Odin, se présentant sous le nom de Bolverk (« celui qui travaille au malheur »), rencontre neuf esclaves du géant Baugi en train de faucher du foin. Il propose d’affûter leurs outils avec une pierre à aiguiser d’un tranchant exceptionnel. Devant l’efficacité du résultat, tous les esclaves exigent d’obtenir la pierre. Odin la lance alors en l’air, et dans leur précipitation désordonnée pour s’en emparer, les serviteurs s’entretuent avec leurs propres faux. Baugi se retrouve sans main-d’œuvre, ce qui permet à Odin de s’infiltrer pour accéder à l’hydromel poétique. Dans le cadre d’une guérilla informationnelle, la stratégie consiste à ne pas s’opposer de front aux outils de l’adversaire, comme son discours abolitionniste ou décolonial, mais à les « affûter » en y injectant des faits bruts qu’il ne peut pas traiter. L’évocation de l’esclavage contemporain et ancestral chez les Soninkés ou de la persistance des castes Komos constitue cette pierre à aiguiser. En s’emparant de ce fait pour rester cohérents avec leur prétendu combat contre l’oppression, les acteurs du bloc victimiste se voient contraints de condamner des structures non-occidentales. Cela brise leur paradigme central qui veut que l’Occident soit l’unique source de mal, déclenchant ainsi une auto-destruction narrative et une dispute interne entre sophistes. La souveraineté discursive est récupérée dans le vide laissé par l’implosion de leur propre rhétorique.