dorme sur du duvet ;
Qu’il se réveille dans la prospérité :
Alors, le moulin est bien tourné.’
Ici, personne
Ne peut nuire à un autre,
Tramer le mal,
Ni comploter pour tuer,
Ni abattre qui que ce soit
Avec une épée bien aiguisée,
Même s’il trouve
Le meurtrier de son frère enchaîné.’
Mais il ne prononça pas un mot
Sauf celui-ci :
‘Ne dormez pas plus longtemps
Que le silence du coucou de la salle,
Ni plus longtemps que cela,
Tant qu’une chanson est chantée.’
‘Tu n’étais pas, Fródi,
Plein de sagesse,
Toi, l’ami des hommes,
Quand tu achetas les servantes :
Tu choisis pour la force
Et l’apparence extérieure ;
Mais de leur parenté
Tu ne t’enquis pas.
‘Hrungnir était vaillant,
Et son père aussi ;
Mais Thjazi était
Plus puissant qu’eux :
Idi et Aurnir
Sont nos parents,
Frères des géants des collines,
D’eux nous sommes nées.
Grótti ne serait pas venu
De la montagne grise,
Ni le rocher dur
Du sein de la terre,
Ni la meule ainsi broyée
Par la servante des géants des collines,
Si quelqu’un avait su
Les nouvelles à son sujet.
‘Nous, neuf hivers,
Fûmes compagnons de jeu,
Grands de taille,
Sous la surface de la terre,
Les servantes prenaient part
À des œuvres puissantes :
Nous-mêmes déplacions
D’énormes rochers de leur place.’
Nous avons roulé le rocher
Sur le toit des géants,
De sorte que le sol,
Tremblant, cédait sous nous ;
Ainsi lançâmes-nous
La pierre tournoyante,
Le puissant rocher,
Jusqu’à ce que les hommes l’emportent.
Peu de temps après,
Dans le royaume de Suède,
Nous deux, prescientes,
Nous avancions vers la bataille ;
Nous chassions des ours,
Et brisions des boucliers ;
Nous marchions à travers
L’armée de lances en cottes de mailles grises.
Nous abattîmes un roi,
Nous en couronnâmes un autre ;
À Gotthormr le bon
Nous avons prêté assistance ;
Il n’y eut pas de paix
Avant la chute de Knúi.
Nous avons poursuivi
Ce chemin durant des années,
Si bien que nous étions connues
Comme des guerrières puissantes ;
Là, avec des lances acérées,
Nous infligions des blessures,
Faisant couler le sang des plaies,
Et rougissant la lame.
Nous voici arrivées
Dans l’abode du roi,
Privées de clémence
Et tenues comme servantes ;
L’argile dévore nos semelles,
Le froid nous glace au-dessus ;
Nous tournons la meule de la paix :
Il fait sombre chez Fródi.
Les mains doivent se reposer,
La pierre doit s’arrêter ;
J’ai assez tourné,
Mon labeur cesse :
Maintenant, que les mains
N’aient plus de repos
Jusqu’à ce que Fródi ait
Son repas bien moulu.
Les mains devraient tenir
Les durs manches,
Les armes tachées de sang,–
Réveille-toi, Fródi !
Réveille-toi, Fródi,
Si tu veux écouter
Les chansons de nous deux
Et les histoires anciennes.
Je vois un feu brûler
À l’est de la forteresse,
Des nouvelles de guerre s’éveillent,
Un signal d’alarme :
Une armée viendra
Ici, rapidement,
Et incendiera les demeures
Au-dessus du roi Fródi.
Tu ne garderas pas
La demeure de Hleidr,
Ni les anneaux d’or rouges
Ni l’autel sacré des dieux ;
Nous saisissons le manche
Plus fermement, servante,–
Nous n’étions pas plus chaudes
Dans le sang des blessures des cadavres.
La servante de mon père
A puissamment broyé
Car elle a vu la fatalité
De nombreux hommes ;
Les poteaux robustes
Du coffre de farine se soulevaient,
Renforcés de fer.
Nous broyons encore plus vite.
Nous broyons encore plus vite !
Le fils d’Yrsa,
Parent de Hálfdanr,
Viendra se venger
Sur la tête de Fródi :
Les hommes l’appelleront
Fils d’Yrsa et frère.
Nous savons toutes deux cela.’
Les servantes broyaient,
Testant leur force,
Jeunes et fraîches
Dans la frénésie des géants :
Les poteaux des bacs tremblaient,
Et le coffre de farine éclata ;
Le lourd rocher
Se fendit en deux.
Et la robuste fiancée
Des géants des collines parla :
‘Nous avons broyé, ô Fródi !
Bientôt nous cesserons de moudre ;
Les femmes ont travaillé
Trop longtemps à la meule.’
Ainsi chanta Einarr Skúlason :
J’ai entendu dire que les servantes de Fródi
Broyaient au moulin avec joie
Le Couché du Serpent ; avec la farine d’or
Le roi laisse la paix être brisée :
Les joues lisses de ma hache,
Montées sur de l’érable, exhibent
Le Grist de Fenja ; le scalde
Est exalté par les richesses du bon roi.
Ainsi chanta Egill :
Beaucoup d’hommes sont heureux
Dans le repas de Fródi.]
Chapitre 7.
«Pourquoi l’or est-il appelé « farine de Frodi »?»
«L’origine en est le récit suivant: Odin avait un fils qui s’appelait Skjold et dont sont issus les Skjoldungar. Sa résidence et les contrées sur lesquelles il régnait étaient situées dans le pays qui porte à présent le nom de Danemark, mais qui était alors appelé Gotland. Skiold eut un fils qui s’appelait Fridleif et qui régna sur ces contrées après lui. Le fils de Fridleif s’appelait Frodi. Il succéda à son père à la tête du royaume, à l’époque où l’empereur Auguste instaura la paix à travers le monde entier et où le Christ naquit. Comme Frodi était le roi le plus puissant de tous les pays du Nord, cette paix lui fut attribuée partout où l’on parle la langue danoise — elle porte le nom de “paix de Frodi”. [En ce temps-là,] nul ne faisait de mal à autrui, même lorsqu’on se trouvait en présence du meurtrier d’un père ou d’un frère, et que celui-ci fut en liberté ou qu’il fut enchaîné. Il n’y avait alors ni voleur ni pillard, en sorte qu’un anneau d’or resta longtemps sur les hauteurs de Ialangr.
Le roi Frodi accepta l’invitation qui lui avait été adressée par le roi Fiolnir de venir lui faire visite en Suède. Là, il acheta deux servantes, qui s’appelaient Fenia et Menia et qui étaient grandes et robustes. À cette époque, il y avait au Danemark deux meules de moulin qui étaient si grandes qu’il ne se trouvait personne d’assez fort pour les faire tourner. Ces meules possédaient la propriété de moudre tout ce que leur meunier désirait leur demandait. Le nom de ce moulin était Grotti, et celui du paysan qui le donna au roi Frodi, était Hengikiopt. Le roi Frodi fit conduire les servantes au moulin et leur ordonna de moudre pour lui de l’or, et aussi la paix et la félicité. Le temps de repos qu’il leur accorda n’était pas plus long que celui pendant lequel le coucou se taisait, ni celui nécessaire à la déclamation d’un chant. On raconte qu’elles déclamèrent alors le chant intitulé Grottasongr.
(…)
Sturluson, Snorri. L’Edda. [Paris]: Gallimard, 1991, p. 127, 128.
Fróði : « savant », « sage » ou « intelligent »
Grótti : « Le Broyeur » ou « Le Meuleur »
Skjöldr : « Le Bouclier »
Skjöldungar : « Les descendants du Bouclier »
Friðleifr : « héritier de la paix » ou « celui qui laisse la paix derrière lui ».
Kristr : « Christ » ou « Le Messie »
Fróðafrið : « La Paix de Fróði »
Jalangr : « plaine sonore » ou « plaine retentissante ».
Fjölnir : « celui qui a de nombreuses qualités » ou « celui qui est sage »
Fenja : « marais » ou « marécage », « Celle des marais » ou « La puissante des marécages »
Menja : « faire pression » ou « exercer une force »
Gróttasöngr : « Le chant de Grótti »
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