Álfablót (en vieux norrois, ‘offrande aux elfes’). Ce terme apparaît à trois reprises dans la littérature ancienne nordique. La première mention se trouve dans l’Austfararusur, un texte rédigé par le poète Sigvatr Þórðarson, suite à un périple en Suède à l’automne 1018. Il y relate comment l’accès à plusieurs fermes lui a été refusé car un Álfablót y était célébré. – C’est la seule mention explicite de l’Álfablót. La saga de Kormak (au chapitre 22) décrit un autre type d’offrande aux elfes : le héros blessé, Þorvarðr, reçoit le conseil de verser le sang d’un taureau sur une colline peuplée d’elfes et de préparer un festin avec la viande du taureau pour guérir sa blessure. Selon la chronologie interne de la saga, cet événement se serait déroulé dans la seconde moitié du Xe siècle. Le troisième récit d’un Álfablót concerne le roi Óláfr Guðrøðarson. Après un règne fructueux et prospère, le roi décède et est inhumé à Geirstaðir. Ses sujets le surnomment Geirstaðaálfr et lui rendent hommage par des sacrifices (Ynglinga saga, chapitres 48 et 49). Son arrière-grand-père, le roi Hálfdan hvítbeinn, est qualifié de brynálfr dans un vers, mais il semble que cela soit plutôt un kenning signifiant « elfe en armure » (Ynglinga saga, chapitre 44). – Bien que nous ne sachions rien de précis à propos de l’Álfablót, il est tout à fait plausible d’affirmer que les elfes (à la différence des nains) ont bénéficié d’un culte leur étant dédié.

Références bibliographiques : J. de Vries, « Über Sigvats Alfablöt-Strophen » (APhSc 7) 1932; J. de Vries, « Altgermanische Religionsgeschichte », Berlin 31970; L. Motz, « On Elves and Dwarves » (Aru 29/30) 1973/74.

Simek, Rudolph. « A Dictionary of Northern Mythology ». Cambridge, D. S. Brewer, 1993, page 7, 8.