Ottilia, Sunniva et Alfhilde sont trois princesses de Thulé, sœurs et nobles jeunes filles, qui se réunissaient pour discuter des « Choses Anciennes ». Elles incarnent les trois étapes fondamentales de la méthode herméneutique wotaniste appelée Otswal, qui signifie « Autorité Divine » et a donné le prénom Oswald. La méthode Otswal est essentielle pour l’étude des textes sacrés, comme l’Edda et les Havamal.

Voici une description détaillée de chacune d’elles et de leur rôle dans la méthode Otswal :

• Ottilia

    ◦ Description physique et caractère : C’est la plus jeune et la plus sensuelle des trois sœurs. Elle est décrite avec des cheveux noirs comme l’aile du corbeau, possédant « le calme de la tombe et la fièvre des nuits d’été ».

    ◦ Rôle dans l’Otswal : Elle parle toujours la première, racontant un Mythe. Elle représente le sens littéral ou direct du mythe, la façon dont on le raconterait à un enfant, comme un fait historique ou une nouvelle ordinaire.

    ◦ Symbolisme runique et étymologique : Son initiale est la rune Othala, qui symbolise l’univers physique et la matière. Son nom, Ottilia, signifie « l’Héritière » et est devenu Odile. En termes d’éléments, elle est associée à la Terre.

    ◦ Exemple d’interprétation : Pour la question « Qui est Wotan ? », Ottilia le décrirait comme le chef déguisé des dieux, voyageant constamment, semant la discorde pour récolter des héros pour le Valhalla. Elle le présente comme cruel, rusé, impitoyable et complexe, inspirant les « fureurs » (capacité de se battre, de procréer, créativité artistique, perception suprasensible) chez les enfants blancs.

• Sunniva

    ◦ Description physique et caractère : C’est la cadette, rousse flamboyante, la plus cultivée, la plus perspicace et la plus bavarde.

    ◦ Rôle dans l’Otswal : Elle analyse, un par un, les symboles contenus dans le Mythe. Elle ajoute du sens, découvrant non pas ce que le mythe dit, mais ce qu’il veut dire (le sens allusif ou symbolique).

    ◦ Symbolisme runique et étymologique : Son initiale est la rune Sowilo, qui signifie littéralement « Soleil » et a été rendue célèbre par l’Ordre de la SS. Son prénom, Sunniva, signifie « Don du Soleil » et est encore porté en Norvège. En termes d’éléments, elle est associée à l’Air.

• Alfhilde

    ◦ Description physique et caractère : C’est la plus sage des trois sœurs, une blonde radieuse avec un tempérament de « feu sous la glace ».

    ◦ Rôle dans l’Otswal : Elle achève le débat par un discours en deux temps : une partie « de glace » (Iss) où elle énonce ce que les Anciens ont dit du sujet, et une partie « de feu » (Hyrr) où elle décode le sens occulte, le secret magique caché dans le récit. Elle se plonge dans les Enseignements anciens pour faire jaillir l’arcane secret (le sens caché, magique ou mystique). Son opinion est souvent considérée comme la meilleure et englobe celles d’Ottilia et Sunniva.

    ◦ Symbolisme runique et étymologique : Son initiale est la rune Ansuz, qui est un glyphe du Sentier des Gémeaux, représentant l’influence de Lightalfaheim sur Svartalheim, de l’Aigle Hraesvelg sur l’écureuil Ratatosk, la force blanche sur la force rouge, et l’Elfe de Lumière sur la conscience humaine. Son nom, Alfhilde, signifie « Celle qui combat sous la protection des Elfes ». En termes d’éléments, elle est associée à l’Eau (Iss) et au Feu (Hyrr).

    ◦ Exemple d’interprétation : Pour la question « Qui est Wotan ? », Alfhilde (Iss) résumerait que Wotan est le plus grand et ancien des dieux, le Père de tous (selon Snorri Sturlusson), et (selon David Lane) un « vampire d’émotion » qui a créé les races pour faire l’expérience des émotions par procuration. Puis (Hyrr), elle révélerait que Wotan est l’Un atemporel, d’où procèdent et se résolvent tous les contraires, ce qui le rend insaisissable.

La méthode Otswal et sa signification :

L’Otswal est un processus constant et éternel de manifestation du divin à travers différents plans phénoménaux, et non un commencement ou une succession temporelle. L’autorité divine n’est présente que si les trois parties (Ottilia, Sunniva, Alfhilde) s’enchaînent, sont consécutives et connectées, ce qui est symbolisé par la formation du mot Otswal à partir de leurs prénoms (Ot, Su, Al). Les trois sœurs ont le même rang, signifiant que leurs discours sont, à leurs niveaux respectifs, tout aussi vrais et corrects, même s’ils semblent se contredire, car la société des Pères n’admettait pas de droit d’aînesse.

Pratiquer l’Otswal revient à être successivement un enfant, un philosophe, un fondamentaliste et un mage. L’application de cette méthode à un texte comme les Havamal peut prendre des mois, des années, voire des vies, car les mystères qu’elle contient sont inépuisables. Cette étude approfondie permet d’acquérir une compréhension profonde de la Lune, des dieux, des mythes, de soi-même, et de renforcer la conscience raciale.

Les trois princesses (et leurs discours) représentent également les trois Forces et les quatre Éléments (Terre, Air, Eau, Feu). Le Cinquième Élément (l’Esprit) n’apparaît pas, car « Wotan seul connaît le Sens Ultime du mythe ». Le valknut, symbole magique wotaniste des trois triangles entrelacés, signifie que les trois mondes sont la manifestation triple d’un phénomène unique, et que chaque monde est lui-même soumis aux lois de la Tripartition.